진리의 탐구 1 (감각에 대하여 | 양장본 Hardcover)

진리의 탐구 1 (감각에 대하여 | 양장본 Hardcover)

$24.20
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Vendor: 나남 - 니콜라 말브랑슈
Type: 인문교양
SKU: 9788930042208
Categories: ALL BOOKS 인문 인문_인문교양
Tags: 인문_인문학일반 진리의탐구1감각에대하여양장본Hardcover
Description
“모든 것은 신 안에” -볼테르
궁극적 진리의 빛을 향한 말브랑슈의 지적 탐구
17세기 프랑스 철학자이자 신학자 니콜라 말브랑슈(1638~1715)의 대표작 《진리의 탐구》(1712)가 국내 최초 완역되었다. 말브랑슈는 결코 철학사의 단일한 계보로 환원되지 않는 미지의 사상가이다. 신실한 사제였고, 데카르트의 계승자였으며, 신학과 철학의 경계를 넘나드는 이였다. 《진리의 탐구》 원서의 부제에서 알 수 있듯 ‘인간 정신의 본성과 학문적 오류를 피하기 위해 정신을 사용하는 방식’에 대해 논함으로써, 중세 스콜라 철학에서 근대 철학으로의 이행이 본격화된 시기 인식론과 형이상학의 종합을 이루었다.
그는 결벽에 가까운 집요함으로 초판 발행 이후 말년에 이르기까지 평생에 걸쳐 수정과 보완을 거듭했는데, 그간의 판본들을 종합하여 분석해 낸 완전판을 번역한 것이 본 작이다. 《진리의 탐구》는 말브랑슈 전 생애의 철학적 사유의 집약이자, 철학사 상 가장 중대한 분기점이라 할 수 있는 중세에서 근대로의 전환기의 사유를 고스란히 담아 낸 사상사적 문헌이라 할 수 있다.
저자

니콜라말브랑슈

(NicolasMalebranche,1638~1715)
17세기프랑스철학자이자신학자로,데카르트철학을아우구스티누스신학의사유안에서재해석한독자적인식론을전개했다.파리의부르주아가문에서태어나가정교육을받았고,파리의콜레주드라마르슈에서철학을,소르본대학에서신학을공부했다.이후베륄이창시한오라토리오회에입회해1664년사제로서품되었다.《인간론》을계기로데카르트철학에천착하였고,그사유의결실이1674~1675년에걸쳐출간된그의대표작《진리의탐구》이다.말브랑슈는생애말년까지이책을지속적으로수정·보완해1712년에결정판을완성했다.말브랑슈는성아우구스티누스의신학전통을계승하면서도데카르트의방법론을적극적으로수용해,신학의진리를근대이성의언어로재구성한사상가로평가된다.대표저서로는《기독교대화》,《자연과은총의논고》,《기독교성찰과형이상학》,《도덕론》,《기독교철학자와중국인철학자의대담》등이있다.

목차

옮긴이머리말
머리말

1권감각에대하여

1장
I.지성의본성과속성에대하여
II.의지의본성과속성,그리고자유

2장
I.판단과추론에대하여
II.판단과추론은의지에종속되어야한다
III.잘못생각하지않기위해자유를사용하는것에대하여
IV.오류를피하기위한일반규칙
V.이두규칙에필수적인성찰들

3장
I.몇몇반박에대한답변들
II.언급된명백성의필요에대한고찰

4장
I.오류의기회원인과다섯가지주요한오류에대하여
II.이책전체를관통하는전반적인계획
III.제1권의특별한의도

5장감각들
I.우리의감각이원죄에의해타락했음을설명하는두가지방식
II.우리의오류의진정한원인은우리의감각이아니라우리의자유를잘못사용한데있다
III.감각을사용하면서오류를피하는규칙

6장
I.연장그자체의관점에서시각의오류에대하여
II.눈을벗어나는주제들에대해우리눈이내리는오류들의계속
III.물체들상호간연장에대한우리눈의오류에대하여
7장
I.형상에관한우리눈의오류에대하여
II.우리는더없이작은것들의지식이전혀없다
III.우리가더없이큰것들에대해가진지식은정확하지않다
IV.우리가잘못생각하지않도록하는어떤자연적판단들에대한설명
V.동일한판단이어떤개별적경우에우리를속일수있다

8장
I.우리의눈으로는그자체로고려된운동의크기나속도를알지못한다
II.운동의크기를아는데필요한지속은우리에게알려져있지않다
III.물체들의운동과정지에관련한우리눈의오류의사례

