환장할 우리 가족 (정상 가족 판타지를 벗어나 '나'와 '너'의 가족을 위하여)

홍주현

전국회입법ㆍ정책보좌진으로지금은‘나’라는개인과사회를성찰하는탐구자.고분고분착하다는얘기를들으면서보낸학창시절의끝에는IMF가기다리고있었다.졸업생이들어갈자리는커녕,잘다니던사람들의직장이하루아침에없어지는상황에서우연히공고를통해국회에서일하게된게10년,나름사회에이바지한다는사명으로의욕에차서일했고,여느사람들처럼결혼하고아이도낳아키우는커리어우먼,슈퍼맘을꿈꿨다.
결혼후남편의말기암판정을받고인생이180도바뀌었다.남편의투병을도왔던5년,그것은저자자신이‘우리’가족이란울타리에서벗어나‘나’로다시태어나는시간이기도했다.그과정에서저자는한국사회에공기처럼퍼져있는가족집단주의가가족구성원‘개인’을어떻게억압하는지발견했다.소위‘우리’가족이라는폐쇄적이고배타적인울타리안에서개인은‘나’가되지못하고,따라서상대를‘너’로대하지도못한다는사실이다.
저자는가족으로인한문제를직접겪으면서체감한한국인의가족에대한집단주의적인식문제와그로인한사회적문제를짚는다.나아가저자가의식적울타리인‘우리’에서벗어나‘개인’으로거듭나는과정을보여주고자한다.지은책으로《하기싫은일을하는힘》이있고,우리말로옮긴책으로《8분글쓰기습관》이있다.

프롤로그-‘우리’가아닌‘너’와‘나’의가족

1부남편의말기암선고가왜내자존감을떨어뜨렸을까　

부부는일심동체라는말의함정,환장할‘우리’의탄생
가족과교류를끊고지내겠다는정치인과이를환영하는사회,괜찮을까
아이없이둘만사는것도가족이야?하나의‘정상’과다양한‘비정상’
아이없이사는걸그토록두려워한이유는‘비정상’가족이라는낙인
이혼한친구와내가이민을원하는건주류로성공하기위해서가아니다
‘나를잘라라’주문을외우며다니던직장
최소한의인간적삶을위해각자도생하는‘우리’
불완전한가족을탈출하라,이혼을권유하는자상한충고
가족은화목하고완전한것이라는환상의역설
갈등에대한죄책감증후군
서로를잘안다고,알아야한다고믿는‘우리’
공감이라는허상에대해
직장환영회식에서울음을터뜨린외국인,다름을비정상으로받아들이는‘우리’
내가해야할효도를배우자가대신할수있을까

2부‘우리’에서‘나’를분리하다

한국에서결혼은개인과개인의일인가
아이에게해야할사과를아이엄마와주고받은나,
신체발부수지부모가족관의마력
대학중퇴라는자식의갑작스런결정을그녀가존중할수있었던건
가족은‘나’의선택과동의로만든공동체
남편의투병을‘우리’가아니라나‘개인’의일로만들다
나는아내인가며느리인가간병인인가
외국인이솔깃해하는꿀팁,한국에서는상대방이름을몰라도돼!
아내이고며느리이고간병인인나,그뒤에있는‘나’를찾다
어려움에처한자식을두고여행떠나는엄마,덕분에자신감을얻다
가족에게힘이되려면‘너’와‘나’로분리하는일부터
‘우리’의자아도취적만족이아니라‘너’와‘나’의진짜사랑
가족이란‘남’에불과하던사람들을‘너’로만드는연금술사
엄마의사랑은‘피’에서나올까
피는물보다진하다는미신의실체,한국의혈연관계는핏줄이아니다
아버지와가족은다르다
WEIRD문화권에서는의식적이고의도적인노력이필요하다
놀다가새벽녘에들어온남편,화를낼까말까

