게르만 신화 연구 1 (양장본 Hardcover)

엘라르트후고마이어

저자엘라르트후고마이어(ElardHugoMeyer:1837～1908)는독일브레멘출신.독일본대학,튀빙엔대학,베를린프리드리히-빌헬름대학등에서고전문학과현대문학을공부했다.1875년부터1878년사이에야콥그림의《독일의신화》의제4판발간을맡기도했다.독일북부브레멘에서오래살다가병을앓아독일남부의프라이부르크로옮겨프라이부르크대학의민속학담당교수로임명되어게르만신화에관한강의를담당했다.저서로는《인도게르만신화》(1883),《독일민속학:독일생활및문화의역사》(1898,1997재출간),《게르만신화론.독일문학원론》(1891),《19세기바덴지방의민중생활》(1900,1984재출간),《게르만신화연구》(1903)등이있다.

ㆍ옮긴이머리말5
ㆍ머리말13

제1장게르만신화의근원21

1.로마시대의기록들23～45
카이사르24/벨레이우스파터쿨루스28/아피안29
타키투스30/라인란트와브리타니아의라틴어비명(碑銘)들38

2.독일인과앙겔작센인의개종시대기록들45～82
콜롬방부터카알대제까지의독일선교53
고대독일어와앙겔작센어마법주문76

3.800～1300년사이북부게르만개종시대기록들82～119
아이슬란드전설86/스칼데문학95/운문에다105
산문에다113/삭소그람마티쿠스114

4.게르만민중전통:1200년부터현재까지119～138
종교성과민중신앙119/사순절놀이와민중가요126
루터와종교개혁130/근대의민속전통136

제2장영혼숭배139

영혼숭배의성립139/현존하는영혼숭배141
육적실체로서의영혼142/바람형상의영혼144
그리스영혼숭배와의비교147
안개,증기,연기또는구름의형상의영혼148
빛이나불형상의영혼149/새형상의영혼151
쥐,두꺼비,뱀,너구리형상의영혼152
고등동물(곰,늑대)형상의영혼161/베어울프형상의영혼163인도게르만고대의베어울프신앙168/베르세르커169
영혼숭배와식물계175/인간형상의영혼177
재생인과영혼179/시신처리방법194/장례식198
화장201/무덤부장품205/사자제사212
장례만찬214/추모제216/가을망령제219
봄망령제221/신혼부부의조상숭배223
망령소통의마술225/추모표식227

제3장알프신앙233

악몽233/악몽과신화생성235
인도게르만공통의신앙236/마레와트루데,슈레텔레237
이것들의본질239/퇴치방법244
짐승과인간형상의마레249
알프신앙-영혼숭배-엘프신화의접점253

제4장엘프257

자연정령=엘프257/엘프의본질과종류259
인도게르만부족과엘프신앙263/엘프의미264
왕엘프와여왕엘프264/엘프식인명265/중세기록들266
엘프의전체특징들269/악천후엘프272
엘프의제철기술276/빌란트전설282/바람엘프285
바람엘프음악290/바람엘프의춤291
구름의여성엘프293산엘프와땅엘프,땅꼬마,츠베르크전설299
여러엘프들의활동316/엘프사랑과인간의사랑321
숲의엘프과나무엘프327/엘프과인간의사랑332
물의엘프,닉세341/개천과강의엘프346
목초지와들판의엘프358/가정의엘프364엘프숭배373

ㆍ찾아보기385
ㆍ약력407

우리에게미지의영역인게르만의신화

그들은어떻게살아왔고,어떻게생각했는가?
독일이정치ㆍ경제ㆍ문화적으로유럽의중심으로부상한다.특히,독일의문화예술은유럽에만그치지않고미국을넘어세계로전파된다.요즘판타지영화와게임,소설등에서흔히볼수있는주인공여럿이독일의신화를바탕에둔다.이처럼오늘날세상을휩쓰는이야기의근간에는독일의,즉게르만의신화가놓였다.최근의유행을따지지않더라도독일의문화,더자세히말해게르만의문화는일상곳곳에숨었다.‘수요일’(Wednesday)이게르만의신‘Woden’에서유래한것처럼말이다.이처럼우리가의식하지못하는공기처럼우리곁에떠도는게르만신화는독일인,나아가북유럽인이가진의식의바탕이며이는곧위의언급처럼‘실재’로드러난다.
유럽문화의중심이무엇인가라고묻는다면아마‘그리스-로마신화’와‘게르만신화’라고답할수있다.이책은그가운데게르만족의신화,‘게르만신화’를담았다.지금의유럽인을만들어낸그리스-로마신화와더불어게르만신화를이해한다면현대유럽문화의근간을읽어내는것과같다.현대유럽의중심지로급부상하는독일을이해하는데매우중요한밑바탕이바로신화에놓였음은이책을통해과언이아님을확인할수있다.

유럽문화의원형을담은게르만의신화
이책은한국에서나온게르만신화에대한최초의전문적2차문헌이다.로마제국멸망이후유럽을지배한게르만족의신화를모은이책은게르만족의문화,그들의원초적체험과정서의뿌리를알수있는흔치않은책이다.유럽중세시대로넘어가는과정에서유럽인의다양한체험과기억그리고체험과기억의변형을통해현대유럽인의의식을보여준다.유럽의역사흐름속수많은나라안에옛게르만민족이스며든것을봐도이책의중요성을무시할수없다.한집단의문화를이룬인간과사회의원초체험을더듬는것은이해의시작이다.이책을통해게르만신화에대한심도있는접근로를찾을수있다.
신화와전설이단순한허구이거나황당한상상일뿐일까?그렇지않다.신화는인류가존재하기시작한이래로지구각지에서인간이부딪치며겪어낸만상의체험에대한기억이며변형이다.엘리아데의말처럼신화와전설은거룩한역사,태초에일어난원초적사건에대한이야기로서신성한이야기로간주되며늘실재에관계하는참된이야기이며결코허구를지칭하는것이아니라‘전형적진리’를표현한다.신화안에는태고시절의사실기억이내장되었고이것이여러요인에의해변형및전승된다고보아야한다.이러한면에서이책이유럽인의근간중하나인게르만인을이해하기위한훌륭한안내서가될것이다.

유럽신화의또다른고전,《게르만신화연구》!
이책은모두10장으로구성되었다.제1장은게르만신화의문헌적근거가무엇인지밝힌다.제2장은영혼숭배에관한장이다.제3장은개인의꿈중에서도악몽과관련한알프신앙을다룬다.제4장은엘프신앙에관한부분으로이책에서비중이가장높은장이다.우리말로는‘귀신’에해당할듯한데남성엘프와여성엘프가각각존재하며숲,냇물,호수,나무등인간주변의소규모ㆍ소강도자연력의신적형상화라할수있다.제5장은엘프보다거대하고광포하며인간의대응이불가능한자연력을신적으로형상화한것이라할수있는‘리제’에관한내용을담았다.제6장은게르만의주요신과일정한관계를맺으며이들에게위력을발휘하기도하지만약간하위에있는신적형상인데몬에관한설명을담는다.제7,8,9장은통상말하는게르만의남신과여신에대한내용을담은장으로이들신적위상의유래와속성,인간과의관계,신끼리의관계등을설명한다.마지막제10장은게르만신화우주론과천지창조론을드러내는〈뵐루스파〉를분석하며북유럽신화에끼친기독교의영향을담아낸다.