세속도시 (현대 문명과 세속화에 대한 신학적 전망 | 2 판)

세속도시 (현대 문명과 세속화에 대한 신학적 전망 | 2 판)

$22.00
Description
세계적인 종교학자 하비 콕스 박사의 《세속도시》는 그의 수많은 책 가운데서도 대표적인 것으로 1965년 처음 출간된 후부터 오늘날까지도 꾸준히 팔려온 가히 현대의 고전이라 할 만한 책이다. 출간 당시 저자의 관점은 대담하고 선구적이었을 뿐만 아니라 기독교인들과 21세기를 살아가는 현대인들에게 강렬한 메시지를 던지며 출간 후 백만 부 이상 판매되었다. 하비 콕스가 지적하듯이 신학자가 아닌 평범한 신도들도 종교에 대해 깊이 생각하고 토론하려는 열망이 있었고, 하비 콕스는 이 책을 통해 그 열망을 해소해 주었다. 이 책에서 말하는 대형교회와 교권 세습 문제, 성장제일주의, 대형화 경쟁, 불투명한 재정 운영, 권력과의 유착 등과 같은 문제는 오늘날의 한국에 여전히 풀어야 할 숙제로 남아있다. 진정한 기독교 신앙의 의미와 실천을 고민한다면 이 책은 성찰의 기회를 제공할 수 있을 것이다.
저자

하비콕스

HarveyCox
1929년에태어났다.펜실베이니아대학교와예일대학교에서신학을공부했으며,하버드대학에서철학박사학위를받았다.1962년1년간독일베를린에서거주하면서동독교회와하버드대학간의연락책임을맡기도했다.귀국후에는기독학생운동(SCM)과흑인민권운동에적극적으로참여했으며,보스턴흑인거주지역에서흑인해방과민권운동을위해노력했다.1965년이후하버드신학대학교에서종교학을가르쳤다.
1965년출간한《세속도시》는날카로운통찰력으로14개언어로번역되어전세계에100만부이상이판매되었으며독일마부르크대학이선정한20세기가장영향력있는개신교신학서적으로선정되기도했다.하비콕스는또한1988년〈뉴욕타임스〉가선정한20세기10대신학자에이름을올리는등영향력있는신학자가되었다.《세속도시》이후콕스는교회가교회체제보다사람들의신앙과실천에중심을두어야하며사회변화에앞장서야주장한다.하비콕스는해방신학과같은제3세계기독교운동에관심이많으며,종교간대화의중요성을꾸준히강조해왔다.2009년정년퇴임할때까지하비콕스는다양한종교들을함께다루는강의를개설해뜨거운호응을받았다.이책《세속도시》(1965)말고도《신의혁명과인간의책임God'sRevolutionandMan'sResponsibility》(1966),《바보제TheFeastofFools》(1966),《영혼의유혹TheSeductionoftheSpirit》(1973),《세속도시에서종교ReligionintheSecularCity》(1985),《하늘에서내린불FirefromHeaven》(1994),《예수,하버드에오다WhenJesusCametoHarvard》(2004),《종교의미래TheFutureofFaith》(2009)등많은책을썼다.

목차

저자서문:《세속도시》출간후25년
개정판서문

서론세속도시의시대

제1부세속도시의도래
챕터1세속화의성서적원천
세속화대세속주의
세속화의차원
자연의탈주술화로서의창조
정치의비신성화로서의출애굽
가치의비성별화로서의시나이산언약

챕터2세속도시의형태
익명성
거대한스위치보드에있는인간
율법으로부터의구원으로서의익명성
이동성
입체교차로에있는인간
야훼와바알

챕터3세속도시의양식
존F.케네디와실용주의
알베르카뮈와불경성
틸리히,바르트그리고세속양식

챕터4교차문명적전망에서의세속도시
뉴델리와인도
로마와서유럽
프라하와동유럽
보스턴과미국

제2부세속도시에서의교회
챕터5사회변화의신학을향하여
하나님의나라와세속도시
혁명신학의해부

챕터6하나님의전위대로서의교회
교회의선포기능:권력장악을방송하는것
교회의봉사기능:도시의분열을치료하는것
교회의코이노니아기능:인간의도시를보이게하는것

챕터7문화적악령추방자로서의교회

제3부도시의악령추방으로의여행
챕터8세속도시에서의일과놀이
일의장소와주거장소의분리
관료제적조직
종교로부터의일의해방

챕터9성과세속화
부족주의의잔재
마을미덕의잔재

챕터10교회와세속대학

제4부신과세속적인간
챕터11신에대해세속적인방식으로말하기위하여
사회학적문제로서신에대해말하는것
정치쟁점으로서신에대해말하는것
신학적인문제로서신에대해말하는것

참고문헌
역자후기
찾아보기

출판사 서평

세계적인종교학자하비콕스의역작-현대문명과세속화,그리고인간의삶
1965년부터44년동안하버드대에서강의를해온세계적인석학으로민중신학,해방신학을제창해온하비콕스박사의《세속도시》는그의수많은책가운데서도대표적인것으로1965년처음출간된후부터오늘날까지도꾸준히팔려온가히현대의고전이라할만한책이다.이책이이렇게생명력을가지고오늘날까지도신학자와종교에관심이있는사람들에게많은영향을주고있는것은,출간당시저자의관점이다소센세이셔널할정도로대담하고선구적이었을뿐만아니라수많은세월이흐른오늘날에보아도전혀낡은개념이아니며,기독교인들과21세기를살아가는현대인들에게강렬한메시지를던지고있기때문으로보인다.