3부‘우리’가아니라‘너’와‘나’의연대를위해　

가족이마지막보루인사회에서일어나는가정폭력
가정폭력과사생활,사생활은‘개인’의것이지가족‘집단’의것이아니다
구시대적시각에서벗어나지못한살림에대한편견
요즘청년이결혼을두고이것저것따지는이유
결혼은선택이라고말하는젊은이,‘개인’의등장
결혼대신동거를권하는부모,북유럽보편복지가지향하는바는평등이아니라개인주의
저출산현상은인구가아니라생산성의문제
인구가정문제라면,미혼부모와입양에대한인식개선부터
‘공동체’에서는아무도양보하지않는다
양보와배려의첫번째대상은나자신
배려보다중요한건자기의사표현능력
애덤스미스의이익추구는이기주의가아니라연대를위한개인주의
한국에서장애인인권이잘개선되지않는이유
‘Motherknowsbest’의진화‘Theoldersknowsbest’,꼰대의등장
어떻게풀어야할지몰라외면하는갈등
가족의대화는사적영역에서벌어지는‘개인’의공론의장
하나부터열까지다른부부의건강한싸움

미주

환장할‘우리’사회의가족을위한이야기
-‘우리’라는집단으로서의가족이아닌‘나’와‘너’의가족을말하다

한국인에게‘가족’은애증의대상이다.힘든일이있을때의지할수있는마지막보루라는생각에편안함을느끼기도하지만,내인생의사소한것하나까지가족이라는이름으로시시콜콜간섭하는모습에서답답함을느끼기도한다.이렇듯한국인에게가족은양가적인모습으로인지된다.소위‘막장’드라마의클리셰로자리잡은‘자식의결혼을반대하는부모’의모습도한국인에게각인된‘억압적인’가족의모습이반영된것이라할수있다.우리가가족을억압적이지않게,편안하게받아들수있는방법은어디서찾을수있을까?

《환장할우리가족》은한국사회의‘가족’이갖는배타적이고억압적인모습에답답함을느껴온사람들을위한책이다.국회에서입법및정책보좌관으로일했던저자홍주현은남편의암선고라는자신의경험을통해가족의의미를새롭게돌아보고,‘우리’가아닌‘나’와‘너’가존중받는가족의새로운모습을이책에서모색하고자한다.‘정상’가족과‘비정상’가족을나누고차별의시선을보내는우리사회의편견에맞서,누구나존중받는,정신적으로자립한포용적이고개방적인공동체로서의가족의모습을그려내고있다.

환장할‘우리’가족의탄생

결혼한지2개월만에남편이암선고를받자,저자는큰충격에빠졌다.남편의암투병을도와야겠다는생각과는별도로,저자는자신의자존감이떨어지는이상한경험을하게된다.더나아가저자는자신을낙오자라고자책하게되었다고한다.남편의병이왜저자의자존감을떨어트렸을까?이책은그원인을찾기위해시작되었다.

저자는자신의자존감이하락했던이유를개인적인측면보다사회적인것에서찾았다.한국의사회체제는‘개인’보다‘가족’을중심으로구성되어있다.예를들어정치인이나연예인이자신이아닌가족의잘못에대해사과하는한국의문화는공인으로서당연한것이라받아들일수도있지만,다르게생각해보면개인의문제를‘가족’으로투영해서바라보는것이라생각할수있다.즉한국은개인을독립적인존재라기보다그가속한집단(가족,조직등)과동일시하는경향이있다.

게다가한국에서는복지의주체가가족이다보니가족구성원안에서문제가발생하면(이혼,건강,장애,실직등)그가족전체가위험해지는경우가많다.이런현실은‘우리’가족,즉‘가족은마지막보루’라는믿음을강화시켰고,가족의구성원을자유로운개인이아닌‘가족의구성원’에종속시키는결과를가져왔다.결국한국에서‘가족’은가족구성원개인을위해존재하는것이아니라도리어‘가족’이라는집단을위해존재하는것과같은본말전도현상을야기한다.종종사회적문제로지적되기도하는‘기러기아빠’와같은현상도‘가족’이라는집단을위해‘아빠’라는개인의삶이희생되는모습이기도하다.저자가남편의암선고에자존감이하락했던것도,남편의문제를‘개인’과‘개인’의문제로받아들이지못하고,‘가족’이라는집단문제라고받아들였기때문이다.또한‘암’이라는‘무시무시한질병’은자신을‘정상’가족에서밀려나게한다는두려움또한작용했다.

