영화에서의 몽타주 이론 (쿨레쇼프, 푸도프킨, 에이젠슈테인의 미학적 구성원리 | 개정판 3 판)

영화에서의 몽타주 이론 (쿨레쇼프, 푸도프킨, 에이젠슈테인의 미학적 구성원리 | 개정판 3 판)

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Description
하나의 예술 원리로서 몽타주 이론의 정립을 규명하는 책. 몽타주를 이론과 실제에서 구현한 세 명의 영화인인 쿨레쇼프(L. Kuleshov), 푸도프킨(V. I. Pudovkin), 에이젠슈테인(S. Eisenstein)을 비교 분석하면서, 몽타주 이론의 전체상을 그려내고자 했다.
이 책에서 논의되는 몽타주 미학은 예술 전반에 걸쳐 일어나는 미학적 현상을 암시한다. 몽타주는 가장 단순한 차원에서 숏과 숏의 결합 즉 편집을 의미하지만, 이러한 좁은 의미를 뛰어넘는 이해가 필요하다는 것이다. 지은이는 몽타주 이론 안에 담긴 독창성과 예술적 창의력에 주목하며, 나아가 영화미학의 본질에 대해 논한다.
에이젠슈테인에 머무는 한정적인 분석을 뛰어넘었다는 점, 국내 저자로는 최초로 몽타주 미학을 총체적으로 정리한 저작이라는 점에서 주목할 만하다. 이번 판은 기존에 속해 있던 ‘미술책방’ 시리즈가 종료되면서 표지를 새롭게 바꿔 단행본으로 발간된 것이다.

“몽타주는 좁은 의미의 편집만을 의미하는 것이 아니다. ‘숏 내의 몽타주’를 인식한 쿨레쇼프와 에이젠슈테인은 몽타주와 미장센 미학이 서로 배타적이지 않고 상호 보완적일 수 있음을 보여주었다. 한편 몽타주는 푸도프킨이나 에이젠슈테인이 생각했듯이 시청각적인 측면으로 확대될 수도 있다. 시청각적 몽타주는 곧 몽타주가 공감각적으로 사용될 수 있음을 암시한다. 이때 몽타주는 다양한 예술적 요소들 사이의 관계를 의미하는 것으로, 그 결과는 다채로운 감각적 경험이며, 상호감각적인 경험인 것이다. 따라서 영화 몽타주의 잠재력을 예술과 문화 전반에 걸쳐 나타나는 ‘총체적인 몽타주 문화’ 속에서 모색해야 한다는 에이젠슈테인의 주장은 우리에게 시사하는 바가 매우 크다고 하겠다. 바로 이러한 점에서 몽타주 이론은 영화를 넘어선 예술 전반에 적용될 수 있는 미학이 되는 것이다.” -김용수, 「결론」 중에서
저자

김용수

김용수(金龍壽)는 1954년 서울 출생으로 서강대학교 신문방송학과와 동 대학교 대학원 신문방송학과를 졸업하고 미국 조지아대학교 연극학과에서 연극학 박사학위를 취득했다. 1995년부터 2020년까지 서강대학교 신문방송학과 교수로 재직했으며, 현재는 동 대학교 지식융합미디어학부 미디어&엔터테인먼트 전공의 명예교수로 있다. 저서로 『한국연극해석의 새로운 지평』 『드라마 분석 방법론: 연극, 영화, 그리고 TV 드라마의 해석을 위하여』 『연극연구: 드라마 속의 삶, 삶 속의 드라마』 『연극이론의 탐구』 『퍼포먼스로서의 연극연구: 새로운 연구방법과 연구분야의 모색』 『연극 크로노토프, 시공간의 미학』 등이 있으며, 한국연극학회에 속하여 『퍼포먼스 연구와 연극』 『한국 현대 연출가 연구』 『몸과 마음의 연기』 『연극 공간의 이론과 생산』 『한국연극과 정전의 극복』 등을 집필했다.

목차

머리말

서론
제1부 쿨레쇼프의 몽타주 이론
1장 이론의 배경
2장 몽타주 기법의 발견
3장 몽타주와 영화 연기
4장 몽타주 영화에서의 장치와 숏
5장 수정된 몽타주 이론
6장 요약 및 결론

제2부 푸도프킨의 몽타주 이론
1장 이론의 배경
2장 푸도프킨의 스승들
3장 사실주의 몽타주
4장 연속성의 몽타주
5장 연역적 구성과 조형력있는 이미지
6장 관계적인 편집
7장 시청각적 몽타주
8장 몽타주와 영화 연기
9장 요약 및 결론

제3부 에이젠슈테인의 몽타주 이론
1장 이론의 배경
2장 마이어홀드의 연극
3장 어트랙션 몽타주
4장 노골적인 대위법의 몽타주
5장 충돌 몽타주
6장 몽타주 방법
7장 지적 영화
8장 파토스 구성
9장 총체적 이미지의 몽타주
10장 몽타주와 영화 연기
11장 요약 및 결론

결론

부록-몽타주와 연극적 전통
주
참고문헌
찾아보기

출판사 서평

책속에서

몽타주는좁은의미의편집만을의미하는것이아니다.‘숏내의몽타주’를인식한쿨레쇼프와에이젠슈테인은몽타주와미장센미학이서로배타적이지않고상호보완적일수있음을보여주었다.한편몽타주는푸도프킨이나에이젠슈테인이생각했듯이시청각적인측면으로확대될수도있다.시청각적몽타주는곧몽타주가공감각적으로사용될수있음을암시한다.이때몽타주는다양한예술적요소들사이의관계를의미하는것으로,그결과는다채로운감각적경험이며,상호감각적인경험인것이다.따라서영화몽타주의잠재력을예술과문화전반에걸쳐나타나는‘총체적인몽타주문화’속에서모색해야한다는에이젠슈테인의주장은우리에게시사하는바가매우크다고하겠다.바로이러한점에서몽타주이론은영화를넘어선예술전반에적용될수있는미학이되는것이다.
---본문중에서