게르만 신화 연구 2 (양장본 Hardcover)

엘라르트후고마이어

저자엘라르트후고마이어(ElardHugoMeyer:1837～1908)는독일브레멘출신.독일본대학,튀빙엔대학,베를린프리드리히-빌헬름대학등에서고전문학과현대문학을공부했다.1875년부터1878년사이에야콥그림의《독일의신화》의제4판발간을맡기도했다.독일북부브레멘에서오래살다가병을앓아독일남부의프라이부르크로옮겨프라이부르크대학의민속학담당교수로임명되어게르만신화에관한강의를담당했다.저서로는《인도게르만신화》(1883),《독일민속학:독일생활및문화의역사》(1898,1997재출간),《게르만신화론.독일문학원론》(1891),《19세기바덴지방의민중생활》(1900,1984재출간),《게르만신화연구》(1903)등이있다.

제5장리제9

리제의계통수10/인간과리제의관계13
리제의이름14/동물형상의리제15
리제의특성16/악천후리제18/폭풍의리제20
구름의리제29/구름의여성리제31/산의리제31
숲의리제33/물의리제와산의리제34
북구의밤,낮,달,해의리제36
북구리제의왕국36/리제제의42

제6장상위데몬들45

영혼,마레,엘프,리제의차이점46
디시르47/노르네47
게르만노르네신앙과그리스모이라신앙의일치점63
필기아,수호정령64/독일의이디시와북구의발퀴레72
로키와미미르,미메84

제7장신들의세계와신의역할95

자연정령과신들의생성96/신들의인도게르만뿌리96
신들의이름97/신들의형상99/북구신들의정서100
신들의국가102/신들의숫자104/신들의본거지107
발할과천상궁전들108/제신숭배112
신탁의물음114/여성사제들120/사제복121
사제들의영적활동121/남녀마법사126
남녀예언자127/예배134/신전134
신전의평화142/봉헌제물143/신상145
신에대한기도방식148/신에대한서언149
제물150/축제153/승리염원의제사166
하지와동지166/교회봉헌168
인간제물172

제8장게르만남신들177

개별신들177
티바츠,티우스,찌우,티르178
투나라츠,도나르,토르190/프레이211/보단-오딘219
발더254～276/호터257,273이하/포르세티276
포르세티276/헤임달277/브라기279/울(올레루스)279회니르280/비다르282

제9장게르만신화의여신들285

북구의여신들285
프리그286,301/자가,에이르287/게피온289/풀라289
프레이야292/이둔295

독일의여신들295
네르투스296/이시스,네할레니아298/탄파나298
흘루다나,에오스트라,에오르단,모토르,폴데,피라300
홀레부인,베르크타부인(프렌부인,프리엔,프릭,고데부인,
하르케부인,백설부인)300

제10장북구신화안의기독교317

북구신화에대한기독교영향과
스칼데문학과기독교의융합319
〈뵐루스파〉와기독교구원론325/여성예언자의예언326
천지창조329/운명의나무,여성마법사의천상세계축출,
아제와바네의전쟁342/발더죽음의얼굴358
지옥350/신들의몰락징조358신들에대한데몬의공격359/천지개벽과대심판364

ㆍ참고문헌373
ㆍ옮긴이해제375
ㆍ찾아보기421
ㆍ약력444

우리에게미지의영역인게르만의신화

그들은어떻게살아왔고,어떻게생각했는가?
독일이정치ㆍ경제ㆍ문화적으로유럽의중심으로부상한다.특히,독일의문화예술은유럽에만그치지않고미국을넘어세계로전파된다.요즘판타지영화와게임,소설등에서흔히볼수있는주인공여럿이독일의신화를바탕에둔다.이처럼오늘날세상을휩쓰는이야기의근간에는독일의,즉게르만의신화가놓였다.최근의유행을따지지않더라도독일의문화,더자세히말해게르만의문화는일상곳곳에숨었다.‘수요일’(Wednesday)이게르만의신‘Woden’에서유래한것처럼말이다.이처럼우리가의식하지못하는공기처럼우리곁에떠도는게르만신화는독일인,나아가북유럽인이가진의식의바탕이며이는곧위의언급처럼‘실재’로드러난다.
유럽문화의중심이무엇인가라고묻는다면아마‘그리스-로마신화’와‘게르만신화’라고답할수있다.이책은그가운데게르만족의신화,‘게르만신화’를담았다.지금의유럽인을만들어낸그리스-로마신화와더불어게르만신화를이해한다면현대유럽문화의근간을읽어내는것과같다.현대유럽의중심지로급부상하는독일을이해하는데매우중요한밑바탕이바로신화에놓였음은이책을통해과언이아님을확인할수있다.

유럽문화의원형을담은게르만의신화
이책은한국에서나온게르만신화에대한최초의전문적2차문헌이다.로마제국멸망이후유럽을지배한게르만족의신화를모은이책은게르만족의문화,그들의원초적체험과정서의뿌리를알수있는흔치않은책이다.유럽중세시대로넘어가는과정에서유럽인의다양한체험과기억그리고체험과기억의변형을통해현대유럽인의의식을보여준다.유럽의역사흐름속수많은나라안에옛게르만민족이스며든것을봐도이책의중요성을무시할수없다.한집단의문화를이룬인간과사회의원초체험을더듬는것은이해의시작이다.이책을통해게르만신화에대한심도있는접근로를찾을수있다.
신화와전설이단순한허구이거나황당한상상일뿐일까?그렇지않다.신화는인류가존재하기시작한이래로지구각지에서인간이부딪치며겪어낸만상의체험에대한기억이며변형이다.엘리아데의말처럼신화와전설은거룩한역사,태초에일어난원초적사건에대한이야기로서신성한이야기로간주되며늘실재에관계하는참된이야기이며결코허구를지칭하는것이아니라‘전형적진리’를표현한다.신화안에는태고시절의사실기억이내장되었고이것이여러요인에의해변형및전승된다고보아야한다.이러한면에서이책이유럽인의근간중하나인게르만인을이해하기위한훌륭한안내서가될것이다.

유럽신화의또다른고전,《게르만신화연구》!
이책은모두10장으로구성되었다.제1장은게르만신화의문헌적근거가무엇인지밝힌다.제2장은영혼숭배에관한장이다.제3장은개인의꿈중에서도악몽과관련한알프신앙을다룬다.제4장은엘프신앙에관한부분으로이책에서비중이가장높은장이다.우리말로는‘귀신’에해당할듯한데남성엘프와여성엘프가각각존재하며숲,냇물,호수,나무등인간주변의소규모ㆍ소강도자연력의신적형상화라할수있다.제5장은엘프보다거대하고광포하며인간의대응이불가능한자연력을신적으로형상화한것이라할수있는‘리제’에관한내용을담았다.제6장은게르만의주요신과일정한관계를맺으며이들에게위력을발휘하기도하지만약간하위에있는신적형상인데몬에관한설명을담는다.제7,8,9장은통상말하는게르만의남신과여신에대한내용을담은장으로이들신적위상의유래와속성,인간과의관계,신끼리의관계등을설명한다.마지막제10장은게르만신화우주론과천지창조론을드러내는〈뵐루스파〉를분석하며북유럽신화에끼친기독교의영향을담아낸다.