레비나스의 타자물음과 현대철학 (양장본 Hardcover)

윤대선

서울에서출생하여고려대학교의학부와대학원에서철학을전공했다.1995년프랑스파리1대학철학과기술인류학분과에서DEA과정을마쳤으며2001년파리10대학철학과에서윤리학,형이상학등을전공하고레비나스의제자F.Laruelle교수의지도로논문<Identit?etAlterit?chezE.L?vinasetdanslanon-philosophie>로철학박사학위를받았다.이후파리EHESS(사회과학고등연구원)의CEIFR(종교학비교연구소)에서유다이즘에관한연구로박사후연수과정을마치고귀국하여고려대,연세대,중앙대,경희대등에서철학강의를맡았으며강원대학술연구교수를지낸바있다.현재경기대학교교양학부교수로재직하고있다.
저서로는《레비나스의타자철학》(문예출판사,문광부선정2010년우수학술도서)가있으며주요논문으로는캐나다학술지에실렸던첫논문<Lacommunicationl?vinassiennedel’un-pour-l’autredanslanon-indiff?rence>(《ScienceetEsprit》,2002)이후<베르그송이후애매성의존재물음과형이상학>(《철학논총》,2013),<레비나스의타자로서의주체물음과정신분석학>(《동서철학연구》,2016),<상상과치유,행복의가치로서현대미학이해하기>(《철학논집》,2018)등이있다.

머리말

1부에로스와'사이'의정신
1장에로스의통시성:플로티노스의에로스와비교하며
(1)영혼과초월성의문제:헤브라이즘과헬레니즘사이에서
(2)영혼의발생:존재의시작으로서유출또는분리
(3)영혼의본질:일자또는타자에의에로스
(4)영혼의운동과목적:초월성이란무엇인가?
(5)운명애란무엇인가?
2장너와나사이의가까움:‘사이’의정신이란무엇인가?
(1)사이의‘있음’과공공세계
(2)역동적삶의세계와상생을위한‘사이’의정신
(3)‘사이’의가까움과역동성:사이의힘으로서에로스
(4)행복의가치로서이타주의
(5)새로운사회성의실천을위한교육이란?

2부탈(脫)코기토의주체성과타자로서의주체물음
1장탈코기토의주체성과실존의문제:레비나스와메를로퐁티
(1)탈코기토의현대적이해
(2)레비나스의코기토주의비판:타자중심의주체성과‘가까움’
(3)메를로퐁티의코기토주의비판:신체중심의주체성과신체교감
(4)너와나의공동체를위한교제와익명성의실존윤리
(5)우리는왜새로운주체의출현에관심을갖는가?
2장주체의타자욕망과정신분석학:레비나스와라캉
(1)주체의불확실성:죽음과부조리
(2)주체의원초적욕망:부재와결여그리고향유
(3)주체욕망의재구성과대타자의욕망
(4)‘아버지의이름으로’,신적부성또는팔루스?
(5)새로운주체윤리의가능성을위해
3장다문화공동체사회와타자의문제
(1)다문화사회의윤리적부재를넘어서서
(2)무엇이너와나사이의소통의윤리를가능케하는가?
(3)나와타인들사이의책임의윤리란무엇인가?
(4)다와타를위한새로운공동체의정신이란무엇인가?
(5)소통과책임의윤리에관해

3부베르그송이후애매성의존재이해와그표현들
1장베르그송의생명철학과비결정성
(1)‘비결정성’,‘있음’의새로운질서
(2)베르그송의신체-지각이미지와그애매성
(3)새로운무한의관념으로서애매성의사유들?256
2장지각,신체,타자의애매성:메를로퐁티,들뢰즈,레비나스
(1)베르그송과메를로퐁티:지각의초월성으로
(2)베르그송과들뢰즈:지속의애매성,창조적생성을위한분화?
(3)베르그송과레비나스:타자의초월성과애매성
3장지각의존재론적이해와현대미학
(1)예술적이미지란?사유와지각사이에서
(2)포스트모던시대예술적이미지의근거들
(3)사물의있음에대한지각이미지의예술적재구성
(4)베르그송이후지각의이미지와잠재성
(5)지각의새로운자각과예술정신

