도덕적 인간과 비도덕적 사회 (증보판)

라인홀드니버

저자:라인홀드니버

윤리학자이자신학자이며정치철학자인니버는1892년미주리주(州)의라이트(Wright)시에서태어났으며,에덴신학교와예일신학교에서공부한후디트로이트에서13년동안목회활동을했다.1928년에는뉴욕의유니온신학교에기독교윤리학교수로부임하여1960년에은퇴할때까지머물렀다.옥스퍼드,하버드,프린스턴,예일등여러대학에서명예박사학위를받았고,1939년에미국인으로서는5번째로에든버러대학(EdinburghUniversity)의기포드강연(GiffordLectures)의강단에섰다.그의신학은독일의신학자디트리히본회퍼(DietrichBonhoeffer)를비롯하여후대의수많은신학자들에게영향을끼쳤다.

니버의저서들

TheNatureandDestinyofManI,II(종문화사출간)

TheNatureofManandhiscommunity(종문화사출간)

ChildrenofLightandChildrenofDarkness(종문화사출간)

AnInterpretationofChristianEthics(종문화사출간)

TheChristianRealismandPoliticalProblems(종문화사근간)

MoralManandImmoralSociety(종문화사근간)

BeyondTragedy(종문화사근간)

LoveandJustice(종문화사근간)

FaithandHistory(종문화사근간)

TheIronyofAmericanHistory

DiscerningtheSignsoftheTimes

ChristianityandPowerPolitics



역자:이한우

1961년부산에서태어나고려대학교영문과를졸업하고동대학원철학과석사및한국외국어대학교철학과박사과정을수료했다.〈뉴스위크한국판〉과〈문화일보〉를거쳐1994년부터〈조선일보〉기자로일했고2002~2003년에는논설위원,2014~2015년에는문화부장을지냈다.

2001년까지는주로영어권과독일어권철학책을번역했고,이후『조선왕조실록』을탐색하며『이한우의군주열전』(전6권)을비롯해조선사를조명한책들을쓰는한편,2012년부터는『논어로논어를풀다』등동양사상의고전을규명하고번역하는일을동시에진행해오고있다.

2016년부터는논어등반학교를만들어현대인의눈높이에맞추어고전을강의하고있다.서울숲양현재CEO논어학교에서도리더들과함께공부하고있다.2017년부터2021년까지약5년에걸쳐『태종실록』을완역해『이한우의태종실록』(전19권)으로냈다.그외대표저서및역서로는『이한우의사서삼경』(전4권),『대학연의』(상·하),『완역한서』(전10권),『이한우의주역』(전3권),『이한우의태종이방원』(전2권),『이한우의설원』(전2권),『이한우의인물지』등이있다.

코넬웨스트(CornelWest)서문
랭든B.길키(LangdonB.Gillkey)서문
1960년판서문
서론

1인간과사회:함께살아가는법
2사회생활을위한개인의합리적원천들
3사회생활을위한개인의종교적원천들
4여러민족의도덕성
5특권계급의윤리적태도
6프롤레타리아계급의윤리적태도
7혁명을통한정의
8정치적힘에의한정의
9정치에서도덕적가치의보존
10개인의도덕과사회의도덕사이의갈등

옮긴이의글
옮긴이의주

개인과사회의관계를새로운시각으로분석해낸현대의고전
―세계적인신학자코넬웨스트와랭든B.길키의새로운서문을수록한증보판출간

“라인홀드니버의저서는정치학의성서다”_지미카터(전미국대통령)
“가장좋아하는철학자”_버락오바마(전미국대통령)
“미국의가장위대한정치철학자”_한스모겐소(시카고대학교교수)
“의심할바없는현대현실주의사상의가장핵심적인사상가”_마이클조제프스미스(버지니아대학교교수)
“이책은부인할수없는인간의어두운면을낙관주의나비관주의없이아주용감하게직면한다는점에서시대를뛰어넘고있다”_코넬웨스트(유니언신학대학교수)
“기독교정치사상의고전”_랭든B.길키(시카고대학교교수)

현대기독교정치철학을대표하는사상가라인홀드니버의대표작《도덕적인간과비도덕적사회》가증보판으로새롭게출간되었다.이번증보판에는저명한교육학자이자철학자이며권위있는진보적지식인으로평가받고있는코넬웨스트(유니언신학대학)교수와20세기미국의대표적인신학자중한명으로꼽히며라인홀드니버의지도아래종교학박사학위를받은랭든B.길키(시카고대학교)교수의서문을새롭게번역해수록했다.