‘정상’가족과‘비정상’가족,
강요된가족의틀에서벗어나기

남편의투병생활이알려지자저자에게이혼을권유하는사람들이많았다고한다.친척은물론평소친하게지내던사람들이이혼을권유하는모습을보고저자는충격을받았다.그리고그권유가자신을위한애정어리고냉정한현실적조언이라는사실을깨닫고그들이바라본‘가족’이무엇인지알아보고싶다는생각이들었다고한다.저자에게남편과의이혼을권유했던사람들은남편의암으로인해저자가불완전한가족으로밀려날것을걱정했기때문이다.저자역시남편의암선고로인해자신이‘정상’가족에서‘비정상’가족으로떨어질지모른다는불안감을받았다고고백한다.

“남편의암투병으로가족이위기에처했을때가장두려웠던건,
주위의시선이우리를‘비정상’가족으로낙인찍지않을까하는불안이었다.”(50쪽)

근대이후한국사회에서는이성부부인부모와자식을둔가족을‘정상’적인모습이라규정하고그외의형태를‘비정상’이라고간주하고차별해왔다.가령이혼한가정이나장애인이있는가정,다문화가정은한국사회에서‘비정상’가족으로낙인찍혀차별을받아왔다.이혼했다는사실을아이가다니는학교의학부모모임에말하지못하고,‘정상’가족인것처럼행세하고있다는친구의경험을통해,‘정상’가족이라는판타지가사회구성원각자에게얼마나큰스트레스를주고있는지,그리고‘비정상’가족으로밀려나차별받는것을얼마나두려워하고있는지를단적으로보여준다.

‘혈연’이라는생물적특징을기반으로똘똘뭉친‘우리’가족은조금이라도다른형태의가족을허용하지않는다.한국에서가족이‘정상’대우를받으려면나름엄격한기준을통과해야한다.가족구성원은모두한국인이고,사지육신이멀쩡해야한다.부부는남성과여성이결혼이라는제도를통해결합한뒤반드시아이를낳아야하고,아이역시그런공식제도를거친사람에게서태어나야‘정상’적인존재로인정받는다.이조건에하나라도부합되지않으면‘비정상’이고,사람들은암암리에나름의기준에따라가족을서열화한다.이책은이런‘정상’가족판타지를해체해야한다고말한다.가족의해체를걱정하기보다,도리어기존가족을해체함으로써‘우리’라는집단으로서의가족이아니라정신적으로자립한,서로다른‘개인’으로서‘너’와‘나’가모여연대한포용적이고개방적인공동체로서가족을새롭게고민하자고제안한다.

가족은온전히사적인영역일까?
-독립적이고평등한존재의‘계약’으로이루어진새로운가족

이책은‘가족’의문제가사적인영역에속한다는일반적인의견에다음과같이의문을표한다.

“사회라는공적영역이‘개인’이라는사적존재가모여만든것이라면,사회이전단계의공동체인가족도어느정도는공적성격을갖춘영역이라고볼수있지않을까?”(172쪽)

가족역시‘개인’이모여만든공동체이기때문에공적영역으로생각해야한다는이책의주장은가족을둘러싼지금까지의논쟁에새로운관점을제시한다.지금까지가정폭력과같은가족사이에서발생하는문제에대해‘사적인영역’이라며간섭을꺼려왔다.그러나가족이동동한개인이모인‘공적인영역’에해당한다면,가정폭력등과같은가족문제는사회가보다적극적으로개입해개선해나가야할문제가된다.

가족의사생활을존중한다는것은자기정체성을찾고자아를실현하고자하는‘개인’의성장을위해서이다.그러나가족이라는이름으로자행되는폭력이나억압이각개인의성장을방해한다면가족의사생활을존중한다는것이어떤의미를가질까?최근부모가어린자녀를폭행하거나학대해사망에이르게한몇몇사건을돌아보면‘가족’을사적영역이아닌공적영역으로바라봐야한다는이책의주장에공감이갈수밖에없다.

더나아가이책은가족관계를‘계약’이라는개념을통해다시구성해보자고제안한다.전근대의‘집단’에지나지않는가족이아닌,‘개인’이연대한공동체로서가족을새롭게만들어나가기위해,또한지시나명령,복종의관계로유지는억압적인가족에서벗어나기위해,평등한존재로서맺는‘계약’이란개념을가족관계에적용시킨것이다.이책은가족을지키기위해구성원개인이희생해야하는애처로운가족이아니라,각자가온전히자기자신이되기위해함께하는밝고건설적인가족을만들어나가는고민과과정을제시하고있다.