폭언,극언,망언,실언,허언이넘치는세상을향한
사회학자김찬호의어눌한말걸기
『모멸감』『돈의인문학』의저자김찬호의신작!
“사람은부모보다시대를더닮는다는말이있다.생물학적유전자보다그가성장한사회적환경의영향이크다는말이다.”『모멸감』『돈의인문학』『문화의발견』『사회를보는논리』등을펴내며,한국을대표하는사회학자로자리매김해온김찬호가그동안꾸준히한국인과한국사회를빚어내는일상의문법을추적해온까닭이다.이번에문학과지성사에서출간된그의신작『눌변―소란한세상에어눌한말걸기』또한그간의작업과궤를같이한다.그에따르면“‘아우토반의욕망’으로내달려온근대의질주는엄청난성취를이루었지만다른한편으로잔혹한현실을빚어냈다.외형적성과에대한맹신은스피드숭배로이어져삶을도구화했다.그결과사회와일상곳곳에서‘싱크홀’이발견되고사람됨의근본이무너지고있다.”
이책『눌변』은이렇듯오늘날한국인의일상풍경에초점을맞추면서,그것을둘러싼사회적맥락과문명의얼개를교차하는작업을흥미롭게펼쳐보인다.저성장시대,고령화,세대갈등,외국인및여성혐오증등당면한사회문제를비롯해크고작은재난이끊이지않는위험사회로치닫는흐름에우리의통념과습속은어떻게맞물려있는가.개개인으로파편화되어빠르게소멸되어가는‘사회’자체를어떻게복원내지생성할까.사회생활이나인간관계등수많은압박속에서개개인의존엄이확인되는안전한공간은어떤모습이어야하는가.이책에서저자는한국인의현실을떠받치고있는암묵적전제들을짚어보며좋은삶의조건을탐색하고있다.너무나익숙해서당연하게여겨지는사회적관행,바쁘게살다보니곧잘잊게되는,혹은알고도애써외면하고마는삶의본질과가치를우리의평범한일상에서끌어올린다.
연결의과잉,관계의결핍시대……사람과사람사이말길을찾아나서다
이런저런일들로어안이벙벙해지는세상,인터넷의위력이날로거세지고마구잡이로남발되는정보의홍수속에서‘언어’는점점더무력해진다.여러책을펴내며글로서생각을빚고대화를청하는저자김찬호는이런세상에서“글쓰기는난감한일”이며,그래서점점‘눌변’이되어간다고고백한다.제목의‘눌변’은사전적의미로“더듬거리며하는서투른말솜씨”를가리킨다.단어의풀이를찾아보면“말을더듬거리다”라는뜻과함께“입이무거워말을잘하지않는다”라는뜻이있다.이책에서저자는‘눌변’의의미를말재주가없는것을예찬하는것이아니라,상황판단에신중을기하고실행에옮기기전에숙고하라는메시지로해석한다.맹목적인스피드숭배에제동을걸고마음의속도를늦출것을제안한다.저자는이렇듯“더듬거리며하는서투른말솜씨”로소란하고난해한한국사회의복잡하게얽힌실타래들을찬찬히풀어간다.
저자가책전체를통해다루는주제는실로다양하다.개인에서언어와소통,관계의문제,세대,고령화,교육,노동문제에이르기까지한국사회와일상곳곳에서발견되는‘싱크홀’을담백하고차분하게되짚으며그해결책을함께모색하고있다.특히그는제목‘눌변’에서암시하듯‘언어’의문제에더욱주목한다.한사회에서‘언어’의풍경은그사회전체의‘풍경’이기도하며,‘언어’는곧소통과관계의매개이기도하기때문이다.
기실우리사회는온갖폭언들로넘쳐난다.인터넷의악성댓글,근거가분명하지않은괴담,끼리끼리모여서부풀리는험담,특정집단에대한악담과혐오발언,사소한갈등에도곧바로터져나오는욕설,상황을일방적으로규정하며내뱉는극언,해괴하고허황된논리로점철된망언등등.언어의격조가사라지는시대,다름아닌오늘날한국사회의살풍경이다.“오늘우리의언어가거칠고상스러워지는까닭은근본적으로우리의마음이어지럽기때문이다.저마다가슴속에부정적인감정들이가득차있다.불안,두려움,질투,적개심,열등감,죄책감,수치심,자기혐오처럼탁한기운이짙게깔려있다.그것은언어를통해서타인에게금방전염되고사회로확산된다”는김찬호의말에주목할필요가있는까닭이다.