4부존재의타자성과'탈존(脫存)'의형이상학
1장레비나스의탈(脫)주체화와타자성의이미지
(1)타자성의철학적사유
(2)시간의이미지
(3)공간의이미지
(4)타자의이미지
(5)그밖의타자성의미학적차원들:샤갈과에셔
(6)실존적삶의타자성과그이미지에관해
2장메를로퐁티의지각중심주의와살의현상학
(1)철학과예술의새로운소통가능성
(2)몸과공간의현상학적사유:메를로퐁티의신체도식과나르시시즘
(3)자연과사물세계의예술적사유:세잔의회화구도,형태,색채
(4)자연성과의내적소통을위한미학
3장들뢰즈의신체형상과지각의형이상학
(1)존재의형상을표현하는회화예술
(2)감각의근거:잠재성,형상과아플라사이에서
(3)감각의발생:차이,층리들의교차들사이에서
(4)감각의분화와무한성:지속,선형적존재들의동선들사이에서
(5)회화적형상이갖는의미란

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레비나스의타자철학은
고독과죽음의문제를철저히파헤치고
여기이세상에서의삶의존엄한가치를밝혀낸다!

서구사상사에서마치변종처럼새로운얼굴을들고헤쳐나온레비나스의타자철학이란무엇인가?이웃한철학자들이말하는타자의개념과어떻게다른것인가,레비나스는과연종교철학자의연장에있는것인가,혹시유대인들의전통적인사념들을현대적인사고로각색한것은아닌가?

레비나스의제자F.Laruelle교수의지도로철학박사학위를받고현재경기대교수로재직하며레비나스의철학을연구해온윤대선교수의새책《레비나스의타자물음과현대철학》은레비나스연구자로서그의철학적성과를담고있다.윤대선교수는레비나스를단순히윤리학자라고부르는것도,유대인의학자라고평가하는것도편견에가까울수있다고말한다.레비나스의철학에서가장중요한것은“그의철학은언제나다른관점들에의해서다양하게해석될수있다”는점이다.저자는레비나스의철학은“하나의체계성을향해달려가는것이아니라,마치하나의줄기에서여러고구마들이덩달아매달려나오듯이텍스를구성하는하나하나의문장에서또다른문제의식들이함께튀어나온다”라고말한다.특히타자나에로스에대한그의철학적상상력은사유의체계성을넘어서서인간의실존적삶에대한심오한깊이를담아내고있으며낯선단어들로상기되곤하는직관적인표현력은언어바깥으로그깊이를엿보게한다.

레비나스의타자철학을구성하는
핵심적인물음과새로운해석을시도한책
이책은에로스의통시성과발생을신과타자와의관계에서모색하고타자의형상을애매성의관점에서그려내거나현대철학의입장에서이런맥락을짚어보고자한다.이책은레비나스의타자철학을구성하고있는핵심적인물음과여기에대한새로운해석을제시하고있다.특히그의타자물음이갖는의미를현대의다른이웃한철학자들이주장하는타자이해들과비교하고있다.그래서이책은크게두가지관점에서다뤄지고있다.

첫째,레비나스의타자철학에있어타자의문제가발생하게된철학적주요배경을에로스와애매성의입장에서살펴보고있다.저자는플라톤이후에로스의본성에관한문제가레비나스에게있어서는무엇을근거로타자에의욕망으로진행되고있는지를설명하고있으며,특히그의윤리학이나와타자의‘사이’에서발생하는형이상학으로부터발전될수있는이유를제시하고있다.그리고영속성과현실사이에서타자의애매성이갖는의미를베르그송이후메를로퐁티,들뢰즈의철학에서발견할수있는비결정성내지애매성의철학적경향과연관시켜이해하고자한다.

둘째,저자는레비나스의타자물음을메를르퐁티,들뢰즈등의신체및지각이론에서뿐만아니라라캉의정신분석학등의관점에서바라보면서그특수성과보편성을검토하고있다.다양한비교와예시를위해미학적이미지를적절하게활용하면서내용의이해를돕고자했다.이런분석과검토를통해저자는근대의데카르트이후타자에대한사유가현대철학에서어떤이유로다양하게해석되고있는지를탐구해나감으로써결과적으로레비나스의타자철학은시대의한흐름속에서좀더객관적인시각에서설명하고그의미를진단하고있다.즉현대철학에서레비나스의철학적의미가갖는사상적맥락을짚어보고자한것이이책에서저자가의도한주요한목적이라할수있다.