로도스 섬 해변의 흔적 1 (고대에서 18세기 말까지 서구사상에 나타난 자연과 문화양장본 Hardcover)

클래런스글래컨

미국의문화지리학자로캘리포니아버클리대학지리학과에서20여년간교수로재직했다.존스홉킨스대학에서논문“거주가능한세계에대한사고”로박사학위를받은이래서구사상에나타나는자연과문화의관계를평생의연구주제로삼았다.그대표작이이책《로도스섬해변의흔적:고대에서18세기말까지서구사상에나타난자연과문화》(1967)이다.이책은당시로서는드물었던지리학,신학,철학,과학,예술등을포괄하는광범위한융합적접근을시도함으로써,지리학뿐만아니라학계전체의고전으로꼽혔다.그는1945년부터1946년까지미군정보건복지국부사관으로근무하면서우리나라와도특별한인연을맺었는데,이때우리나라의삼림황폐화문제를연구하기도했다.

도입부53
1.일반적사고들53
2.헬레니즘시대와당대자연에대한태도의특징76

제1장우주와지구의질서그리고목적103
1.신학과지리학103
2.목적론적자연관의시작109
3.설계에대한크세노폰의사상114
4.신과자연의장인성117
5.자연에대한아리스토텔레스의목적론122
6.테오프라스토스의의심126
7.스토아주의의자연관129
8.《신들의본성에관하여》135
9.에피쿠로스철학에서발전한반목적론적사고147
10.플루타르코스,헤르메티카,플로티노스166

제2장공기,물,장소177
1.환경론의그리스적근원177
2.히포크라테스의“공기,물,장소”론180
3.풍속과환경에대한헤로도토스의관심190
4.입지론과히포크라테스의영향194
5.문화적다양성의문제200
6.로마저작선에서의민족지와환경209
7.스트라본의절충주의214
8.비트루비우스의건축론217
9.필론과요세푸스의비판224
10.환경론적이고점성술적인민족지225
11.세르비우스의베르길리우스론230

제3장제2의자연창출233
1.장인성과자연에관하여233
2.《안티고네》와《크리티아스》238
3.헬레니즘시대의환경변화242
4.환경변화에대한일반적서술251
5.가축화ㆍ작물화및기후변화에대한테오프라스토스의입장253
6.농촌생활과황금시대256
7.대지는사멸하는존재인가?261
8.광범위한문명철학에서의환경변화해석268
9.결론282

제4장유대-기독교신학에나타난신,인간,자연287
1.서론287
2.창조,원죄,지배289
3.자연질서속의인간293
4.세속의환경295
5.자연에대한태도와지혜문학299
6.로마인에게보낸편지1장20절304
7.세속에대한경멸307
8.핵심적사고와그영향의본질309

지구와인간의과거,현재,미래를살펴보는
지리환경사상사불멸의고전

이책은미국의지리학자인클래런스글래컨이고대에서18세기까지‘서구사상에서나타나는자연과문화의관계’에초점을두고,환경에대한인간의사상이어떻게변화해왔는가를탐구한책이다.서구사상에담긴세가지사고인지구설계론,인간에대한환경의영향론,환경에대한인간의영향론을끄집어내어그‘역사적장구함’을집중적으로연구하여지리학을넘어환경사를비롯한인문학과사회과학의여러분야에영향을미친고전으로손꼽힌다.최근지구적차원에서환경문제에대한관심과연구의중요성이급부상하는가운데‘인간은자연환경을벗어나살아갈수없다’는명제아래인간과환경간의관계와관련사상을고찰하는데충실한길잡이가될것이다.

장구한역사적고찰로바라보는
인간이보는자연,자연이보는인간은과연어떠했는가?

미군정시절한국에서부사관으로잠시근무한적도있는글래컨은서구사상사에서인간은거주가능한지구그리고지구와인간의관계에대한질문들을정리하고,그러한질문들속에서연속적으로담긴‘지구설계론’,‘인간에대한환경의영향론’,‘환경에대한인간의영향론’속의역사적장구함을집중적으로연구해세가지범주의사고가서기전5세기경의고대그리스-로마시대에서18세기에이르는2천3백년동안자연과문화의관계에관한서구사상에서어떻게진화해왔는가를고찰한다.