한국인들의불행감각은왜날카로워지는가
오늘날미디어의혁신속에서소통의회로는날로팽창한다.트위터,페이스북,인스타그램과카카오톡의친구들은날로늘어나고지구정반대편의친구들과도친구를맺지만,정작중대한곤경에처했을때손을뻗칠사람은없는경우가많다.무한의네트워크로뻗어있는개별적소우주들로파편화되기쉬울뿐더러익명의장소에서그런밀실들은무수히병렬된다.가히‘연결의과잉,관계의결핍’시대다.
이는한국인들의불행감각이날로날카로워지는까닭과도밀접한연관이있다.이책에서저자는지난2011년3월일본에닥친동일본대지진을그실례로든다.“지난동일본대지진때일본인들은깨달았다.돈은아무소용이없고의지할수있는것은함께살고있는사람들과지역공동체의힘이라는것을.”예기치못한재난은사람들사이에맺어지는유대의밀도와범위가삶의안전을좌우함을새삼우리에게일깨운다.이는곧한국의현실과도맞물린다.자신의존재를있는그대로승인해주는‘타자’의부재,나의고유한사람됨을알아봐주고어떤역할을끌어내주는‘사회’의부재가사람들을외롭고고단하게만든다.인간은나홀로가아닌‘타인’그리고‘사회’와의미있게만나는지점에존재의뿌리를내릴때에야비로소살아있음을느낀다.사회속에서자아를빚어갈수있는공간이절실하다.
이책『눌변』은한국인의평범한일상,거기에내재한살풍경한언어세태를통해개개인으로파편화되어빠르게소멸되어가는‘사회’의부재를드러내며,그복원과생성문제를고민한다.인간의삶은안전하고신뢰가능한사회적공간안에서온전하게영위될수있기때문이다.이를위해저자는“경제적인계산을넘어사회적인의미와가치를발견할때그해결책과협의의폭이넓어질수있”음을역설한다.번잡하게흘러가는세태와일상에서한발짝물러나문제를진단하고다른가능성을탐색해보기,새삼우리에게서툴고어눌한‘눌변’의가치가필요한까닭이다.
이책의1부「시간의주인이되려면」은‘몸’‘마음’‘존재’의키워드를주로다루었다.세월은점점가속도가붙고세계의얼개는점점거대하고복잡해진다.그격렬한요동에개인의운명은속절없이휘말리기일쑤다.‘시대와의불화’는많은이들의현실이되고있다.타인또는사회와의미있게만나는지점에존재의뿌리를내릴때삶의서사가비로소창조될수있음을저자는역설한다.
제2부「타자에대한상상력」은‘언어’‘관계’‘소통’의키워드를다루었다.사회의변화가빠르고정보의유통이거대해지면서사람들의생활세계는점점다양해진다.그럴수록‘타자’에대한상상력이점점절실해진다.한편으로무한증식하는네트워크의연결시대이며다른한편으로는무연無緣사회의전모가펼쳐지는이시대에공감의유전자는어떻게배양되어야하는가.‘차이’가자아내는긴장을창조적인역동으로승화시키는문화는어떻게가능할까.
제3부「길이보이지않아도」는‘세대’‘교육’‘돌봄’의키워드를다루었다.세대간의접점을찾고돌봄과배움으로새롭게만날수있는길을모색하고있다.
제4부「제3의공간」은‘복지’‘유대’‘사회적안전망’‘공동체’의키워드를다루었다.복지의핵심은자원의배분도중요하지만,그보다사회적관계의복원내지창조에있다.그를통해마음이자라나고연결되면서공동의삶이고양될수있다.인간의삶은안전하고신뢰가능한사회적공간안에서온전하게영위될수있다.
제5부「숙면을위하여」는‘한국사회’‘재난’‘공공성’의문제를주로다루었다.한국사회가당면한많은문제들이있으나경제적인계산을넘어사회적인의미를발견할때해결책과합의의폭이넓어짐을이야기한다.하드웨어에서소프트웨어와휴먼웨어로패러다임이전환하는시대에대한해결책을모색하고있다.
