호모 포에티카 (신화·시문학·철학의 탄생)

최상욱

연세대를졸업하고독일프라이부르크대학에서하이데거에관한논문“SeinundSinn:DieHermeneutikdesSeinshinsichtlichdesUndZusammenhangs”로박사학위를받았다.현재강남대학교철학과교수이다.

저서로는『진리와해석』(다산글방,2002),『하이데거와여성적진리』(철학과현실사,2006),『니체,횔덜린,하이데거,그리고게르만신화』(서광사,2010),『차라투스트라는이렇게말했다메타포로읽기』(서광사,2015),『하이데거vs레비나스』(세창출판사,2019)등이있다.

역서로는『셸링』(동문선,1997),『철학자들의신』(동문선,2003),『니체전집4』(책세상,2001),『횔덜린의송가〈이스터〉』(동문선,2005),『횔덜린의송가《게르마니엔》과《라인강》』(서광사,2009),『죽음과삶의드라마로서인간의유한성』(서광사,2017)등이있다.

논문으로는「하이데거의인간론」(1996),「하이데거의언어론」(1997),「하이데거의자연론」(1999),「거주하기의의미에대하여」(1999),「하이데거에있어생명의의미」(2000),「빛의메타퍼에대한존재론적변형」(2001),「하이데거에게서의예술의본질」(2002),「하이데거와레비나스에있어이웃개념에대하여」(2003),「귀의메타퍼에대한하이데거의존재론적변형」(2004),「하이데거와엘리아데의성스러움에대한고찰」(2004),「그리스도교에대한니체의평가」(2005),「하이데거의시원개념에대하여」(2007),「하이데거의대지개념에대하여」(2007),「니체에대한하이데거초기해석(1936-37)의존재사적위치」(2008),「하이데거의존재언어의특징들」(2009)등이있다.

저자의말···5

1부.호모포에티카

1.죽을수밖에없는인간···17
1.나는왜,어떻게태어났는가?···19
2.나는왜,어떻게살아가는가?···23
3.나는왜,어떻게죽는가?···27
4.삶의유한성···30
5.삶의유일회성···32

2.우주속인간의위치···37
1.우주와인간···37
2.친근한우주와두려운우주···42
3.지구와인간···48

3.인간은누구인가···55
1.어떻게“인간이라는존재”가시작되었을까?···56
2.삶과죽음에대한염려···58

4.호모포에티카와신화···67
1.카오스에서코스모스로···68
2.꿈의세계와시문학적세계의탄생···69
3.인간의삶에서신화의의미···72
4.성스러운공간과성스러운시간의탄생···73
5.신화와철학의해석학적과제···77

2부.신화,시문학,철학의탄생

1.그리스와히브리우주창조신화의특징···85
1.그리스창조신화···86
2.히브리창조신화(창세기1-2장)···93
3.그리스창조신화와히브리창조신화의차이점···95

2.그리스와히브리인간탄생신화의특징···105
1,그리스인간탄생신화···105
2.히브리인간탄생신화···113
3.그리스와히브리홍수신화의차이점···120

3.아폴론신화와플라톤철학···125
1.아폴론신화···125
2.플라톤철학:빛의철학과동굴비유···130
3.아폴론신화에서디오니소스신화로:아폴론신화와플라톤철학의한계···155

4.디오니소스신화와니체철학···159
1.디오니소스신화···159
2.니체철학:디오니소스적철학···166
3.망치를든철학자···171
4.진리와도덕에대한비판···175

5.디오니소스적인간햄릿···191

6.오이디푸스왕···199
1.비극의의미···200
2.영웅의삶의구조···203
3.인간의자유와운명에대하여···206
4.오이디푸스왕의줄거리···212
5.오이디푸스왕의구성(플롯)···217
6.오이디푸스왕의주요주제···222
7.오이디푸스의운명과자유···232
8.오이디푸스는유죄인가?무죄인가?···236

7.니체철학의인간론···241
1.운명에대한니체의입장···241
2.동일한것의영원회귀···245
3.최후의인간과초인···252

8.안티고네···267
1.안티고네의줄거리···270
2.오이디푸스와안티고네의운명의유사성과차이···273
3.남성/여성의문제···276
4.개인/국가의문제···280
5.삶/죽음의문제···290

9.하이데거철학···299
1.하이데거철학:존재의의미에대한질문···300
2.하이데거의인간론···307
3.세계-내-존재로서인간현존재···311
4.욕망의인간파우스트···313
5.시간-내-존재로서인간현존재와불안··319
6.죽음에의존재···325
7.양심의소리···327
8.안티고네에대한하이데거의해석···329

10.오디세이아와사회비판이론···335
1.오디세이아의배경과줄거리···335
2.오디세우스의모험담···340
3.오디세이아의주요사건들에대한해석···344
4.오디세우스와세이렌···353