저자가서론에서밝히고있듯이첫번째출판사에서거절당하고전국기독교학생연맹(NSCF)이5,000부를구입한다는조건으로맥밀란출판사에서10,000부를발행했을때만해도이책의고무적인성공은아무도점치지못했다.출판당시평론가들의주목을받지못했는데도책은빠르게팔려나가고곧베스트셀러목록에올랐으며독일어,네덜란드어,프랑스어,스페인어,스웨덴어,이탈리아어,포르투갈어,일본어,한국어,심지어카탈루냐어로도번역되어2,3년만에백만부가판매되었다.그것은하비콕스가지적하듯이종교에대한진지한책을갈망하는사람들이생각보다많았으며,평범한신도들도종교에대해깊이생각하고토론하려는열망을갖고있었기때문이다.

대한민국은‘세속도시’인가?
2015년10년마다통계청이실시하는종교분포조사에따르면대한민국전체인구의43.9%가종교를갖고있으며,그중개신교가19.77%,천주교가7.9%였다.즉전체종교인구중그리스도교신앙을가진사람이절반이넘는다.이처럼많은사람들이그리스도교신앙을가진한국에서교회속세속도시의모습을여러가지측면에서통찰력있게분석,탐구하며저자의명백한지향점을드러내고있는이책은생각할거리를많이던져주며,우리의현실과연관지어흥미롭게읽힐것으로기대된다.특히오늘날한국의개신교가무리한이슬람권선교,대형교회와교권세습문제,성장제일주의,대형화경쟁,불투명한재정운영,권력과의유착등으로비판받는현실에서진정한기독교신앙의의미와실천,한국사회에서교회가나아가야할길등을이책을통해서성찰할기회가될수있으리라본다.

또한2009년12월9일《국민일보》와의대담에서하비콕스가했던다음과같은말은우리에게커다란울림으로다가온다.

“11년전한국에처음갔을때기자회견에서말했던것을다시언급하고싶다.당시한국인크리스천들이여,자신의소리를가지라!한국인의소리,아시아인으로서의소리를갖고좀더넓은신학적대화로나오라고했다.지금까지서구중심의신학적대화는암울한소리였다.이제는희망과활력이넘치는한국기독교의소리를세계에들려주어야한다.하버드대교과목중한국신학에관한것이있는가?지역연구로한국학연구나한국어과목은있지만.하나의통일된한국신학이아니라한국신학의다양성을보여줘야한다.세계적인교회가몰려있는한국교회는한국신학의세계화에앞장서야한다.”

하비콕스가말하는‘세속화’,‘도시화’
콕스에따르면세속화란종교적·형이상학적속박에서인간이해방되는과정이며,아울러인간의관심이저세상에서이세상으로,즉내세에서현세로그리고지금(이현재의시대)으로향하는것을말한다.세속화는또다른한편으로도시화를부추기는데,도시화란과학기술의발전으로대표되는도시문명의발전을뜻한다.기독교일각에서는세속화와도시화에거부감을나타내지만콕스는그것들을“성서신앙의진정한귀결”,성서신앙의역사화에서나온산물이라고보면서오히려환영한다.세속화와도시화는반(反)종교적인운동이아니라인간의성숙과정이자신의선물이라는것이다.세속화와도시화는인간화작업을위한신의역사적개입을의미한다.그러므로교회는과거의종교가치를보호하는수동적인제도에머물러서는안되며이세계안에서신이하는일에적극동참해야한다.즉사회변화의선두에서야한다는것이다.《세속도시》의이러한논지는교회의사회참여를주장하는“사회변화의신학TheologyofSocialChange”을제창하게하며,더나아가서는남미의해방신학의발전에큰밑거름을주게된다.

1.세속도시의형태-도시사회제도의특징인익명성과이동성은종종비판받는다.하지만익명성과이동성은도시에서인간삶을유지하는데기여하며,도시인은농촌공동체처럼모든사람과교제하는것이아니라제한된사람만을선택해서친교를맺는다.콕스는도시인에게전통사회의친밀성과공동체정신을회복시키려는교회는결국실패하고말것이라고지적한다.도시인은익명성속에서바로옆집에사는이웃이아니라선택한소수의사람들과사귀면서도이웃사랑을실천할수있으며교회는종교,인종,이념,계급의차이를뛰어넘는세속도시에걸맞은기능을해야한다고역설한다.

2.세속도시의양식-하비콕스는현대인에게서실용주의와불경성을제거하려는어떤노력도잘못된것이며실용주의와불경성은오히려도시인으로하여금복음의요소들을깨닫게해준다고한다.성서의진리관과창조관은세속도시의양식과유사하다.신학은살아있는정신으로,인간이의존,두려움,종교성으로후퇴하라고권하지않을뿐아니라오히려도시성과세속성을부르며,이세상문제에관심을가지고세상의문제를창조자의선물로받아들일것,기술시대의인간으로서이시대를모든이들이살아갈인간적거처로만들라고노력할것을요구한다는것이콕스의주장이다.

3.세속도시와교회-하비콕스는교회의오류와우상을파괴하고본래적인복음의회복을주장하며,교회가사회정의를실현하고,가난한자의권리를찾는데힘쓸것을기대한다.종교가세속도시안으로들어와바람직한세속도시의완성에도움이되어야한다고주장하면서제3세계의민중종교운동에많은기대를한다.도시세속생활에서교회는혁명이진행중이라는사실을널리선포하고,도시의균열을치료하고봉사하며,눈에보이는희망,즉인간의도시를만드는기능을해야한다고말한다.