이책의글들은대부분2010년부터2015년까지『경향신문』에기고한칼럼들을묶은것이다.
책속으로추가
언제부터인가‘접대’나‘향응’같은말은부정부패를상징하는말이되었다.뉴스에서는온통‘성性접대’이야기뿐이다.‘접대’는‘손님을맞아서시중을든다’는뜻이다.‘향응’은‘특별히융숭하게대접한다’는뜻이다.인간이인간에게베풀수있는최고의환대가지금우리사회에서는비루하고추악한모습으로타락한것이다.‘접객’은‘업소’에서만이뤄진다.가족끼리누리지못하는단란함이단란주점에서경험된다.반면에손님의출입이사라진가정은무미건조하게정체되어간다.외부세계와의교류가막혀분위기가‘저속’해진다.
접빈객의문화를다시금살려낼수없을까.식사를차리는것이부담이된다면,외식을한후에집으로와서가볍게차를한잔하며담소를나누어보자.손님대우를받으면서,우리는일의세계에서박탈되기쉬운자아존중감을회복할수있다.주인노릇을하면서,자기다움의위엄을새삼가다듬어볼수있다.사람이사람을통해격상될수있음을체험한다.그뿌듯함으로가족들끼리도정성으로대하게될것이다.(163쪽)
고령화가급속하게진행되는가운데‘약자친화적인’사회가요청된다.그런데상황은반대로가는듯하다.약자들을모두제도의책임으로떠넘기면서복지의대상으로전락시키고있다.누구나다른사람에게무엇인가를해줄수있는의지와자원을지니고있는데,그것은일정한사회적관계속에서만발휘된다.일상속에서만나마음을나눌수있고소소한도움들을주고받는이웃,여러가지경험을공유하면서서로의인생을지켜봐온관계는노년의삶에서목숨과도같은것이다.인간의능력이나품성은사회속에서인지되고형성된다.따라서재개발이니뉴타운이니하면서오랫동안형성되어온삶의생태계를허물어버리는것은그자체로폭력이다.
한국인들의불행감각이날카로워지는까닭은무엇인가.자신의존재를있는그대로승인해주는타자가없기때문이다.나의고유한사람됨을알아봐주고어떤역할을끌어내주는‘사회’의부재가사람들을외롭고고단하게만든다.그것을보상하기위해많은돈을벌어야하고높은지위에올라야하는경쟁이가속화된다.하지만그게임에서는대다수가패자로전락한다.지금우리에게필요한것은삶의자양분을스스로생성할수있는작은세계다.가진것이많지않아도살아있음의즐거움을넉넉하게누릴수있는공동의터전이다.(169~70쪽)
경제가어려워지면서초과근무가일상화되고,밤늦게퇴근하는고객들을겨냥해대형매장은영업시간을연장한다.미래를불안하게느끼는부모들의압박으로아이들의학원수업과공부시간은점점더늘어난다.다른한편으로미디어가발달하면서드라마,채팅,인터넷게임등으로밤을지새우는젊은이들이늘어난다.이래저래한국은만성적수면부족사회다.그결과뇌기능과면역력이떨어지고,정서불안과우울증이늘어나며,졸음운전과같은안전사고의위험이곳곳에도사린다.
대형마트와기업형슈퍼마켓의영업시간을제한하고의무휴무일을지정한‘유통산업발전법개정안’이여러지자체에서발의되어왔다.중소상인을보호하기위해추진되는것이지만,삶의질을새삼되짚어보는계기가될수도있겠다.고단한몸과몽롱한정신이늘어나면서사회는난폭해지고경제도허약해진다.생활이지속가능하려면,우선인간의생물학적인한계를받아들여야한다.그리고과로와과소비로지탱해온불면의성장모델대신,심신의기운으로가치를창출하는숙면의생활양식을모색해야한다.(209쪽)
경제적인계산을넘어사회적인의미를발견할때해결책과합의의폭이넓어진다.아파트경비원은단순노동이상의역할이가능하다.아파트의질을높이는데경비원들이어떻게기여할수있을까.고령자들이자신의경험과지혜를살리면서살기좋은주거공간을만들어가는일거리들을찾아보자.하드웨어에서소프트웨어와휴먼웨어로패러다임이전환하는시대,아파트경비원은무형의가치를창출하는서비스업으로새롭게디자인될수있다.(220쪽)
