세계관으로서의 상징주의 2 (양장본 Hardcover)

안드레이벨르이

(АндрейБелый,1880～1934)
본명은보리스니콜라예비치부가예프이다.러시아상징주의의대표적인작가이자이론가,사상가이다.모스크바의상류집안에서태어났다.19세기말20세기초러시아‘은세기’의문예부흥을주도하였던제2세대상징주의자중한사람으로,네편의연작《심포니야》[“드라마”(1902),“영웅”(1904),“귀환”(1905),“눈보라의잔”(1908)]에서시와산문,음악,그리고부분적으로회화까지결합된새로운문학적형식의창작을시도하였다.
세권의시창작집《쪽빛속의황금》(1904),《재》(1909),《유골항아리》(1909)를출간하였고,장편소설《은빛비둘기》(1909)와《페테르부르크》(1916)를발표하였다.《페테르부르크》는벨르이의대표적인작품으로서20세기위대한모더니즘소설의하나로간주된다.이론가로서벨르이는상징과상징주의사상에관해많은논문을썼는데,이는《상징주의》(1910),《녹색초원》(1910),그리고《아라베스크》(1911)로출간되었다.

제3부녹색초원
녹색초원9
상징주의23
상징주의와현대러시아예술33
러시아문학의현재와미래54
고골92
체홉119
메레시콥스키128
솔로구프145
브류소프169
발몬트194
러시아시의묵시록209

제4부문화론
문화의위기235
혁명과문화317
문화의길342
문화의철학349

제5부에세이
나는왜상징주의자가되었고,
사상적-예술적모든발전단계에서
왜계속상징주의자로남았는가379


옮긴이해제|안드레이벨르이의상징개념539
찾아보기555
지은이.옮긴이약력562

‘은세기’문예부흥을이끈러시아상징주의
러시아상징주의는19세기말에서20세기초러시아사회를풍미했던문예사조이다.러시아상징주의는유럽의상징주의운동과흐름을같이하지만,문학과창작에국한되었던유럽의상징주의와달리종교와철학까지아우른총체적인인문학적사조였다.
러시아상징주의의발생은19세기말유럽문명의사상적위기와이에수반한문화적불안에근거한다.19세기인류는과학과기술,산업에서비약적인발전을경험했고이는인간에게환경에대한지배력을부여했다.그러나동시에과학과기술의한계역시등장했다.지식의불완전성에대한이러한자각은참된인식에도달하는새로운길을모색하게만들었다.
러시아상징주의는이새로운길의하나로제시되었다.메레시콥스의논문“현대러시아문학의쇠퇴의원인과새로운흐름에관하여”(1892)는당시러시아를지배하던유물론과실증주의적사고에대한거부감을명백히표명하며러시아상징주의사상의이론적출발점이되었다.벨르이와블록등러시아상징주의자들은실증주의에맞서세계를결코‘인식될수없는것’으로간주했다.이들은광활한우주는협소한이성적사고로는결코포착할수없으며,오직‘창조’를통해서만세계의본질로향할수있다고믿었다.이렇게러시아상징주의자들은세계의본질에다가서는방법으로,즉세계관으로서의상징주의를구상했다.
상징주의자들의이러한사상은인류의문화적가치를재발견하며새로운러시아예술의흐름을주도했다.그영향으로러시아는푸시킨과고골의황금기를넘어블록,솔로비요프등의은세기(silverage)문예부흥을맞이한다.

국내최초로소개되는상징주의자벨르이의사상서
시와산문분야에서활발히창작활동을한안드레이벨르이는알렉산드르블록,표도르솔로구프와함께대표적인러시아상징주의자이다.특히,벨르이의장편소설《페테르부르크》(1916)는러시아현대소설의선구자적역할을하며“러시아전체를요약한작품”,“20세기러시아문학의가장중요한작품”으로평가받았다.상징주의는벨르이가평생몰두한화두였으며,러시아문학에미친그의영향은영미권의제임스조이스의영향에비견된다.
지금까지국내에번역된벨르이의저작은두편의소설에한정될뿐,상징주의이론가이자사상가로서의벨르이의지적자산은국내에소개된바없다.《세계관으로서의상징주의》는벨르이의사상이집약된대표저작일뿐아니라,러시아상징주의문예이론을집약하는20세기의고전이다.이책은지금까지개별작가와작품에한정되었던러시아상징주의에관한국내논의의폭을미학과철학의영역으로확장하는데일조할것이다.
철학,과학,예술,그리고종교를통합하여보편적세계관을정립하려했던벨르이의시도는새로운패러다임을제시했다.문명의위기를의식의위기로간주하고,그탈출구이자인간과세계를변형할유일한힘으로서인간의의식에집중한벨르이의상징주의사상은현재에도큰울림을갖는다.현대의과학기술은진화를거듭하고있지만,그럼에도‘나는누구인가’,‘인간은무엇인가’,그리고‘세계는어떻게구성되어있는가’라는근본적문제는여전히미지수로남아있다.벨르이가지적했던의식과감정,과학과종교,윤리와예술의이분법적대립과모순은현대인문학이극복해야하는과제로여전히남아있다.벨르이의상징주의세계관은새로운사고체계를구축하는데유용한좌표를제시할것이다.

인간의의식을밝히는벨르이의횃불
1부는《아라베스크》(1911)에수록된논문으로구성되었다.여기에는벨르이의초기논문“세계관으로서의상징주의”를비롯해상징주의의특성을문학의주요사조와함께고찰한“상징주의”등이포함되어있다.2부는《상징주의》(1910)에수록된논문들로,벨르이의상징주의사상에관한이론적인설명을제공하는“의미의표장:상징주의이론의전제”와함께,러시아상징주의특유의언어관을고찰한“언어의마법”,그리고상징주의미학에관한이론적작업들로이루어져있다.3부는논문집《녹색초원》(1910)에수록된글로,“러시아문학의현재와미래”,그리고“고골”,“체홉”,등을통해19～20세기러시아문학작가에대한벨르이의견해를읽을수있다.4부“문화론”에는문화에대한벨르이의상징주의적성찰과이에대한고유한해석이담긴논문들이수록되었고,마지막5부에는자전적에세이“나는왜상징주의자가되었고,사상적-예술적모든단계에서왜계속상징주의자로남았는가”를실었다.