11.사회비판이론···361
1.사회비판이론의시대적배경···361
2.사회비판이론의철학적배경:칸트,헤겔,맑스,사회비판이론···365
3.헤겔철학에서변증법의의미···368
4.헤겔철학의영향···374
5.아도르노,호르크하이머의“계몽의변증법”을통해본신화와이성의관계···380
6.사회비판이론가들의예술론···388

12.카프카의작품들에대한해석···395

13.시지푸스신화와카뮈···407
1.시지푸스신화···407
2.카뮈의철학과삶의부조리···410
3.“이방인”과“페스트”에나타난카뮈의예술론···418
4.시지푸스신화에대한카뮈의해석···431

나가는말···435
참고문헌···439
찾아보기···443

이세계와자연에는수많은길들이있다.그길들은처음부터존재했던것은아니다.한사람,한사람,그들이각각자신에게주어진문제들을해결하려고걸었던흔적들이길이되고,여러사람들이그길을걸을때,그것은큰길이된다.그렇다고큰길이항상옳은길은아니다.각자에게는자신에게고유한길이있기때문이다.우리는좁은길,오르막길,샛길을선택해야할때가있다.왜냐하면좁은샛길은큰길로인해감춰져있었던새로운장소로우리를인도하기때문이다.

이책에서소개한거의모든작품(작가)들은처음에는좁은샛길이었지만,시간이지나면서큰길이되었다.큰길이되었을때,그길은샛길때가졌던감격과흥분을상실하게되었다.그때또다른작품(작가)들이등장하여,길의방향을바꿔놓는다.

그리스와히브리우주창조신화,인간탄생신화를다루면서왜그리스와히브리사람들이서로다른신과인간에대한이해를갖게되었는지,아폴론신화와플라톤철학이어떤배경에서등장하게되었고어떠한영향을끼쳤는지,그리고아폴론신화와플라톤철학이본질의힘을잃었을때,디오니소스신화와니체철학이나타나서전적인부정과해체를시도했다는점을살펴보았다.그러면서디오니소스적인간의전형으로햄릿을다루었다.
오이디푸스왕을통해인간의자유와운명의관계,비극적영웅의모습을,안티고네를통해결단하고행동하는인간의모습과,그에따른남성/여성,개인/국가,삶/죽음의문제를다뤘고,이때죽음에의존재를강조한하이데거의철학을살펴보았다.
그후서사극오디세이아와사회비판이론을통해신화와계몽의관계를살펴보았고,이를위해칸트부터헤겔,포이에르바하,맑스의철학들을소개하였다.그리고사회비판이론가들이혁명적작품으로평가한카프카의작품을해석하고,마지막으로시지푸스신화와카뮈철학을통해부조리한삶을어떻게살아가야하는지제시하였다.

이책에서소개한각각의작품들은시대를앞서간호모포에티카들이당시의현실을극복하기위해제시한길들이다.이길들은그들이살았던자연적,역사적,사회적인조건과이해를반영한다.그길들은시간의흐름에따라또다른길에의해부정되고변형되고,그때마다새로운신화,시문학,철학이등장하게되었다.
이렇게각각의작품들은여러길들을만들어나갔고,마침내그길은이정표가되었다.그러나그이정표로부터또다른길이시작되어야하고,이러한작업은끊임없이진행되어야한다.

호모포에티카는주어진현실에안주하지않는다.그들은자신들이제시한길을절대적이라고주장하지않는다.호모포에티카는항상도상에있는존재이다.그들은어떤경우에도멈추지않는다.멈추는것은곧“이데올로기의인간”으로전락을뜻한다.이데올로기의인간은가장위험한형태의인간이다.그는호모포에티카에의해계속해부정되고극복되어야한다.
호모포에티카의인간은미래를예감하고,그도래를기다린다.그러나막연히기다리는것이아니라,현재에서미래를준비하며기다린다.또한기다림의기한이나내용을한정시키지않는다.그는기다림을기다림으로열어둔채기다린다.이런의미에서호모포에티카는열린인간이고,자유로운인간이다.

이제호모포에티카는또다른미래에대하여꿈꿔야한다.AI와로봇등의과학기술의등장과더불어우리는새로운신과인간(인간의고귀함,자유,평등등),사회(정의,조화,공정등),지구의환경에대하여꿈꿔야한다.그러나그꿈도하나의길이며,언젠가는또다시부정될수도있다.

이런의미에서인간의삶은하나의연극과같다.수많은관객이있지만,그들도자신의입장에서는주인공들이다.이들모두는지구라는행성위에서자신의배역과역할,연기를벌이고있다.이때호모포에티카가바라는것은,바쁜일상을잠시멈추고자기자신에게이렇게질문하는것일것이다:“이것이삶이었던가?”
이질문에대하여감사의마음을가지고,잔잔한미소를지을수있다면,그는이미호모포에티카인것이다.