제주 오현 (그 자취와 울림을 찾는 여정)

제주 오현 (그 자취와 울림을 찾는 여정)

$59.00
Description
다섯 어진 사람의 그림자를 쫓고, 메아리를 찾아가는 길
오현의 인물 가운데 충암 김정과 동계 정온, 그리고 우암 송시열 선생 등은 제주유배인 신분이었고, 그리고 청음 김상헌은 제 주안무어사로, 규암 송인수는 제주 목사의 자격으로 제주와의 인연을 맺었다. 이 중에 제주에 가장 오래 체류한 인물은 동계 정온 선생으로서 그 기간이 무려 9년 5개월에 달하는데, 충암 김정 선생은 제주에서 체류한 기간 1년 2개월에 불과하지만 뒤 에 후명(後命)으로 사사되면서 제주에서 타계한 유일한 인물로 기록되게 되었다.
이 책에서 제주 오현의 발자취를 찾아가는 여정은 크게 두 가지 개념을 적용해서 엮어나갔다. 우선 먼저 각 인물의 살아생전 의 모습을 그림자[影]처럼 밝혀낼 수 있는 자료를 우선 소개하는 일이었고, 다음은 후대의 평가를 담은 일종의 메아리[響]와 같은 울림의 자료를 모아 소개함이다. 공히 각 인물의 친필 유묵(遺墨)이나, 혹은 〈신도비명(神道碑銘)〉과 ≪국조명신언행록(國朝名臣言行錄)≫ 등에 소개된 해당 인물의 영인본 자료 부분만을 모아 이를 판독하고 해석했다. 그러고 보면 이 책은 기존의 전 기물처럼 연대기 위주의 열전(列傳)의 형식과는 거리가 있다. 오히려 다섯 분의 인물들과 관련된 생전의 어록, 사후 평가 등의 자료들을 한데 모아 엮은, 일종의 ‘제주 오현(濟州五賢)의 안내 지침서’라고 불러도 무방할 듯하다.
저자

현행복

玄行福,Hyun,HaengBok
어린시절서예가인외조부김태생金太生으로부터한문의기초와서예학습을익힌뒤독학으로한학을공부하여제주향토사관련한문원서를번역하고단행본을저술하는등제주전통문화연구가로서활발한활동을펼치고있다.
더불어제주의자연공간을예술무대화한기획공연인동굴음악회,선상음악회,계곡음악회등을창안해공연예술로선보임으로써세인들의주목을받기도했다.
아울러제주민요의현대화작업의일환으로제주소리가무악극〈제주기애랑〉을창작해서구식성악발성과오케스트라반주에의한공연을무대화하는가하면,제주민요의공연실황을CD음반으로제작해내기도했다.
특히방선문과용연일대의암벽에남겨진마애석각명(磨崖石刻銘)을조사해이를해설한책을출간하는가하면,7세기일본에전해졌을것으로추정되는탐라의음악인도라악(度羅樂)에대한논문도『한국음악사학보』란학술지에발표하기도했다.
지난2017년9월에는개방형직위인제주특별자치도의문화예술진흥원장으로취임해3년간재직했으며,현재는제주소리연구소대표로있다.

주요저서
『엔리코카루소』(음악춘추사,1996),『한국오페라에서동굴음악까지악(樂)관(觀)심(深)』(민속원,2003),『방선문(訪仙門)』(도서출판각,2004),『취병담(翠屛潭)』(도서출판각,2006),『탐라직방설(耽羅職方說)』(도서출판각,2008초판,2013개정증보판),『우도가(牛島歌)』(도서출판각,2010),『영해창수록(嶺海唱酬錄)』(제주시문화유적지관리사무소,2011),『귤록(橘錄)』(민속원,2016),『청용만고(聽舂漫稿)』(문예원,2018)

목차

책머리에
일러두기
해제
참고문헌


제1편충암김정선생편冲庵金淨

충암김정선생의생전에남긴자취[影]
1.시(詩)ㆍ서(書)ㆍ화(畫)삼절(三絶)의예술가적소양을갖춘선비
2.폐비신씨(廢妃愼氏)복위(復位)상소를올린개혁정치가
3.16세기제주풍속의개선을촉구한제주유배인
4.열자(列子)의환상과굴원(屈原)의신비로운이상세계를꿈꾼자유인

충암김정선생의후대에남긴울림[響]
1.《국조명신언행록(國朝名臣言行錄)》‘문간공(文簡公)김정’
2.충암의〈신도비명(神道碑銘)〉
3.〈삼인대(三印臺)비문〉

충암의〈우도가(牛島歌)〉와동굴음악회
1.〈우도가〉시구에서착상을얻은‘우도동굴음악회’
2.우도현지에세운‘우도가’시비(詩碑)

