복음서와 만나다 예수를 그린 네 편의 초상화

리처드A.버릿지

저자리처드A.버릿지RevdCanonProfessorRichardA.Burridge는1955년생.신약학자이자성공회사제.옥스퍼드대학교에서공부했으며MA노팅엄대학교에서교직을이수한이후1978년부터1982년까지켄트주에있는자율형학교세븐옥스스쿨SevenoaksSchool에서교사로지내며그리스고전을가르쳤다.이후1986년성공회사제서품을받았고1989년에는노팅엄대학교에서복음서장르에관한연구로박사학위Ph.D를받았다.그의박사학위논문은복음서연구에커다란영향을미쳤으며『복음서란무엇인가:그리스-로마전기문학과비교연구』WhataretheGospels?:AComparisonwithGraeco-RomanBiography라는제목으로출간되었다.1994년부터런던킹스칼리지King’sCollegeLondon의교목실장으로활동함과동시에같은학교에서신약학을가르쳤으며2008년에는성서학특별교수PersonalChair로임명되었다.2013년에는솔즈베리대성당의캐넌신학자로임명되었으며복음서연구에대한공로로비非로마가톨릭신학자로는처음으로라칭어상RatzingerPrize을수상했다.
주요저서로『복음서란무엇인가:그리스-로마전기문학과비교연구』,『예수,지금그리고이후』JesusNowandThen(2004,그레이엄굴드GrahamGould와공저),『예수를본받아:신약성서윤리에대한포괄적
접근』ImitatingJesus:AnInclusiveApproachtoNewTestamentEthics(2007)등이있다.People’sBibleCommentary의요한의복음서주석을집필했으며현재PBC시리즈편집장을맡고있다.

