이 시대의 비참에 대한 논설

피에르드롱사르(지은이),손주경

(PierredeRonsard,1524～1585)
프랑스방돔출신으로프랑스르네상스를대표하는시인이다.자연,사랑,죽음,우주,철학,역사,정치와같은소재들을다루면서프랑스시의전통을혁신하고시적언어의가치와시인의역할에대한새로운인식을불러일으켰다.르네상스정신을시에반영한그에대해동시대인들은‘시인들의왕자’라는칭호를부여했다.주요저작은《이시대의비참에대한논설》이외에도《오드시집》(1550),《카상드르에대한사랑시집》(1552),《마리에대한사랑시집》(1553),《찬시》(1555),《엘렌을위한소네트》(1578)등이있으며,생존시에자신의작품전체를수록한《작품집》(1584)을다섯차례에걸쳐출간한최초의프랑스시인이다.

화보5
옮긴이머리말11

이시대의비참에대한논설
샤롤레출신귀족기욤데조텔에게바치는엘레지25
투르출신루이데마쥐르에게바치는엘레지41
기독교군주샤를9세의유년기를위한교육53
모후께바치는논설68
이시대의비참함에대한논설속편87
프랑스백성에게주는훈계119
시대의비참에대한논설과논설속편에대한제네바의미상의설교자와목사들의모욕과비방에대한방돔출신의고매한롱사르의답변167
주네브의설교사이며목사인자마리엘형제에게남아있는네가지가만든다양한결과들174
비방에대한롱사르의답변175

부록Ⅰ
롱사르의비방에대한답변263
롱사르의세가지특이점이만든다양한결과들264
과거에는시인이었으나지금은신부가된롱사르가작성한《이시대의비참에대한논설》과《논설속편》의비방에대한답변265
과거에는시인이었으나지금은신부가된롱사르가작성한《논설속편》의비방에대한답변287
롱사르의품성에관하여332

부록Ⅱ
1584년삭제작품:라틴시편337
1578년삭제작품:독자에게보내는서한339
1567년이후추가시편:
롱사르를비난하는레만호개구리의울음소리365
롱사르의답변366
롱사르에대한찬양368
승리를위한신에대한간청370
패배한히드라379
히드라를원수로여기는원소들391
프랑스어로부르는"찬양의테데움"396
시대의비참에대한전조400

옮긴이해제405
참고문헌447
지은이·옮긴이소개459

말의위엄을되살린‘인문주의자로서의시인’!
세상의비밀을엿보는시인의새로운역할을제시하며,시의개혁을주장했던르네상스프랑스의대표적시인피에르드롱사르(PierredeRonsard,1524～1585)의《이시대의비참에대한논설》이국내최초완역되었다.오드,소네트,엘레지,서사시와같은여러장르에서사랑,죽음,자연,우주,정치등다양한제재를다루었다.프랑스시(詩)의새로움과가치를논하는자리에서롱사르를간과하고말하기는어렵다.그는시의새로운가치를탐색했으며나아가시인의사회적역할을강조했다.그에게시란,인간과지상그리고우주의본질을탐색하면서인류에게감동을부여하고삶과세상에대한새로운비전을제시하는것이었다.‘다양함’과‘풍부함’이라는르네상스를관통하는정신을시에투영한롱사르에게언어는지향해야할대상이무엇인지를탐색하도록이끄는유일한수단이었다.《이시대의비참에대한논설》을통해우리는인간의존엄과지상적삶의가치를해석하고드러내는인문주의자로서의시인을만날수있다.

인간과세상의진실을추구하는‘세계시민으로서의시인’!
1560년대부터시작된프랑스종교전쟁속에서롱사르는신의이름하에서로죽고죽이는참혹한비극을목격한다.이러한내란의한복판에서쓰인《이시대의비참에대한논설》은시대를고발하며시의윤리성과정치성그리고시인의사회적역할모두를담아낸다.비참한현실앞에서그는진실을담아내는말의위엄을되살리고,비극적현실을개조하여모든것이서로소통하는세계에대한전망을제시하고자했다.그것이바로시인의역할이라고생각했기때문이다.그리하여롱사르는이질적인것모든것이서로화합하는시를써나갔다.세계의조화를위협하는‘단절’이라는사악한힘에맞서행복의불꽃이되살아나는꿈을다시불러일으키고자했다.《이시대의비참에대한논설》은그러한노력의결과물이다.이책을통해허구를자양분으로삼는문학이인간을둘러싼현실을어떻게해석하고변화시킬수있는지,나아가인간존엄성이위협받는시기에문학은어떠한역할을수행할수있는지를가늠해보는기회가되기를바란다.