존재의 불행

장그르니에

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지은이<b>장그르니에(1898~1971)</b>는프랑스의소설가이자철학자로,파리에서태어나젊은시절을브르타뉴지방의변덕스런자연속에서보냈다.쥘르키에를주제로철학박사학위를받고,1922년에철학교수자격을얻었다.알제리에서카뮈를만나스승으로서영향을주었으며,나폴리와알렉산드리아,카이로등지에서철학교사로일하면서지중해의삶과인도사상에매료되었다.소르본대학미학교수로교수직에서은퇴했으며,1968년에는문학부문국가대상을받기도했다.삶에대한행복과절망을묘사하는다양하고독창성있는그의글들은풍부한감수성과호기심을드러내면서독자들을깊은사색의세계로이끈다.

옮긴이<b>권은미</b>는이화여대와동대학원불어불문학과를졸업하고프랑스파리제4대학에서불문학박사학위를받았으며현재이화여대불어불문학과전공교수로재직중이다.옮긴책으로는알튀세르자서전'미래는오래지속된다'가있다.

옮긴이의말...7

서문...17

제1부자연적상관관계...29

제2부종교적정당화...133

제3부인간적관점들...175

결론...245

삶과죽음,그'전락'과'비상'의드라마속으로
인간은모두죽는다.특히나와너의죽음은절망과슬픔을동반한다.이와같이죽음이절망과고통을불러일으킨다면,죽음이라는종말은존재의불행이자악일까?평생을명상과글쓰기에바친인문학자그르니에의글은바로여기서시작된다.

제1부'자연적상관관계'는삶과죽음의문제를인간의판단에는무관심한대자연속에서살핌으로써선과악,행복과불행,더좋은것과더나쁜것,이모든것들은우리인간의판단일뿐이라는결론을내리게된다.

제2부'종교적정당화'에서는삶과죽음에대한종교적해석,즉기독교와불교의해석을제시하고있으며제3부'인간적관점'에서는세상에내던져진인간의고통을이야기하는실존주의자들의태도를소개하고있다.

공간의벽을허물어버린다음시간의벽마저허물어버리려는것,그리하여한존재의소멸을슬퍼하는대신,그존재가다른존재로,나무가불꽃으로변하는것처럼재빨리변형되는것을보는것,겨울이여름의무덤이아니라봄의요람이라는것을,늙은이에게아들이하나있다는사실을알게되는것,이런것들이좋은일이다.나는꽃들이시들어간다고한탄할수가없다.왜냐하면꽃봉오리는곧이어지며이곳에장미꽃이없다면다른곳에서계속피어날것이므로.