능엄경 강해 1 (양장)

능엄경 강해 1 (양장)

$35.00
Description
이 책의 특징과 내용

이 책은 불교 경전 『능엄경』을 철학자 한자경 교수가 우리말로 옮기고 내용을 설명한 책이다. 한문역 원문과 우리말 번역문, 해설, 도표를 포함한 방대한 분량을 두 권으로 나누어 한자경 교수의 해제와 『능엄경』 서분부터 정종분의 사마타(견도분)까지를 Ⅰ권에, 삼마제(수도분)부터 유통분까지는 Ⅱ권에 실어 출간하였다.
이 경이 설해지게 된 배경, 참여한 인물들, 그리고 경전의 주된 가르침과 목적 등이 소개되는 도입부인 서분에 이어 정종분에서는 인간 마음의 실상을 논하고(사마타/견도분), 그에 입각한 수행의 기본 방법을 밝히며(삼마제/수도분), 나아가 수행을 단계적으로 완성해 가는 과정(선나/증과분)을 제시한다. 이 3단계를 거쳐 『능엄경』은 우리의 본래 마음이 단지 견문각지심에 그치는 것이 아니라 묘하게 맑고 밝은 영지의 마음이라는 것, 우리의 마음이 표층의식에 그치는 것이 아니라 우주 전체를 포괄하는 심층의 한마음이라는 것을 밝히고, 그 본래의 마음자리로 우리가 어떤 수행 방편을 통해 나아갈 수 있는지, 그리고 어떤 수행 단계를 따라 궁극의 해탈의 경지에 이르게 되는지를 논한다. 이어 제4부 결경분에서 경의 제목을 설명하고, 제5부 조도분에서는 우리가 윤회하는 세계인 3계(界)와 그 안에서 윤회하는 중생 부류인 7취(趣)를 설명한다. 그리고 수행과정에서 일어날 수 있는 부작용을 색·수·상·행·식 5음의 각 단계에서 일어나는 마사(魔事)로 설명한다. 유통분은 본 글을 찬탄하고 이 글을 수지독송하고 전파하는 복덕이 말할 수 없이 큼을 간단하게 언급하며 끝맺는, 책의 결론 부분이다.
『능엄경』은 붓다의 가르침을 완성하기 위해, 보여진 현상세계 전체를 넘어서는 마음 한자리를 확고하게 붙잡기 위해 쓰여진 경전이다. 수행하는 불자라면 놓쳐서는 안 되는 그 마음을 ‘신묘하고 맑고 밝은 마음’인 묘정명심(妙淨明心), ‘원만하며 묘하고 밝은 마음’인 원묘명심(圓妙明心)으로 밝히면서 그 존재를 증명하고 있다. 그리고 그 마음에 입각해서 우리가 경험하는 자아와 세계의 실상을 해명한다. 일체 존재의 방대한 범위를 체계적으로 설명하고, 수행 과정에서 드러나는 신비한 내용들도 논리적으로 해명해 주는 통합적 불교 이론서 내지 수행 안내서라고 할 수 있다.
한자경 교수는 오랜 시간을 들여 『능엄경』 역본들과 여러 주석서들을 대조하며 번역과 해설을 완성했다. 반라밀제(Paramiti)의 한문역본 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』 원문을 기초로 하여 가능한 한 쉬운 우리말로 풀이하고, 그 내용을 철학적으로 설명하였다. 『능엄경』의 원래 내용이 붓다가 아난, 파사익왕, 관세음보살 등과 나눈 대화체의 글이기 때문에 생생한 분위기를 살리고자 대화체의 대본 형식으로 풀어 구성하고, 모든 대화를 존댓말로 번역한 점이 큰 특징이다. 독자들은 이 책에서 왕에게도 제자에게도 공대말을 쓰는 붓다를 만나볼 수 있다. 내용 중심으로 장과 절을 나누고 소제목을 붙여, 차례만으로도 큰 줄기를 알아볼 수 있게 했다. 구절마다 해설 앞에 간략하게 내용을 도표화하여 독자의 이해를 돕도록 했고, 핵심적인 도표들은 각 권 뒤에 별도로 묶었다. 중요한 개념과 수(數), 인명, 비유 등은 색인에서 찾을 수 있게 했다.
오랜 세월 동안 불교인뿐 아니라 수많은 사람들에게 읽혀온 이 경전이 이제 현대적 번역과 해석을 통해 오늘날과 미래 세대의 많은 독자들에게 삶의 의미와 사유의 깊이를 더해 줄 것이다.
저자