두서문은《도덕적인간과비도덕적사회》를처음접하는독자들에게이책이갖는사회적.철학적.정치적.역사적의미를명쾌하게설명해주고있으며,더나아가이책이정치철학과기독교사상의고전으로평가받게된이유를알려준다.새롭게추가된서문은《도덕적인간과비도덕적사회》뿐아니라라인홀드니버사상을이해하기위한충실한안내자가되어줄것이다.

20C를움직인책,개인-집단의행동양태를분석하고사회적정의수립방안제시
1932년미국의신학자라인홀드니버(1892-1971)는'도덕적인간과비도덕적사회'라는책을발간했다.이책은당시중대한사건이었다.이성적으로역사를이끌수있다는미국지식인들의믿음을뿌리에서부터흔들었기때문이다."개인적으로는도덕적인사람들도사회내의어느집단에속하면집단적이기주의자로변모한다."책의제목이그대로주제를드러내고있다.

개인적으로볼때,인간은자기자신의이익을희생해가면서타인의이익을고려할수도있고,때로는자신보다다른사람의이익을고려할수있다는점에서도덕적이다.이런도덕심은물론교육에의해증진될수있다.

그러나사회는종종민족적-계급적-인종적충동이나집단적이기심을생생하게보여준다는것이다.미국경제가공황에빠지고유럽에서는히틀러가정권을잡으려는시점이었음에도불구하고당시자유주의적사회과학자나종교가들은미국사회의미래를낙관하고있었다.

사회학자들이나교육자들은인간의합리성을고양시킴으로써집단적이기심을견제할수있다고보았고,종교적이상주의자들은양심에호소하여자선을베풀게함으로써사회모순을해결할수있다고주장했다.그러나니버는이들이사회조직의테두리안에서벌어지는자선의문제와경제적집단사이의역학관계를구별하지못하고있다고비판했다.

"집단간의관계는윤리적이기보다힘의역학관계에의해규정되는정치적관계"이며따라서"사회집단사이에작용하는운동의강제성을주목해야한다"는주장이다.

특히특권계급의집단적이기심으로부터발생하는사회적부정의는조정이나타협에의해해결될수는없다고역설했다.이러한사회집단의악을견제하기위해폭력이나강제력을사용할경우엔이에대해다른폭력이나타나는악순환이계속된다고말하고,쉬운일은아니지만개인의도덕과사회-정치적정의가양립하는방향에서그해결이모색되어야한다고결론을내린다.

이책이나온1932년이래2차세계대전,냉전,인종분쟁,그리고최근의민족주의에이르기까지20세기의지구촌사회는니버가'비도덕적사회'라고부른것보다더욱비도덕적으로되었다.그런의미에서니버는오히려희망의정치철학자이다.

니버는미국미주리에서태어나예일대에서신학을전공했다.13년동안디트로이트에서목사로활동하다가1928년부터유니온신학교에서교수로재직하며20여권이넘는저서를남겼다.석사졸업이전부였지만18개의명예박사학위를받았다.니버는많은정치가들에게영향을미쳤다.

클린턴대통령은자신의가치관형성에도움을준5권의책을소개했다.성경과함께든것이니버의《도덕적인간과비도덕적사회》이었다.아더슐레진저2세,조지케넌,맥조지번디등50-60년대미국정책을이끌었던브레인들은니버를"우리모두의아버지"라고불렀다.사망한NYT기자제임스레스턴도"미국사회가가진아이러니를분명히보여주었다"고니버에게존경심을나타냈다.