충암김정선생의유적지
1.충암김정선생의묘소일원(대전)-묘소참배
2.오현단및판서정터(제주)


제2편청음김상헌선생편淸陰金尙憲

청음김상헌선생의생전에남긴자취[影]
1.‘소덕유(蘇德裕)ㆍ길운절(吉雲節)역모사건’의제주안무어사
2.17세기초제주의실상을담은《남사록(南槎錄)》
3.병자호란과청음김상헌선생
4.조선오현(朝鮮五賢)의문묘종사(文廟從祀)건상소
5.《신안세보(新安世寶)》에실린청음김상헌선생유묵(遺墨)10점

청음김상헌선생의후대에남긴울림[響]
1.《국조명신언행록(國朝名臣言行錄)》‘문정공(文正公)김상헌’
2.청음김상헌의〈자찬묘지명(自撰墓誌銘)〉
3.청음김상헌의〈졸기(卒記)〉
4.〈목석거(木石居)유허비(遺墟碑)〉

청음김상헌선생의유적지
1.생가터-서울궁정동에세워진시비(詩碑)
2.은거지-경북안동시학가산(鶴駕山)목석거(木石居)
3.노년삶의터전-경기도남양주시의석실서원
4.장동김씨(壯洞金氏)선영과청음선생묘소-묘소참배


제3편동계정온선생편桐溪鄭蘊

동계정온선생의생전에남긴자취[影]
1.폐모살제(廢母殺弟)의부당성을주창한동계선생의상소문〈갑인봉사(甲寅封事)〉
2.유배지제주대정현에서의10년의삶과〈덕변록(德辨錄)〉
3.인조반정(仁祖反正)에의한동계정온선생의정계복귀
4.병자호란(丙子胡亂)과동계정온선생

동계정온선생의후대에남긴울림[響]
1.《국조명신언행록(國朝名臣言行錄)》‘문간공(文簡公)정온’
2.동계선생의〈신도비명(神道碑銘)〉-용천정사(龍泉精舍)

동계정온선생의유적지
1.동계고택-경남거창
2.제주대정현의적거지-‘동계정선생유허비(桐溪鄭先生遺墟碑)’
3.말년의은거지-모리재(某里齋)
4.수승대(搜勝臺)의암각(岩刻)시문
5.용천정사와묘소-묘소참배


제4편규암송인수선생편圭庵宋麟壽

규암송인수선생의생전에남긴자취[影]
1.〈독서당계회도(讀書堂契會圖)〉속인물,규암송인수
2.제주목사의정사(呈辭)사연과묘수좌(猫首座)김안로(金安老)의전횡(專橫)
3.전라도관찰사재임,동지성절부사(冬至聖節副使)ㆍ대사헌(大司憲)제수
4.을사사화(乙巳士禍)로후명(後命)을받게된사연
5.금호(錦湖)임형수(林亨秀)와규암송인수

규암송인수선생의사후에남긴울림[響]
1.《국조명신언행록(國朝名臣言行錄)》‘문충공(文忠公)송인수’
2.규암의〈신도비명(神道碑銘)〉과〈신도비음기(神道碑陰記)〉
3.구암(龜巖)이정(李楨)이쓴〈규암송선생찬(圭庵宋先生讚)〉

규암송인수선생의유적지
1.규암송인수선생을배향한서원들
2.묘소와신도비-묘소참배


제5편우암송시열선생편尤庵宋時烈

우암송시열선생의생전에남긴자취[影]
1.우암의초상화를통해본칠분지모(七分之貌)
2.우암송시열선생의필적-‘曾朱壁立’
3.제주도유배길,보길도(甫吉島)의‘송시열암각시문’
4.〈제주귤림서원고사선생문(濟州橘林書院告四先生文)〉
5.우암선친의묘에고하는최후의유언(遺言)
6.우암찬(撰)〈석실(石室)김선생(金先生)묘지명(墓誌銘)〉

우암송시열선생의후대에남긴울림[響]
1.어제(御製)우암신도비명(神道碑銘)
2.우암송선생적려유허비(尤庵宋先生謫廬遺墟碑)
3.송자(宋子)로추앙된오현(五賢)의한사람,성균관문묘(文廟)에공자(孔子)와함께배향된인물
4.서인(西人)노론(老論)계의영수,우암송시열선생의활약상

우암송시열선생의유적지
1.우암사적공원
2.화양서원(華陽書院)과만동묘(萬東廟)
3.정읍(井邑)‘송우암수명유허비(宋尤庵受命遺墟碑)’
4.우암의묘소(墓所)와신도비각(神道碑閣)-묘소참배