서양 고대 철학사 (탈레스에서 아우구스티누스까지)

돈마리에타

옮긴이의글5
들어가는글13

1.그리스의문화적배경25
이오니아26|그리스본토30

2.세계의근본요소와구조:밀레토스학파와피타고라스학파35
밀레토스학파철학자들37|피타고라스학파43

3.변화,안정,그리고영속성:헤라클레이토스와엘레아학파철학자들52
헤라클레이토스52|엘레아학파58|크세노파네스58|파르메니데스60|엘레아의제논64|사모스의멜리소스67

4.엘레아학파와경험의조화:다원론자와원자론자69
다원론자69|엠페도클레스70|아낙사고라스76|원자론자들82

5.소피스트90
소피스트들은어떤사람들이었는가?91|소피스트들은무엇을가르쳤는가?94|소피스트들의인기96|네명의위대한소피스트들97|프로타고라스98|이울리스의프로디코스101|레온티니의고르기아스103|엘리스의히피아스105|소피스트주의의오명107

6.소크라테스111
소크라테스에대한플라톤의이야기111|소크라테스에대한크세노폰의이야기117|소크라테스와소피스트들121|소크라테스의죽음122|작은소크라테스주의자들123

7.플라톤:형이상학과신학129
플라톤이받은철학적영향132|형상이론134|플라톤의미학138|아름다움의본성139|예술의형이상학적위상141|예술적재능과제작143|플라톤의신학144|죽지않는영혼147

8.플라톤:지식이론151
지식과그대상들152|상기156|지식이란무엇인가?157|오류는어떻게발생하는가?158|플라톤의자연과학적견해160

9.플라톤:윤리학과정치학162
덕과행복162|심리학적쾌락주의와이기주의에대한반론165|덕과형상166|생득적지식으로서의덕167|쾌락은좋음이아니다168|플라토닉러브169|동성애172|정의와이상국가173|개인의정의176|열등한정치체제들과정의롭지않은사람들177|후기의정치적견해들178

10.아리스토텔레스:형이상학181
현명한사람에관한아리스토텔레스의견해183|플라톤과아리스토텔레스184|플라톤의형이상학에대한아리스토텔레스의비판186|아리스토텔레스의실체개념187|지식은보편자들에관한것이다188|형상과질료에관한관점들189|네종류의원인190|자연에대한아리스토텔레스의목적론적견해191|형상의정의:엔텔레키192|실현의단계들193|제일원동자195|예술철학198

11.아리스토텔레스:자연학,생물학,그리고심리학201
아리스토텔레스의자연학201|질료의본성202|질료와공간202|시간203|아리스토텔레스의천문학204|엔텔레키의단계들과생물들205|영양섭취혼206|감각혼과지각207|이성혼211

12.아리스토텔레스:지식과논리학217
정의와범주들218|논리적논증을통한지식221|전제들222|전제들의근거들인직관과귀납법222|증명(연역법)223|삼단논법225|타당성225|타당한격과식228|아리스토텔레스의지식이론과논리학의관계230

13.아리스토텔레스:윤리학과정치학231
행복과덕(에우다이모니아와아레테)232|쾌락233|덕윤리234|중용235|도덕적책임237|무절제239|정의239|가정과국가의정의243|정치이론245|정치체제의종류246|폴리테이아제247|군주제248

14.헬레니즘의문화적배경251
헬레니즘시기251|헬레니즘문화253|헬레니즘시대의사회적조건255|철학에미친영향258

15.에피쿠로스주의261
에피쿠로스주의자들261|에피쿠로스주의적삶의방식:철학을통한구원263|신과죽음264|쾌락주의윤리학266|에피쿠로스주의의형이상학적토대267|의지의자유272|목적론의부정274|에피쿠로스주의의심리학과인식론275|감각276|진리279|사회이론280

16.스토아주의281
초기스토아주의281|중기와후기의스토아주의285|스토아주의적삶의방식288|덕과좋은삶289|감정292|스토아주의의자살관294|스토아주의의형이상학295|스토아주의의자연학298|운명과자유299|언어와논리300|스토아주의의인식론305|감각인상306|지식307

17.회의주의310

18.신플라톤주의318
중기플라톤주의319|신피타고라스주의325|신플라톤주의326|철학적종교327|신328|유출330|인간의영혼331|감각세계333|예술과실재자334|플로티노스의후계자들과영향335

19.아우구스티누스337
철학에대한태도338|신학339|세계의창조341|악의문제342|인간의영혼344|자유의지와신의예지346|시간346|지식348|윤리학과사회이론351

참고문헌|355
찾아보기|361

철학서적전문출판서광사에서IntroductiontoAncientPhilosophy(1998)를번역한책『쉽게쓴서양고대철학사』가출간되었다.고대철학의선구자로불리는탈레스부터중세의아우구스티누스에이르기까지주요철학자들과철학파의핵심이론을제시하는이책은플로리다애틀랜틱대학교의교수인돈마리에타가쓰고,계명대유원기교수가번역했다.

이책은형이상학,지식이론(인식론),윤리학등의몇가지주제들에대한고대철학자들의견해를간략하고비교적쉽게설명하고있으며그과정에서기존에알려진고대철학자들의견해들을단순히정리하는데서그치지않고,당시의시대적인맥락이나문화적인맥락속에서서술하려고함으로써기존철학자들의견해를보완하면서도그내용을확장하려는노력을기울이고있다.

본문은모두19장으로구성되어있으며,소크라테스이전철학자들에서시작하여,소피스트들과소크라테스,플라톤과아리스토텔레스를거치고,신플라톤주의자들과아우구스티누스에서끝나는여정으로이루어져있다.19개의간략한장들은고대시기전체와중세초기를포괄하며,수천년에걸친서구사상에토대를제공한다.저자는최근연구성과를종합할뿐만아니라,우리가오늘날부정확하거나논란의여지가있음을알고있는그리스와로마철학자들에관한증거와주장들을수정한다.

이책에서저자는에피쿠로스주의와스토아주의이후의회의주의에대한논의,신피타고라스주의와신플라톤주의에대한논의,그리고흔히중세의출발점으로간주되는아우구스티누스에대한논의도덧붙인다.이런분류방식은결코절대적인것이아니며,다소복잡해보이는고대철학의내용을조금이나마쉽게정리해볼수있는한가지제안에불과하다.
현대철학이플라톤의각주에불과하다는영국철학자화이트헤드의말은현대철학의문제들과논의들이복잡하고정교해졌지만,그것은한편으로현대철학이근본적으로플라톤에게서비롯되었다는의미이기도하다.실제로대부분의철학적논의들이플라톤과아리스토텔레스에게서비롯되었다고말한다면그것은분명한사실이다.

한권의책에그모든논의들을포함하는것은가능하지않겠지만,이한권의책이그모든논의들로나아가는출발점이될수는있을것이며,이책을통해역사적·문화적맥락속에서고대철학을읽고자하는독자들뿐만아니라,현대철학을큰틀에서이해하고자하는독자들도철학적인기반을다져나갈수있을것이라기대해본다.