9장
I.운동과관련한우리시각의오류들의일반적증거
II.운동의크기를판단하기위해서는대상들의거리를반드시알아야한다
III.대상들의거리를알기위한수단들의검토

10장감각자질에관련된오류들에대하여
I.영혼과신체의구분
II.감각기관에대한설명
III.영혼은신체의어떤부분과즉각적으로결합되어있는가
IV.대상들이신체에가하는영향
V.대상들이영혼에만들어내는영향및영혼이신체섬유들의운동을지각하지못하는이유
VI.각감각작용이혼동하는네가지사실들

11장
I.우리의감각외부의섬유에일어나는대상들의작용에관련하여흔히빠지곤하는오류에대하여
II.이오류의원인
III.반박

12장
I.감각섬유운동에관련한오류들에관하여
II.우리는이운동을지각하지못하거나,감각작용과혼동한다
III.이점을증명하는실험
IV.영혼의세종류의감각작용의설명
V.감각작용에동반된오류들

13장
I.감각작용의정의
II.우리는생각보다감각작용을더잘알고있다
III.반박과답변
IV.왜감각작용에대해서아무것도모른다고생각하는지의문제
V.모든사람들이동일한대상에대해동일한감각을갖는다고믿는것은잘못이다
VI.반박과답변

14장
I.우리의감각작용에동반하며,감각작용들과혼동되는거짓판단들에대하여
II.이거짓판단이일어나는이유
III.오류는우리의감각에서가아니라단지우리의판단에서일어난다

15장우리감각의일반적오류들의사례로사용되기위한시각의개별오류들의설명

16장
I.우리감각의오류들은잘못된결론을끌어내게되는일반적이고가장풍부한원리로사용된다
II.대상들에게부여하는차이들의기원및차이들은영혼속에있다
III.실체형상들에대하여
IV.스콜라학파자연학의가장일반적인오류들의기원

17장
I.우리의감각이거짓이득만을제공한다는것을보여주는,도덕에서끌어낸사례
II.우리의선은오직신뿐이고,모든감각대상들이우리에게즐거움을느끼게하는것은아니다
III.에피쿠로스주의자들과스토아주의자들의오류의기원

18장
I.우리의감각은감각적이지않은사물들속에서오류에끌릴수있다
II.인간의대화에서끌어낸사례
III.감각의방법에대해서는그냥넘어가기로한다

19장다른두가지사례
I.신체의본성에관련한오류에대하여
II.그것들의특질과완전성에관련한오류에대하여

20장제1권의결론
I.우리의감각은우리의신체를위해주어진것일뿐이다
II.우리의감각이우리에게보고하는것은의심해야한다
III.정확히의심하는것은결코사소한일이아니다

옮긴이해제
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지은이·옮긴이소개

출판사 서평

급진적회의에서보편적진리로,말브랑슈의독자적인식론

《진리의탐구》는인간인식에대한급진적회의에서시작한다.말브랑슈는우리가진리를소유한다고믿는순간,이미오류의문턱에들어섰다고본다.감각은우리를기만하고,상상력은혼란을초래하며,순수이성마저오류에빠진다는것이다.그의인식론적회의는단하나의진실,‘우리는신안에서모든것을본다’라는명제에도달한다.이는개별자들의인식의한계너머보편성을확보하려는철학적시도이다.진리는그자체로필연적완결성을담보해야하므로,절대자라는보편이성의영역에자리해야한다는것이다.
인간의불완전한인식에서출발하여완전한앎,진리의빛에이르기까지말브랑슈는기존교회의전통이나유명사상가들의권위에기대지않았다.그의사상적근원이되었던성아우구스티누스나데카르트조차도비판에서벗어나지못했다.‘신의질서에합당한가’,그것이말브랑슈의절대적기준이었으며,신만을진리의근원으로삼았다.

철학과신학을가로지르는참된앎을향한지적여정

말브랑슈가오랫동안철학사의각주에머물렀던것은,그가기존의철학적학파에온전히귀속되지않는사유를전개했기때문이다.말브랑슈는신앙적믿음과이성적논증사이에서타협하기는커녕오히려둘의긴장을극대화하며독자적철학체계를정립해나간다.
신학과철학을넘나들며참된앎을향하는지적여정에서말브랑슈는‘모든것은신안에서인식된다’라는단하나의가설아래인식론의핵심쟁점을짚어나간다.그가의제로삼았던‘인식의오류는어디에서비롯되는가’,‘진리는어떤근거위에서인식가능한가’라는질문들은오늘날에도여전히유효한인식론의논점이다.말브랑슈는《진리의탐구》를통해이러한물음들을집요하게논증하며,인간인식의한계와가능성을다각도로사유하고자했다.‘진리란무엇인가’라는근본적질문으로시작하여신학·철학·수학·천문학을아우르는야심찬지적탐구의여정의끝에는‘모든것은신안에’라는단하나의진리의빛이자리한다.