최민식 (Choi Min-Shik | 개정판 | 반양장)

최민식 (Choi Min-Shik | 개정판 | 반양장)

$17.19
Description
최민식(崔敏植, 1928-2013)은 ‘인간’이라는 주제에 몰두해 가난하고 소외된 서민들의 모습을 담은 다큐멘터리 사진가이다. 육이오전쟁 직후인 1957년부터 군부가 등장한 1960년대, 그리고 민주화 투쟁이 가열된 1980년대에 이르기까지, 이 책에 실린 그의 사진 속 인물들은 비참한 현실에서도 생명력을 지닌 모습으로 기록되어 있다. 특히 비린내 물씬 나고 투박한 사투리가 뒤엉키는 부산 자갈치시장 상인들의 생동감 넘치는 일상은 그가 평생 동안 추구했던 진실한 삶의 한 형태였다. 최민식은 대상을 제삼자의 눈으로 바라보기보다 자신과 동일시함으로써, 이들이 처한 비극과 부조리뿐 아니라 그것을 이겨내는 강인함과 일종의 희극적 여유로움까지 가감 없이 포착해내고 있다.
‘열화당 사진문고’ 『최민식』은 이러한 사진가 최민식을 그려내는 소설가 조세희(趙世熙)의 작가론과 최민식의 자전적 글을 수록하고 있으며, 62점의 선별된 사진들을 통해 최민식의 작품세계를 소개한다. 이로써 발전된 현재의 대한민국 이전의, 이제는 쉽게 망각되고 심지어는 외면당하는 역사를 노골적으로 직시하며 들춘다. 최민식의 삶의 궤적을 집약하는 국문 연보와 영문 연보도 함께 수록했다.
‘열화당 사진문고는’ 2017년부터 새로운 디자인과 제본으로 기존의 단점을 개선하고, 이후 출간되는 개정판과 신간에 이를 적용해 오고 있다. 이번에 출간하는 『최민식』 개정판 역시 새 표지로 단장하고, 일부 작품 교체, 영문 연보 추가, 오류 및 최신정보 등을 보완하여 다시 내놓는다.
저자

최민식

최민식(崔敏植,1928-2013)은‘인간’이라는주제에몰두해가난하고소외된서민들의모습을담은다큐멘터리사진가다.경상북도안동에서태어나황해도연안에서성장했으며,1955년일본으로건너가도쿄중앙미술학원디자인과이년을수료했다.이때부터독학으로사진을공부했고1957년귀국후부산자갈치시장을찍으면서작업을시작했다.국내외에서수차례개인전을개최했으며,연작사진집『인간(Human)』을1968년부터2010년까지총14집출간했다.사진에세이로『사진이란무엇인가』『낮은데로임한사진』『사진의사상과작가정신』등이있다.

조세희(趙世熙,1942-2022)는소설가로,서라벌예대와경희대를졸업하고1965년경향신문신춘문예로등단했다.작품집으로『난장이가쏘아올린작은공』과『시간여행』,사진산문집으로『침묵의뿌리』가있다.

목차

종이거울속의슬픈얼굴/조세희
‘인간가족’과‘자갈치’의노래/최민식
사진
작가국문연보
작가영문연보

출판사 서평

무엇이‘우리’를호명하게하는가

사진문고『최민식』은과거와현재사이의거리를고려하여사진가최민식의의의를가장살릴수있는길을모색했다.가난을질병에가깝게취급하는풍조가점차만연해가는지금,가난으로부터진실을보고자한최민식의의지는오늘날이기에더욱놀라운의의를지닌다.책을여는것은소설가조세희(趙世熙,1942-2022)의작가론「종이거울속의슬픈얼굴」이다.조세희는최민식의사진을볼때면“우리가이미겪었던일과지금도겪고있는일,그리고그것이크고깊어무엇으로도감출수없는우리의상처에대해말하고싶어진다”(p.4)고말한다.그가‘우리’를말하기위해선택하는표현은‘우리민족’이기도하다.더는대한민국을단일민족이라고보기어려워졌다는사실이점차공론화되고있기에,우리민족이라는말은실상조금위험한구석이있다.한민족으로분류될수있는이들과그렇지않은이들사이의경계를세우는말이될수있기때문이다.그러나한편으로,조세희의‘우리’라는호명은상처를공유한역사를소환하는말이다.우리를압도한제국주의의물결이후로이곳의우리는내내함께고통받고상처를짊어져왔다.이곳의역사로부터가난과고통은결코분리될수없다.이처럼사진문고『최민식』은현재까지도유효한과거의시선을복원하고소환하는작업을동반한다.현재만남기는것이아니라현재곁에과거가있음을일깨우는것이다.최민식의사진작업은과거에비해뚜렷한물질적발전을이룬우리의현재에,끝없이과거의아픔을기입한다.이아픔은최민식에게삶이자종교이며,사진이다.

“사진은나의존재를사회로부터인정받을수있는유일한통로였기에,생활의어려움과삶의질곡으로인해고통스러우면고통스러울수록사진에대한집념은더욱더강해졌다.나는마치사진만이나를구원해줄수있다고여겼으며,그리하여사진에내자신을송두리째맡겨버렸다.그리고사진은나를찾아주었다.나에게사진은종교이자삶이며,삶이곧사진이었다.”(p.14)

‘가난’으로발견되는역사의진실

책에선별된사진가최민식의작품들이전하는것은역사의진실을겨누려는염원이다.언제부턴가가난은개인의어리석음에따른결과로서의징벌또는질병에가깝게취급되오고있다.사회의여러비극들은끊임없이가난의책임을개인에게묻는풍조를부추긴다.그러나최민식의사진들에담긴것은전혀다른이야기다.그의사진들속에서가난은역사적상처로인해모두에게덧씌워져버린무엇이며,어느한개인의책임으로서의가난이아닌,개인으로서는감당할수없고개인으로환원될수없는모두의역사다.바로그런시선을통해최민식은진실이무엇인지를찾으려는듯보인다.그의시선이진실인지판단하는것은독자의몫이지만,그가진실을찾으려한사진가였음은분명하다.
최민식이고하려한진실이무엇이었는지는,소설가조세희가최민식을두고쓴다음의글귀에기대어생각해볼수있을것이다.

“다른땅구성원들이식민지지배에서벗어나며서둘러민족을형성해새국민국가로설때,우리는그들과반대되는길을걸었다.우리는부서지고,깨졌다.그리하여우리는바로우리가사랑하는조국에서또고통받는불쌍한‘반쪽’으로서서불쌍한또다른반쪽을정말눈물나게도서로를불구대천의적으로쏘고,결국은반신불수에반쪽은사람이고나머지반쪽은마귀인흉측한괴물로존재하게되었다.아무리눈씻고보아도,지금세계에이런민족은우리말고또없다./나는이지점에서최민식을만나게된다.”(pp.4-5)

그의말대로세계에분단상태로남겨진이들이‘우리민족’뿐이며우리말고는또없다면,우리에게주어진모든것은바로그문제를벗어나기어렵다.우리는이제놀랍도록변한대한민국에살고있으나그럼에도조세희가말한‘우리말고또없는’상황을벗어나지않았다.그렇다면우리는여전히조세희가최민식을만난그지점에서,여전히최민식을만나고야말것이다.사진으로진실을말하고자한최민식의의지가지금까지도선명히빛나는까닭은여기에있다.