독자의눈에분명이책은전적으로도서관의산물로보일것이다.그러나실제로이러한사상을연구하도록했던초창기의자극은문화와환경의관계를이해하는데사상과가치의역할을부각시켰던개인적경험과관찰에서비롯되었다.대공황기동안나는본래부터이지역주민이거나구호시설에임시로머무는가족들,그리고황진지대(미국미시시피강서부의건조한평원지대)에서온이주농업노동자들과함께일하면서,대공황과토양침식그리고캘리포니아로의대규모이민사이에존재하는상호관련성을알게되었다.
-서문에서

이책은시기별로구분된총4부으로구성된다.즉,제1부는‘고대세계’,제2부는‘중세기독교시대’,제3부는‘근대초기’,제4부는‘18세기의문화와환경’이다.책전체를통해보면글래컨은사상사를바라보는기본적관점을‘반복적인용등을통해옛사고를답습하는사고’와‘새로운사고’가병존ㆍ길항하고변증법적으로발전하는과정으로파악한다.
제1부는인류문명의시작에서그리스-로마시대에이르는고대를다룬다.글래컨은이시기가3가지사상의원천이만들어진시기였다는점에서비중있게기술했다.이시기는기독교탄생이전부터인간이자연속에서신성의흔적과합리성을발견함으로써‘설계된지구’와목적론을발전시킨시기다.
제2부는교부시대부터1500년경까지를다룬다.이시기는유대-기독교사상의근원이자신이창조한지구와피조물에대해기록된성서에근거해인간은신으로부터피조물을다스릴특별한지위를부여받았다고인식한시기다.이시기환경의영향론에대한사고는독창적내용이새로추가되기보다는고대의사고를계속반복적으로차용하는경우가많았다.
제3부는르네상스,과학적발견과발명,항해의시기를다룬다.한마디로“수세기동안쌓인낡은사고들을체로치고키질하는시기”로명명된다.신대륙의발견으로새롭게획득된낯선환경과인간들은오히려기존의기독교적설계론을증명하고풍부하게해줄수있는증거로작용했다.
제4부는산업혁명의여명기인18세기를다룬다.18세기의사상가들은인간사회를한층깊이있게이해하려했고낡은종교적사상에서서서히벗어나고있었다.그리고1755년유럽을뒤흔든리스본대지진으로인해자연은그자체로연구되어야한다는관점이싹텄다.그리고자연을보좌하거나자연의적극적개조자로서의인간의역할을점차광범위하게수용했다.

18세기를넘어21세기에도유효한
지리환경사상사의영원한각주이자레퍼런스!

지리환경사상사는단순한경험적연구라기보다는인간이환경에대해어떻게사유하고서술했는가의역사이다.이를연구하기위해실제인간과환경의관계가역사적으로어떻게형성되고변화해왔는가에대한관심이필요함과동시에,이에대한사고가역사와문화에서인간의지식을어떻게발전시켜왔는지,어떻게그사회를변화시켜왔는지를이해하는것이매우중요하다.이러한점에서글래컨의연구는학술적으로지대한유의성을가진다.
또한이책은1960년대후반미국에서다양한사회운동이발생하고특히공해반대ㆍ환경보호운동이전개되던시기에출판되어특히환경운동에지대한영향을미쳤다는것이중요하다.최근환경문제에대한관심과연구의중요성이급부상하면서지리학에서도인간과환경의관계에관한연구가새롭게부상하고있다.이러한배경속에서이책은독자들에게많은지식과영감을줄수있는고전이다.국내에서도이책의명성은오래전부터알려져있었지만방대하고난해한원문으로인해쉽사리접근하기어렵고,번역이되지않은관계로풍문으로만존재하던책이기도했다.하지만이제번역본이출간되어이불멸의고전을우리말로읽을수있게되었다.
‘인간은자연환경을벗어나살아갈수없다’는명제가지속되는한인간-환경관계와이에관한사상은앞으로도중요한연구주제가될것이며글래컨과그의역작인이책은결코잊히지않는기념비로남을것이다.번역자들은10여년에걸쳐독회,토론,합평등의치열한과정을거쳐번역본을완성했다.