부활 2 (2 판)

부활 2 (2 판)

$14.30
Description
사실적이고 생명력 넘치는 묘사, 선명한 성격 표현으로
톨스토이가 평생을 추구하고 비판해온 모든 문제를
적나라하게 보여주는 톨스토이 문학의 백미!
《부활》은 사실주의 작가로서 톨스토이가 역량을 유감없이 발휘한 작품으로, 러시아 사회의 모든 계층을 여러 각도에서 관찰하며 암울하고 기만적인 19세기 러시아 사회를 고발한다. 문예출판사의 《부활》은 러시아어 번역 1세대 번역자인 김학수 선생님의 번역본으로, 우리말의 멋을 살린 유려하고 자연스러운 번역으로 톨스토이와 러시아 문학의 깊이와 진수를 느낄 수 있다.

네흘류도프 공작은 상류사회의 방탕과 타성에 젖어 사는 인물이다. 우연히 재판소 배심원으로 참석하게 된 그는 상인 독살 혐의로 재판을 받는 피고가 과거 자신이 마음대로 짓밟고 버린 카튜사라는 사실에 깜짝 놀란다. 카튜샤는 네흘류도프의 아이를 임신한 채 쫓겨나 방황하고, 아이가 죽자 끝없는 나락으로 떨어져 매춘부가 되고 급기야 살인 혐의로 기소되어 법정에 선다. 네흘류도프는 카튜샤의 무죄를 확신하면서도 침묵하고 결국 카튜샤는 시베리아 유형을 선고받는다. 죄책감과 책임감을 느낀 네흘류도프는 속죄하고자 카튜샤에게 청혼하지만 카튜사는 거절한다.


★피터 박스올 선정 죽기 전에 꼭 읽어야 할 1001권의 책
★이것 말고는 아무 작품을 쓰지 않았다 해도 톨스토이를 대작가로 인정할 수밖에 없을 정도로 예술성이 높다! _ 표트르 크로포트킨
저자

톨스토이

ЛевНиколаевичТолстой
1828년9월부유한백작가문의넷째아들로태어났으나어린시절부모를잃고친척집에서자랐다.1844년카잔대학교에들어갔지만1847년대학교육에실망해학교를중퇴하고고향영지로돌아와농사개혁을계획하는한편문학에정열을쏟았다.1851년입대해체첸공격과크림전쟁에서활약한그는제대후작가로서순조로운길을걷다가1857년유럽여행길에올랐다.귀국후에는농노제폐지를주창하고농민학교를개설하는등농민계몽에힘썼다.1862년열여덟살의소피야와결혼한후불멸의걸작《전쟁과평화》를썼다.1870년초부터다시교육활동에힘을쏟으며또하나의명작《안나카레니나》를내놓았다.이시기톨스토이는삶과죽음,종교의문제를심각하게고민했는데《고백록》은이러한내적성찰이집약된책으로,톨스토이사상의분기점으로도여겨진다.이후그의사상은기독교적아나키즘으로도평가되는‘톨스토이주의’라일컬어진다.무정부주의자이자인도주의자인톨스토이의이상주의에반대하던아내와저작권포기문제등으로대립했고1910년,주치의를데리고가출을감행했다가급성폐렴으로숨을거두었다.

목차

2권
2부(하)
3부

작품해설
레프톨스토이연보

1권
1부
2부(상)

출판사 서평

톨스토이의전사상과예술,종교가집약된작품!
19세기러시아사회의부조리를폭로하며
도덕적,종교적각성을향한진지한질문을던지는톨스토이의대작


여기에모든문제가있다.물건이라면애정없이도다룰수가있다.
나무를베거나,벽돌을굽거나,쇠를달구는것은애정이없더라도할수있으리라.
그러나애정없이결코인간을다룰수는없다.



19세기러시아사회의불평등과부조리에대한톨스토이의신랄한비판
《부활》은사실주의작가로서톨스토이가역량을유감없이발휘한작품으로,러시아사회의모든계층을여러각도에서관찰하며암울하고기만적인19세기러시아사회를고발한다.톨스토이만년의사상과도덕을다른어느작품보다도강렬하게파헤친이작품은톨스토이가저명한변호사코니에게들은이야기가창작의시발점이었다.코니의법률사무소에한젊은이가찾아왔는데그젊은이는시골지주인친척집에놀러갔다가열여섯살고아처녀를임신시켜타락하게만든다.《부활》은이러한얼개속에귀족사회의사치스럽고방탕한생활과시베리아의지옥같은감옥을대비시키며지배계급의허위와나태에찬생활을비판한다.감옥안에서드러나는형식적이고위선에가득찬교회의식,귀족사회의나태한치정관계,그밖의온갖사회제도에대한악의요소를고발하면서정의란상류사회를보호하는도구에지나지않으며,국가의노예로변해버린종교는대중을타락시키는매개체에지나지않는다고선언한다.


도덕성회복과종교적각성에대한이야기
《부활》의주인공네흘류도프는청년시절카튜샤를배신하고그녀를타락의길로몰아넣는다.여러해가지난후,우연히재판소배심원으로참석하게된그는상인독살혐의로재판을받는피고가과거자신이마음대로짓밟고버린카튜샤라는사실에깜짝놀란다.카튜샤는네흘류도프의아이를임신한채쫓겨나방황하고,아이가죽자끝없는나락으로떨어져매춘부가되고급기야살인혐의로기소되어법정에선다.네흘류도프는카튜샤의무죄를확신하면서도침묵하고결국카튜샤는시베리아유형을선고받는다.죄책감과책임감을느낀네흘류도프는속죄하고자카튜샤에게청혼하지만카튜샤는거절한다.네흘류도프는이를계기로자신의죄와도덕적부패를깊이반성하고,도덕적성찰과종교적각성을향해나아간다.사랑과희생이라는핵심주제를다루는이작품은인생에서깨닫는각성과회복을통해‘부활’이라는은유적의미를강조한다.


사실적이고생명력넘치는톨스토이의빼어난묘사
《부활》은도덕적인교훈소설로서만뛰어난작품이아니라예술적인완성도측면에서도빼어나다.톨스토이는법정장면,네흘류도프와카튜샤의순박한첫사랑,시베리아감옥에서느끼는죄수들의심리묘사등에서특유의사실적이면서도생명력이약동하는묘사로거장의솜씨를유감없이발휘한다.또한자신의후기작품들처럼사실주의적서술기법을사용하고상징주의적요소도담고있다.《부활》은작품구조에서네흘류도프의변화가중심을이루는데,그의변화를점차드러내면서심리적깊이와함께사회적메시지를효과적으로전달한다.또한등장인물들의심리적묘사와도덕적갈등을중심으로내러티브의흐름을이끌어가독자에게큰감동을준다.


시대를초월한문학적가치
《부활》은오늘날에도여전히중요한사회적메시지를전달한다.개인의도덕적책임과사회의불평등,종교적성찰등은현대사회에서도여전히유효한논의거리다.소외된이들에대한연민과사회적불평등에대한자각과해소등을담은《부활》속이야기는우리가마주하는사회적문제와개인적갈등에대한중요한질문을제기한다.특히주인공네흘류도프가보여주는자아의회복과변화라는주제는누구나공감할수있는보편적인인간적가치로,네흘류도프와카튜샤의이야기는시대와문화의경계를넘어많은이에게여전히감동을주며시대를초월한문학적가치를지니고있다.