목차
서문
초판서문/개정판서문/SPCK클래식판서문
1.네편의복음서...
네개의초상/복음서란무엇인가-장르/복음서는어떻게기록되었는가?-자료/복음서가담고있는자료의종류는무엇인가?-양식/저자는어떠한가?-편집과구성/본문에문학적으로접근하기-내러티브와독자/창조성과영감-성서비평/네동물-상징을복음서에할당하기/시각적교육도구였던네상징
-근거와설명/히에로니무스에서켈스의서까지-채색된복음서들
2.포효하는사자-마르코가그린예수
사자의외양-상징과의미/날뛰는사자-마르코의문체,구조,내러티브기법/갈등을일으키는맹수
-대립과활동(마르1:1~8:21)/사자와그의무리-제자들의역할/이동물은어떤종류의동물인가?
-정체와막간극(마르8:22~10:52)/예루살렘은사자의보금자리인가,강도의소굴인가?-성전(마르11:1~13:37)/죽음앞에서-수난(마르14:1~15:47)/사자처럼일어났을까?-부활(마르16:1~8)
3.이스라엘의선생-마태오가그린예수
인간의얼굴-상징과의미/유대인의왕으로나신분이어디계십니까?-유년기내러티브(마태1:1~2:23)/또다른모세?-활동의시작(마태3:1~8:1)/새로운가르침-담화(마태5~7,10,13,18,23~25장)/선생과이스라엘의갈등-마태8:1~23:39/선생이받는고난-수난(마태26:1~27:66)/선생의명예가회복되다-부활(마태28:1~20)
4.짐을짊어지고가는이-루가가그린예수
힘센소-상징과의미/성전과마구간에있는소-유아기와활동의시작(루가1:1~4:13)/긴여정을느리게,터벅터벅걷는소-루가의복음서의문체와구조/소,무리,이를몰고가는자들-루가의인물설정/무거운짐을진사람들-소가하는활동/짐을짊어지고갈힘-루가가말하는영성/우리를구원하는희생제물-수난(루가22:1~23:56)/그는다시나아간다-부활(루가24:1~53)
5.높이나는독수리-요한이그린예수
독수리파사이트와과이히르-상징과의미/높이날아바라보는전망-서문과시작(요한1:1~51)/독수리가하늘을지나간자리-요한이전하는이야기를따라서,문체와구조/독수리가땅에내려앉았다?-예수의인성/갈등으로인해드러난발톱-표징의책과‘유대인들’(요한2:1~12:50)/그의날개그늘아래에서산다는것-제자됨과최후의만찬(요한13:1~17:26)/영광의시간-수난(요한18:1~19:42)/떠올라그날개아래서치유하리라-부활(요한20:1~21:25)
6....하나의예수?
네편의초상인가,네명의예수인가?/네편의복음서에서다시하나의예수로/네편의복음서에서나아가여러예수로/경계선안에있는다양성/전기,신앙,경배
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출판사서평
복음서란무엇인가?복음서를어떻게읽어야하는가?복음서는무엇을말하는가?
복음서라는낯설지만풍요로운,네편의초상화를제대로감상하고싶은이들을위한안내서.
그리스-로마전기를연구한고전학자이자런던킹스칼리지에서신약학을가리치고있는리처드A.버릿지의복음서입문서.그리스도교신앙의핵심문헌이자고전중의복음서를풍요롭게음미할수있는방법과그특징을소개한다.
그리스도교신앙이예수라는구체적인인물에뿌리를두고있다는점은교파와신앙의유/무를떠나모두가알고있는...
복음서란무엇인가?복음서를어떻게읽어야하는가?복음서는무엇을말하는가?
복음서라는낯설지만풍요로운,네편의초상화를제대로감상하고싶은이들을위한안내서.
그리스-로마전기를연구한고전학자이자런던킹스칼리지에서신약학을가리치고있는리처드A.버릿지의복음서입문서.그리스도교신앙의핵심문헌이자고전중의복음서를풍요롭게음미할수있는방법과그특징을소개한다.
그리스도교신앙이예수라는구체적인인물에뿌리를두고있다는점은교파와신앙의유/무를떠나모두가알고있는사실이다.그리고이인물의탄생,활동,죽음,그리고죽음이후의사건은성서,특히네개의복음서라는문헌을통해2000년이라는시간을거쳐우리에게까지전해오고있다.2000년이라는시간동안,그리고지금도무수한사람들이복음서를읽으며자신의신앙을돌이켜보고,자신의삶의근간으로삼는다.더나아가예술적인활동과정치적인활동의영감의원천으로삼기도한다.
그렇기에복음서는‘논란의텍스트’이다.독실한그리스도교신자는물론이고서구사상과문명의특징을살피기위해복음서를읽는이들,‘고전’으로써복음서를읽고자하는이들도막상복음서를읽기시작하면여러난관에부딪히게된다.네편의복음서는한사람을가리키는듯하면서도,동시에다른방식으로이야기를하고있기때문이다.현대적인시선에서는한사람의생애를온전히다루었다기에는부족한부분이보이는반면,때로는낯선이야기들도곳곳에숨어있다.
고전학을가르치다신약학으로전공을바꾸어복음서를예수에관한전기로봐야한다는논문과저작을출간해신약학계에적잖은파장을일으킨지은이는이책에서저자-독자-본문이라는삼각구도를염두에두고,현대신약학의연구들을충분히활용하여각복음서를찬찬히음미하는법과각복음서가전하는바가무엇을말하는지를전해준다.
예수를신앙의대상으로보든,하나의역사적인물로보든,그인물을살피기위해서는복음서를살펴야하며그출발점은이네편의초상화를찬찬히,그리고세밀하게감상하는것이다.이는순간적인감상이나,감흥에그치지않고긴시간,아마도평생에걸친여정이될수밖에없다.그출발과여정에이책은좋은인도자가되어줄것이다.
출판사서평
복음서란무엇인가?복음서를어떻게읽어야하는가?복음서는무엇을말하는가?
고대전기를연구한신약학자이자사제인리처드A.버릿지의
학자로서의역량과사제로서의소명을모두담아낸복음서입문서.
복음서라는낯설지만풍요로운,네편의초상화를제대로감상하고싶은이들을위한안내서.
그리스도교신앙이예수라는구체적인인물에뿌리를두고있다는점은교파와신앙의유/무를떠나모두가알고있는사실이다.그리고이인물의탄생,활동,죽음,그리고죽음이후의사건은성서,특히복음서라는문헌을통해2000년이라는시간을거쳐우리에게까지알려지고있다.2000년이라는시간동안,그리고지금도무수한이들이마르코(마가),마태오(마태),루가(누가),요한의복음서를읽으며자신의신앙을돌이켜보고,자신의삶의근간으로삼는다.더나아가예술적인활동과정치적인활동을함에있어영감의원천으로삼기도한다.
그만큼네편의복음서는‘논란의텍스트’이기도하다.독실한그리스도교신자는물론이고서구사상과문명의특징을살피기위해복음서를읽는이들,‘고전’으로써복음서를읽고자하는이들도막상복음서를읽기시작하면여러난관에부딪히게된다.네편의복음서는한사람을가리키는듯하면서도,동시에다른방식으로이야기를하고있기때문이다.현대적인시선에서는한사람의생애를온전히다루었다기에는부족한부분이보이는가하면,낯선이야기들도곳곳에숨어있습니다.그렇기에한쪽에서는아예복음서이면에있는역사적인인물로서의예수를따로탐구해나가고,한쪽에서는‘교리’라는렌즈를통해서만복음서에집중하려합니다.그렇다면과연복음서를온당하게읽는법이란무엇일까?복음서라는텍스트의초대에우리는어떻게응해야할까?
지은이리처드A.버릿지는고전학을가르치다신약학으로전공을바꾸어복음서를예수에관한전기로봐야한다는논문과저작을출간해신약학계에적잖은파장을일으킨학자이며이책은그의학자적인면모와저술가로서의면모가모두담긴대표적인저작으로꼽힌다.이복음서입문서에서그는저자-독자-본문이라는삼각구도를염두에두고,현대신약학의연구들을충분히활용하여각복음서를찬찬히음미하고,무엇을말하는지를전해준다.그에따르면복음서는예수라는한사람을그린네편의초상화와도같다.이초상화는신적인영감을받아인류사에여태껏없던인물,그리고새로운메시지를전한인물을담아낸초상화임과동시에당대문화,글쓰기방식,정치적,사회적상황에놓여있던‘저자’의손길이담긴하나의작품이다.
예수를신앙의대상으로보든,하나의역사적인물로보든,그인물을담은가장기초적인텍스트가네편의복음서라는사실은변하지않는다.그리고이네편의초상화를묵상의원천으로삼든,하나의고전으로간주하든그출발점은각그림을찬찬히,그리고세밀하게감상하는것이라는것도바뀌지않는다.진지한독자라면복음서를전한뒤순간적인감상이나,감흥에그치지않고긴시간,아마도평생에걸쳐텍스트와함께하는여정을떠나게될것이다.그시작과여정의길에이책은좋은인도자가되어줄것이다.