흄의 자연종교에 관한 대화 입문

앤드류파일

앤드류파일(AndrewPyle,1955~)은영국브리스톨대학교명예교수로서전공은근대철학(EarlyModernPhilosophy)이다.그는브리스톨대학에서〈원자론과그것에대한비판:데모크리토스에서뉴턴까지(AtomismanditsCritics:DemocritustoNewton)〉로박사학위를받았다.그가관심을갖고연구를해온전공은두분야로서하나는과학사이고,다른하나는17-8세기형이상학과인식론이다.그는현재theBritishJournalfortheHistoryofPhilosophy의편집위원이자영국철학백과사전의편찬위원이기도하다.주요저작은다음과같다.
●AtomismanditsCritics:DemocritustoNewton(Thoemmes,Bristol,1995). 
●‘TheRationalityoftheChemicalRevolution’,inNola&Sankey,eds,AfterPopper,KuhnandFeyerabend(Kluwer,Dordrecht,2000). 
●‘BoyleonScienceandtheMechanicalPhilosophy:AReplytoChalmers’,StudiesintheHistoryandPhilosophyofScience33(2002),175-190. 
●Malebranche(Routledge,London,2003).

옮긴이의말…5
서문…13

1.배경지식…15
2.책의개요와쟁점…27
3.본문해제…39
4.『자연종교에관한대화』를보는다섯가지관점…197
5.반향…215
I.하만과칸트…215
II.페일리…218
III.다윈…223
IV.존스튜어트밀…228
V.오늘날의『자연종교에관한대화』…230

더읽을거리…233
찾아보기…243

이책은근대철학을전공하고현재theBritishJournalfortheHistoryofPhilosophy의편집위원이자영국철학백과사전의편찬위원이기도한앤드류파일이쓴『자연종교에관한대화』해설서를옮긴것이다.옮긴이는현재세종대학교대양휴머니티칼리지에재직중인이태하교수로,14년전에『자연종교에관한대화』를번역해출간하였다.

『자연종교에관한대화』는데이빗흄(1711~1776)이거의일생을두고집필했으며임종직전까지도수정을했기에결국사후에출간된유작이다.그런점에서이책은흄의저작중가장논리적으로정교하고깊이있는작품이라고할수있다.흄은우리나라철학계에서는칸트의길을예비한회의론자정도로알려져있으며,그가언급되는것도주로인식론분야나윤리학분야이다.그러나흄이가장관심을갖고주력했던연구분야는종교였다.

17세기의전반은종교개혁으로인해발단이된30년전쟁(1618년~1648년)으로얼룩졌다.16세기“오직성서로,오직믿음으로”를기치로내걸고일어난종교개혁은뜻하지않게도무엇을믿느냐는교리논쟁을유발하게되었으며,이는안타깝게도800여만명이죽고유럽이황폐화되는참혹한전쟁으로이어졌다.물론그배후에는정치적이고경제적인이유가깔려있었지만전면에드러난것은교리적인이유였다.이웃에대한사랑과인류의공존과평화를추구해야할종교가인류를파멸로이끄는주역이되었던것이다.따라서17세기지성인들이고민하고해결해야할일차적과제는종교분쟁이었다.이종교분쟁을해결하는방법으로지성인들이모색한것이바로최소교리를주장하는이신론이었다.신이세계와인간을창조하였으며,신은창조시에물질인세계에는자연의법칙을,영혼인인간에는도덕의법칙을심어놓았기에세계는자연의법칙에따라운행하고,인간은마음에심어져있는도덕법칙,즉양심대로살아가면된다는것이이신론의교리인것이다.

17세기후반에서18세기중반까지유럽은한마디로이신론의시대였다.흄의『자연종교에관한대화』는바로이이신론에대한면밀한철학적검토였다.자연종교(naturalreligion)란오늘날사용되는용어가아니라낯설게들리는데,이용어는계시종교(revealedreligion)의반대어다.계시종교가종교적믿음의근거를신의계시에두는데반해,자연종교는인간의자연적인인식능력인이성과경험에두는종교이다.계시종교가믿는신관을유신론(theism)이라고한다면,자연종교가믿는신관이바로이신론(deism)인것이다.그러므로“자연종교에관한대화”란바로이신론에관한대화인것이다.이신론대신에자연종교란말을사용했던것은당시사람들이이신론을단순히신에관한철학적이론으로수용하였던것이아니라계시종교인기독교를대체하는대체적종교로인식하고있었기때문이다.

흄은『자연종교에관한대화』를통해이신론의핵심교리인신의존재와본성에대한논의를이끌어간다.그리고인간의이성과경험만으로는신의존재와본성을알수없다고결론을내린다.마지막으로회의론자인필로의입을빌려인간이성의한계를올바로깨달은사람은신에게계시를구하게된다고말하며,철학적회의론자가되는것은건전하고독실한기독교인으로나가는첫걸음이자가장중요한과정이라고말한다.흄은『인간의이해력에관한탐구』에서도기독교는이성이아닌신앙에기초를두고있다고말한다.

『자연종교에관한대화』는대화체로쓰여있으며팜필루스가그의친구인헤르미푸스에게보내는짧은편지형식의도입부와1부에서11부까지3명의논객,즉보수주의자인데미아,진보적자연신학자인클레안테스,회의론자인필로간에이루어지는논쟁으로구성되어있다.그리고11부끝부분에서데미아는화를내며자리를떠나고12부에서자리에남은필로와클레안테스는대화를마무리한다.

옮긴이는“예전에『자연종교에관한대화』를읽으며이책보다더깊이있는종교철학저술은더이상나올수없을것같다는생각을한적이있다.다시말해이책이야말로종교철학의완결판이라고생각했다.철학을공부하는사람에게흄의대표작이무어냐고물으면대부분이『인간본성에대한연구』나『인간의이해력에관한탐구』라고말한다.그러나흄연구자로서진정한흄의대표작은『자연종교에관한대화』라고생각한다.흄의인식론분야의저술은이미낡은이론이되었지만종교철학분야의견해는여전히논리적이고비판적이며설득력이있기때문이다.”라고말한다.

『자연종교에관한대화』는철학을전공하는학생이나연구자가아니더라도평소종교에대해관심을갖고,신과종교의문제에고민을했던사람들에게는유익한사유의길잡이가되리라생각한다.이책을읽다보면세사람의대화를곁에서엿듣고있는느낌이들며,이들의대담에끼어들고싶은마음까지도생겨난다.본해설서는영국의흄연구자인앤드류파일이쓴것으로다른어떤해설서보다자세하며논리적으로명쾌하다.『자연종교에관한대화』는쉽게읽을수있는책이아니다.그러기에이해설서를일독한다면원전을이해하는데많은도움이될것이다.