한자경

이화여자대학교철학과와동대학교대학원을졸업하였다.독일프라이부르크대학교에서서양철학(칸트)을공부하고,동국대학교불교학과에서불교철학(유식)을공부하였다.계명대학교철학과를거쳐현재이화여자대학교철학과교수로재직중이다.저서로『칸트와초월철학:인간이란무엇인가』,『자아의연구:서양근·현대철학자들의자아관연구』,『자아의탐색』,『유식무경:유식불교에서의인식과존재』,『동서양의인간이해』,『일심의철학』,『불교철학의전개:인도에서한국까지』,『불교의무아론』,『칸트철학에의초대』,『나를찾아가는21字의여정』,『명상의철학적기초』,『한국철학의맥』,『불교철학과현대윤리의만남』,『헤겔정신현상학의이해』,『대승기신론강해』,『화두:철학자의간화선수행체험기』,『선종영가집강해』,『심층마음의연구』,『마음은이미마음을알고있다:공적영지』,『성유식론강해I:아뢰야식』,『실체의연구:서양형이상학의역사』,『마음은어떻게세계를만드는가:일체유심조』등이있고,역서로는피히테의『인간의사명』,『전체지식론의기초』와셸링의『인간자유의본질』,『철학의원리로서의자아』,『자연철학의이념』이있다.

목차

『능엄경강해』에앞서…5
해제『능엄경』의세계…15
1.『능엄경』은어떤책인가?…15
2.『능엄경』의세계관…20
3.『능엄경』의전체구성…25

(능엄경제1권)
서분…29
1.설법의배경…31
2.유혹에빠진아난을능엄주로비호(庇護)…38

제1부사마타:견도분…45
I.망심(妄心)에서진심(眞心)으로…45
1.마음의처소를물어망심을파함:7처징심(七處徵心)…45
1)몸안…52
2)몸밖…59
3)근(根)안에잠복…62
4)몸안어둠속…65
5)법과합하는곳…69
6)안과밖,근(根)과진(塵)의중간…71
7)집착없는곳…76
2.망심과진심의구분…78
1)두가지근본:생사의근본과보리열반의근본…78
2)반연심(攀緣心)과원묘명심(圓妙明心)의구분…84
II.진심의견(見)을밝힘:10번현견(十番顯見)…93
1.눈너머마음의견…96
2.움직이지않음:부동(不動)…102
(능엄경제2권)
3.멸하지않음:불멸(不滅)…108
4.유실되지않음:부실(不失)…116
1)유실아닌전도…116
2)전도의지점…119
5.환원되지않음:불환(不還)…125
1)상주하는본원심지…125
2)명·암·통·색등으로환원되지않음…131
6.사물이아님:부잡(不雜)…136
7.장애가없음:무애(無?)…142
8.사물과분리되지않음:불리(不離)…146
1)견은물이아님:비즉물(非卽物)…147
2)견은물아님이아님:비리물(非離物)…150
3)양비(兩非)의논리…152
9.자연도인연도아님:두루하는견…158
1)자연도아님…159
2)인연도아님…162
10.견(망견)을떠남:제1의의견(진견)…164
III.제법의본성:여래장성…169
1.윤회너머로의길…169
1)윤회를이끄는두가지망견:별업망견과동분망견…171
2)망견안의본각묘명…181
3)견성은화합도비화합도아님…191
2.제법의여래장성:공여래장…200
1)5음…203
(능엄경제3권)
2)6입…219
3)12처…236
4)18계…253
5)7대…277
(능엄경제4권)
IV.존재의근원…317
1.산하대지와유위상의생성과상속<불공여래장>…321
1)각명(覺明)과명각(明覺)의구분…321
2)홀연히생겨남:3세(細)와6추(?)의발생…326
3)상속:기세간과중생과업과의상속…334
4)한번깨달으면다시미혹하지않음…345
2.지·수·화·풍·공5대의장애없는두루함<공불공여래장>…349
1)성(性)과상(相):허공과유위상의비유…350
2)성과상의관계:시·비의리(離)와즉(卽)그리고쌍차(雙遮)와쌍조(雙照)…355
3.무명(無明)의실상…367
1)본각과불각:연야달다의비유…368
2)무명(광기)의원인없음…373
3)생멸심바탕의보리열반…379

