1996년국내에처음번역된레비나스의책!
《시간과타자》전면개정판
이책은1996년에마뉘엘레비나스의저서중국내에처음소개된《시간과타자》의전면개정판이다.《시간과타자》가처음출간될때만해도레비나스연구가활발히진행중이던서구철학계와달리국내에서는논문몇편을제외하고는관련연구가전무했다.그러나이책출간후레비나스의주요저작여러권이번역되었고,레비나스연구로학위를받은학자도크게늘었다.30여년가까이애독된이책은한국의독자와연구자들이‘낯선철학자’레비나스의시선으로우리가사는일상과세계를새로이인식하게해주었다.
《시간과타자》는레비나스의독창적사유가집약된책으로,강연록의형태라그의다른저작보다읽기수월하다.엄밀하고치밀하게논리를전개해나가기보다는강의하며청중들과대화와생각을나눈과정을담고있기때문이다.개정작업도이런점을염두에두고진행했다.모든문장을구어체로바꾸어강의현장의생동감을전하고자했고,그간레비나스를비롯한여러철학연구의경향을반영하여일부번역어와문장을다듬었다.레비나스사유전반을훑은초판옮긴이해제는《시간과타자》를쓸무렵인레비나스의초기철학에초점을맞춘해제로대체했다.독자가레비나스사유여정에서이책이갖는의미를더욱깊이음미할수있도록하기위해서다.
서양철학이시간과타자를정의해온방식을뒤집어
‘타자성의철학’,‘평화의철학’으로향하는레비나스사유의출발점
레비나스는서양철학과전쟁사이에유사성이있다고보았다.타자를주체에흡수해온서양철학의전통이상대를말살하려는전쟁과전체주의에길을열어주지않았느냐는질문이다.여기에는유대계철학자로서그자신이독일군에게포로로수용되고가족과지인의죽음을목격한경험,즉국가사회주의의출현과2차세계대전발발에서그가철학자로서받은충격이담겨있다.
레비나스는파르메니데스부터하이데거까지,서양철학이‘타자의흡수’를지향해왔다고비판했다.타인의타자성을이해할수있는정도로축소한후흡수하여주체의근거를확립해왔다는것이다.레비나스에게‘타자의흡수’는곧타자성의삭제다.레비나스사유의독창성은그가서양철학이주체를개념화해온방식을비판하면서도주체성을부정하지않는다는데서출발한다.레비나스는자아나주체성을소멸시켜야한다는주장에강력히반대했다.대신타인을수용하고환대하는주체성,타인의고통을대신짊어지는주체성을모색했다.서양철학의전통과과감히단절하면서도포스트모던철학과는거리를두어자신만의길을제시한것이다.
레비나스는주체의내용을기존과는다른방식으로채우기위해‘존재론적모험’을시도한다.출발은‘홀로서기’다.주체의홀로서기는존재의익명성에매몰되지않고존재를자신의것으로소유하는일이다.홀로서기는‘초월’의전제조건이다.닫힌주체,타자에게폭력을행사하는주체를초월하기위해자기자신의존재를짊어지는힘겨운사건인홀로서기가필요한것이다.그러나홀로서기만으로는존재저편으로나아갈수없다.즉,진정한타자와미래를마주할수없다.홀로서기를통한존재론적도약은주체의테두리안에서만일어나기때문이다.
얼굴과얼굴을마주한후열리는
진정한타자와미래의가능성
고통과죽음,에로스의경험은홀로선주체가마주한장벽을넘어서게해준다.고통,죽음에직면한주체는자신이존재의오롯한주인일수없다는사실을깨닫는다.죽음을통해내가지배할수없는미래를마주하는것이다.에로스역시존재의전체성을깨는경험이다.에로스의대상은손에쥘수없는타자의표상으로,고유한신비를지닌다.레비나스에게애무는손에잡을수없는,계속내손을벗어나는무언가와의놀이다.근본적타자성을향한손짓이다.고통과죽음,에로스는홀로선주체가주체의테두리저편에놓인가능성을마주하게해준다.
그렇다면고통과죽음,에로스의경험을통해자기존재에갇힌주체가만나는타자는누구이며,이만남은시간과무슨관계가있을까?앞의경험으로주체는고독(홀로서기)을깨뜨린다.그리고절대적타자성을상실하지않은타인을대면한다.기존의철학은타자를소유하고,장악하고,인식하고자했다.즉,타인을타인이게하는모든것을삭제한후주체와대면하게했다.그러나레비나스는주체가타인의절대적타자성을소거하지않은채마주하는방법,즉얼굴과얼굴을마주하는철학적방법을고안한다.그리하여진정한미래가도래한다.계획하고예상할수있는미래는타인의절대적타자성이고려되지않는미래,주변의모든차이를소거한후세상의주인으로군림하는주체가그려내는미래일수밖에없다.그러나진정한의미에서의타인을대면하면절대적으로다르고,절대적으로새로운미래가열린다.손에거머쥘수없고우리를엄습하여사로잡는미래말이다.레비나스는절대적타자성을담지한타자를마주한후열리는알수없는미래가품은가능성을철학의언어로펼쳐낸다.그에게는타자가곧미래고,타자와의관계가곧미래와의관계다.
인간,윤리,연대,고통……
고통받는자에대한책임과연대로나아가는철학
《시간과타자》는레비나스가2차세계대전에서사랑하는사람을잃은경험을한서로다른나이,성별,형편의사람들과마주앉아인간의존재의미를고민한결과물이다.이경험은레비나스가추후펼쳐낼무수한철학적기획의초석이되어동시대를성찰하고자하는사람들을새로운사유의길로안내했다.서양철학의전통을뒤집으면서도회의론으로빠지지않는독창적사유,타인의절대성이깃든얼굴을마주하는철학의출발점으로이책을자리매김할수있는것이다.
레비나스는인간의고통과구체적삶에많은관심을기울였고,고통받는자에대한책임과연대를강조했다.이런이유로레비나스의철학은인간,윤리,연대,고통의주제가여전히긴급하게요청되는우리시대에더욱첨예해진다.레비나스사유전반의기획과표현이흩뿌려진이책은‘타자성의철학’,‘평화의철학’을고민하는독자에게든든한참조점이되어줄것이다.
