아우구스티누스
저자:아우구스티누스
A.아우구스티누스(354~430)는북아프리카의타가스테에서아버지파트리키우스와어머니모니카사이에서출생하였다.어머니모니카는독실한가톨릭신자로서밀라노의주교암브로시우스와함께아우구스티누스가기독교로개종하는데결정적역할을담당하였다.아우구스티누스는서른두살나던해인386년개종을결심하였고387년주교암브로시우스로부터세례를받았다.그는388년가을고향북아프리카의타가스테로되돌아와서소규모의수도원공동체를만들었으며본격적인저술활동에들어갔다.
391년아우구스티누스는히포의주교발레리우스(Valerius)로부터사제서품을받고5년후발레리우스의보좌주교가된후곧이어서주교가되었다.그는히포의주교가된후약40년간그곳에서저술과설교및명상에매진하였다.아우구스티누스는죽기3년전자신의업적들을직접정리했는데,저술이113권,편지가218통,설교가500개에달하였다.이것들은현재까지거의손상되지않고90퍼센트이상남아있다.
아우구스티누스의저술,편지및설교의목적은물론가톨릭교의포교와전도였다.특히그는당시세력이크던도나투스주의,펠라기우스주의및마니교를이론과실천의면에서반박함으로써기독교교리를확립하려고하였다.구약과신약성서는아우구스티누스이전에이미확정되었지만기독교교리는장기간에걸쳐서그리스철학과의융합을통해서비로소확립될수있었다.예컨대원죄설,은총설,삼위일체설,종말론,구원론등의기독교교리는대부분아우구스티누스의노력에의해서신학적의미를확실히가지게되었다.물론기독교교리는아우구스티누스이후에도계속다듬어지고드디어13세기아퀴나스에이르러서거의완벽하게정리될수있었다.
역자:강영계
현재건국대학교철학과명예교수이며중국서북대학교객좌교수이고독일프라이부르크대학교,프랑스스트라스부르대학교에서교환교수를지냈다.서울대학교철학과를졸업하고독일뷔르츠부르크대학교에서철학박사학위를받았다.
지은책으로는PrinzipundMethodeinderPhilosophieWonhyos(Amsterdam,1981),DerWegzurMeditation(Wurzburg,1981),『태초에말씀이계시니라』,『베르그송의삶의철학』,『철학에이르는길』,『기독교신비주의철학』,『철학의발견』,『사회철학의문제들』,『니체,해체의모험』,『철학이야기』,『정신분석이야기』,『헤겔,절대정신과변증법비판』,『마르크스,니체,프로이트철학의끌림』,『철학으로산다는것』,『칸트를알면자유가보인다』등이있다.
옮긴책으로는『도덕과종교의두원천』(H.베르그송),『인식과관심』(J.하버마스),『중세철학입문』(E.질송),『칸트의비판철학』(S.쾨르너),『토마스아퀴나스』(A.케니),『니체생애』(K.야스퍼스),『서양철학사』(C.프리틀라인),『파라켈수스』(E.카이저),『브루노』(J.키르히호프),『무한자와우주와세계외』(G.브루노),『에티카(개정판)』(B.스피노자),『고백록』(A.아우구스티누스),『꿈의해석』(지그문트프로이트),『영원한평화를위해』(이마누엘칸트),『방법론』(르네데카르트),『지성개선론』(B.스피노자),『신과인간과인간의행복에대한짧은논문』(B.스피노자),『데카르트의철학의원리』(B.스피노자),『신학-정치론』(B.스피노자),『정치학논고』(B.스피노자)등이있다.
