중국의 역사와 역사가들

오카다히데히로

저자오카다히데히로(岡田英弘)는1931년도쿄출생.도쿄대학교동양사학과를졸업하고도쿄외국어대학아시아,아프리카언어문화연구소교수를지냈다.전공분야는중국사,만주사,몽골사,일본고대사이다.1957년청나라역사서인『만문노당』을연구하여일본학사원상을수상했고,1999년에는미국인디애나대학교알타이학상(통칭PIAC메달)을수상했으며,2002년에는국제몽골학회명예회원으로선정되었다.

목차
서장-중국인의역사과-만들어진'정통'과'중화사상'
1장사마천의『사기』-역사의창조
2장반고의『한서』-단대사의출현
3장진수의『삼국지』-'정통'의분열
4장사마광의『자치통감』-중?화사상의억지
5장송렴등의『원사』-진실을은폐하는악폐
6장기운사의『흠정외번몽고회부왕공표전』-역사에대한새로운도전

출판사서평
"천하에는변화가있을수없다!"
중국의역사는통치에정당성을부여하고
통치는국가의패권을강화한다

이책의저자인오카다히데히로는"누가중국을만들었는가"라는의미심장한질문을던졌다.현재대외적으로는미합중국의패권마저위협할만한군사력과경제력을가진중국.바로그중국은55개소수민족을통합하고중국공산당의일률적통치를이루기위해고유한역사적경험을차용하였다.그렇다면중국의역사,곧중국이라는체제를만들어낸이들은누구이며그들은역사를어떻게만들어왔는지궁금하지않을수없다.이...
"천하에는변화가있을수없다!"
중국의역사는통치에정당성을부여하고
통치는국가의패권을강화한다

이책의저자인오카다히데히로는"누가중국을만들었는가"라는의미심장한질문을던졌다.현재대외적으로는미합중국의패권마저위협할만한군사력과경제력을가진중국.바로그중국은55개소수민족을통합하고중국공산당의일률적통치를이루기위해고유한역사적경험을차용하였다.그렇다면중국의역사,곧중국이라는체제를만들어낸이들은누구이며그들은역사를어떻게만들어왔는지궁금하지않을수없다.이책에서는사마천의『사기』부터청대의『청사고』까지,역사가들과그들이처했던시대,또그들이집필한역사서의내용등이어떤연관에있는지자세히살펴보았다.
고대부터현재에이르는중국의역사관에대한개관--'정통'과'중화사상'
각문명에서역사는사관(史官)의기록을기초로하여형성된다.오래전역사를되돌아가검증하기란현실적으로어려운일이라사관의눈으로그려진역사서는이후세대들에게중대한영향을끼치게된다.
중국문명에서는사마천이그역할을했다.그가쓴중국최초의정사『사기(史記)』는후대중국인의역사인식과중국에대한의식을결정했다.『사기』는문명의창시자로여겨지는'황제(皇帝)'에서부터사마천이섬겼던'한무제'까지를다루는데,그내용은중국사회전체를다루는것이아니라오직한명뿐인천자(황제)의통치와계승에맞춰져있다.사마천이채택한이'정통(正統)'의역사는이후『한서』,『삼국지』,『자치통감』,『원사』,『명사』,『청사고』를집필하는사관(史觀)의원천이되었다.
사마천의『사기』가정통황제의계보를서술하는데있는만큼,여기서벗어난역사는국가에서공식적으로기록하는역사에편입될수없었다.사마천이서술한한무제치세에서는통치가견고하여별다른문제가발생하지않았다.그러나실제역사의전개과정은끊임없는변화를특징으로한다.『사기』의역사서술방식,즉이상으로삼는세계가있고이를위해과거의사실들을기술하는태도를고수하다보면,현실세계가변화
하더라도이를있는그대로반영할수없다.이러한문제는진수(陳壽)의『삼국지(三國志)』에서처음그모습을드러냈다가사마광(司馬光)의『자치통감(資治通鑑)』에서절정을맞았다.
1004년북송의진종은북방에서침입한거란과화의하면서황태후에게숙모의예를갖추는전연(?淵)의맹약을맺었다.이는북송의황제가천하의통치권을갖지만단한사람의'정통'황제는아니라는것을인정하는셈이었다.자존심에상처를입은북송은자신들의'정통'은'중화(中華)'와'한인(漢人)'이며북방에서유입한유목민족은'이적(夷狄)'이라경멸하였는데이것이'중화사상'의기원이되었다.사마광의『자치통감』에서는두명의천자를배출한남북조시대를기술하면서'정통'왕조인남조만을인정하여북조의연호는표기하지않았으며,남제의황제만을'황제'라부르고북조의황제는'위왕','제왕','주왕'등으로기록하였다.이렇게형성된중화사상,즉'이적'은문화를갖지못한인간이하의존재이며'중화'만이참된인간이라는사유틀은오늘날까지도중국에엄연히존재하고있다.
역사기술에서이적을배제하고정통을강화하는것은중국의통치관념으로옮아갔다.현재중국의체제는'정통'과'중화사상'으로공고히다져진것이다.그렇다면이러한중국은누가만들었는가?그것은바로중국의역사와역사가들인것이다.