인간 불평등 기원론

인간 불평등 기원론

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Description
인간의 불평등은 어디에서 기원했는가?
〈《인간 불평등 기원론》을 읽기 전에〉, 〈요약〉, 〈루소의 세계〉, 〈루소의 주요 개념〉
4가지 풍부한 해설로 더 쉽고 깊이 읽는 루소의 《인간 불평등 기원론》
《인간 불평등 기원론》은 ‘불평등의 기원이 무엇이며, 불평등이 자연법에 의해 허용되는가’라는 질문에 루소가 내놓은 답이다. 루소는 자연 상태와 사회 상태를 구별해 사회 상태가 만들어내는 불평등에 주목한다. 루소가 사회에 대해 가하는 가장 큰 비판은 사회가 인간 간에 불평등을 심화시킨다는 것이며, 그에 따르면 이것은 가장 큰 악이다. 즉 그것은 인간을 노예로 바꿔버리는 것이다. 《인간 불평등 기원론》의 마지막 부분에서 전제주의는 “불평등의 마지막 단계”로 소개된다. 그런데 루소는 자유를 인간이 향유할 수는 있지만, 그 누구도 처분하거나 그에게서 빼앗을 권리는 없는 자연의 선물로 정의한다. 사회는 인간을 자존심, 타인들, 재산 등의 노예로 만듦으로써 큰 잘못을 저지른다. 기존의 법과 정치제도가 불평등을 합법화한다는 루소의 주장을 담은 이 책은 프랑스혁명에 큰 영향을 주었으며, 출간된 지 260여 년이 지난 지금까지도 필독서로 평가받고 있는 고전이다. 문예출판사에서는 루소의 《인간 불평등 기원론》을 새롭게 번역하면서 독자의 이해를 돕기 위해 〈《인간 불평등 기원론》을 읽기 전에〉, 〈요약〉, 〈루소의 세계〉, 〈루소의 주요 개념〉 등과 같은 해설을 추가했다. 이러한 해설을 통해 독자가 《인간 불평등 기원론》뿐 아니라 루소 사상 체계의 전반을 이해할 수 있도록 노력했다.
저자

장자크루소

Jean-JacquesRousseau,1712~1778
제네바에서시계수리공의아들로태어난루소는재판소서기밑에서견습공으로일한다.당시열네살이었던루소는아버지의재혼으로정신적충격을받는데훗날《에밀?mile》이라는교육론은이시기에겪은방황의경험을토대로쓰였다.
루소는음악악보의필경사(筆耕士)일을하면서부터파리에정착하고디드로,달랑베르,콩디악같은당대의계몽주의자들과교류한다.1750년《학문예술론Discourssurlessciencesetlesarts》을출판하며사상가로인정받게되었고그뒤《인간불평등기원론Discourssurl’origineetlesfondementsdel’in?galit?parmileshommes》(1755),《정치경제Del’?conomiepolitique》(1755),《언어기원론Essaisurl’originedeslangues》(사후간행)등을쓰면서디드로나볼테르등과분명한견해차이를보였다.
이후서간체연애소설《신(新)엘로이즈LanouvelleH?lo?se》(1761),인간의자유와평등을논한《사회계약론》(1762),소설형식의교육론《에밀》(1762)등의대작을차례로출판했다.루소는파리에서세탁부테레즈르바쇠르와의사이에다섯아이를낳아모두고아원에맡겨버렸다.근대적교육론인《에밀》의저자로서,이런모순된행위를한것은두고두고루소에게죄책감을안겨주었다.
루소는신앙문제로프랑스에서추방되어스위스여러주로쫓겨다녔으며,영국으로피신했다프랑스로돌아와1768년쉰여섯살되던해테레즈와결혼했다.
마지막십년동안그는《고백록》,《루소,장자크를심판하다RousseaujugedeJean-Jacques》,《고독한산책자의몽상LesR?veriesdupromeneursolitaire》등을썼으며,수많은저작을통해스스로의죄책감과모순을서슴없이드러냈고,말년에는드디어정신적인평화를얻었다.
그의자유민권사상은프랑스혁명지도자들에게지대한영향을미쳤다.그의일관된주장은인간의본성을자연상태에서파악하려는‘인간회복’이었다.또한그의작품속에나오는자아의고백이나아름다운자연묘사는19세기프랑스낭만주의문학의선구적역할을했다.1778년세상을떠났으며,1794년유해가팡테옹으로옮겨졌다.

목차

《인간불평등기원론》을읽기전에
인간불평등기원론
헌사
서문
인간불평등의기원과토대에관한논문
-1부
-2부
루소원주
부록
요약
루소의세계
루소의주요개념