『능엄경』핵심내용정리도표…385
색인…389

출판사 서평

이경이설해지게된배경,참여한인물들,그리고경전의주된가르침과목적등이소개되는도입부인서분에이어정종분에서는인간마음의실상을논하고(사마타/견도분),그에입각한수행의기본방법을밝히며(삼마제/수도분),나아가수행을단계적으로완성해가는과정(선나/증과분)을제시한다.이3단계를거쳐『능엄경』은우리의본래마음이단지견문각지심에그치는것이아니라묘하게맑고밝은영지의마음이라는것,우리의마음이표층의식에그치는것이아니라우주전체를포괄하는심층의한마음이라는것을밝히고,그본래의마음자리로우리가어떤수행방편을통해나아갈수있는지,그리고어떤수행단계를따라궁극의해탈의경지에이르게되는지를논한다.이어제4부결경분에서경의제목을설명하고,제5부조도분에서는우리가윤회하는세계인3계(界)와그안에서윤회하는중생부류인7취(趣)를설명한다.그리고수행과정에서일어날수있는부작용을색·수·상·행·식5음의각단계에서일어나는마사(魔事)로설명한다.유통분은본글을찬탄하고이글을수지독송하고전파하는복덕이말할수없이큼을간단하게언급하며끝맺는,책의결론부분이다.

『능엄경』은붓다의가르침을완성하기위해,보여진현상세계전체를넘어서는마음한자리를확고하게붙잡기위해쓰여진경전이다.수행하는불자라면놓쳐서는안되는그마음을‘신묘하고맑고밝은마음’인묘정명심(妙淨明心),‘원만하며묘하고밝은마음’인원묘명심(圓妙明心)으로밝히면서그존재를증명하고있다.그리고그마음에입각해서우리가경험하는자아와세계의실상을해명한다.일체존재의방대한범위를체계적으로설명하고,수행과정에서드러나는신비한내용들도논리적으로해명해주는통합적불교이론서내지수행안내서라고할수있다.

한자경교수는오랜시간을들여『능엄경』역본들과여러주석서들을대조하며번역과해설을완성했다.반라밀제(Paramiti)의한문역본『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』원문을기초로하여가능한한쉬운우리말로풀이하고,그내용을철학적으로설명하였다.『능엄경』의원래내용이붓다가아난,파사익왕,관세음보살등과나눈대화체의글이기때문에생생한분위기를살리고자대화체의대본형식으로풀어구성하고,모든대화를존댓말로번역한점이큰특징이다.독자들은이책에서왕에게도제자에게도공대말을쓰는붓다를만나볼수있다.내용중심으로장과절을나누고소제목을붙여,차례만으로도큰줄기를알아볼수있게했다.구절마다해설앞에간략하게내용을도표화하여독자의이해를돕도록했고,핵심적인도표들은각권뒤에별도로묶었다.중요한개념과수(數),인명,비유등은색인에서찾을수있게했다.

오랜세월동안불교인뿐아니라수많은사람들에게읽혀온이경전이이제현대적번역과해석을통해오늘날과미래세대의많은독자들에게삶의의미와사유의깊이를더해줄것이다.