흥분이란 무엇인가

장웨이

저자장웨이張?(1956~)는산둥성룽커우시에서태어났다.고교진학대신고무공장에서일했으며,나중에중등교육과정을이수한뒤에도농업과어업에종사했다.1970년대중반부터단편소설을발표해온장웨이는「음성(聲音)」(1982)과「어떤맑은연못(一潭淸水)」(1984)이중국작가협회주최전국우수단편소설상을수상하면서유명작가의반열에올랐다.이즈음전업작가의길로들어서,소설·시?평론?시평등다방면의작품을발표했다.
대자연의아름다움과만물의융화를강조하고고도성장기중국의사회모순과천민자본주의에물든시대상을비판하는단편을주로써온장웨이는1986년첫장편『고선(古船)』을출간했다.이작품은홍콩의권위있는시사지『아주주간(亞洲周刊)』선정‘20세기세계100대중국어문학’에선정되고프랑스문화과학센터대입교재로채택되었다.2010년,20여년만에탈고한장편『그대는고원에(?在高原)』(전10권)는『아주주간』선정‘2010년세계10대중국어문학’1위에오르고중국4대문학상으로꼽히는‘마오둔문학상’을수상하는등작품성을인정받았다.이외에도여러작품으로중국국내외에서각종문학상을수상했다.
근대문학이달성한고전적의의와그것의초월가능성을동시에품고있는장웨이의작품들은세계적으로인정받아,영국·독일·프랑스·일본·한국등여러나라에서번역출간되었다.

대추나무지킴이
하늘색나막신
음성
버섯이자라는곳
밤꾀꼬리
어느맑은연못
흑상어바다
해변의눈(雪)
흥분이란무엇인가
삼상(三想)
비내리던고운밤
낙엽천지
꿈속의웅변
겨울풍경
나홀로전쟁
벌집
검은연못검은물고기의추억
별들을보며
서재
물고기이야기

옮긴이해설·중국신시기문학과장웨이초기중단편
-알레고리의문학성·역사성·현재성
작가연보
기획의말

“모름지기‘삼(蔘)’자들어가는건다보양식이지.
해삼,인삼,당삼!공산당이라야먹을수있는삼.”

시성(詩性)을지닌‘현자’장웨이문학의시원(始原)
압축근대를살아간20세기말중국
성찰과풍자,서정성으로버무린그들의초상

근대문학이달성한성취와그것의초월가능성을동시에품고있는작품들을내놓아전세계적으로인정받은당대중국최고의작가장웨이(張?,1956~)문학의시원을보여주는작품집『흥분이란무엇인가(激動)』(대산세계문학총서144)가문학과지성사에서출간되었다.장웨이는진지하고지적인문제의식,예술적감수성과문학적형상화,서사력,문체의완성에서두루최고의성취를보여주는소설가이다.
10대에문화대혁명을,20대에신시기의풍운을겪은중국현대문학의거장장웨이의작품에는고도성장기중국의시대상과대자연의아름다움,인간욕망의비루함에대한통렬한반성과참회가담겨있다.그리고이모든것을틀에얽매이지않고독창적으로형상화했다.극적인짜임새ㆍ은유ㆍ풍자ㆍ해학을혼합하여블랙코미디,환상문학,우화,미스터리복수극까지,다양한방식으로전달하는그의통찰과문학적재미는그가중국현대문학에서독보적인작가임을분명히보여준다.
표제작『흥분이란무엇인가』는가난한10대시골소년들의하루를그리고있는데,그들의잡담에등장하는사연과소문은당시중국의사회모순을단편적이면서도총체적으로보여준다.이야기꾼인작가가펼쳐놓은서사를따라가다보면마치영화를보듯즐기게되나,작품의등장인물은하나하나가그시대중국인들의보편적성격과운명의알레고리로,문화대혁명이후중국을이해하는효과적인매개이자중국문학의현대성을보여주는한증거이다.
“우린저마다목소리가있는데
왜자신의소리를내면안되는거냐고”
-대변혁의시대중국의초상

문학은‘즐기기위해’‘위로하기-받기위해’자연스럽게태어나발전했고,근대사회를거치며현실문제와철학적·인류학적고뇌를형상화하는예술형식으로자리잡았다.
마오쩌둥의사망으로문화대혁명이종식되고1978년중국은공식적으로‘개혁개방’을천명한다.이후‘신시기’라불리는1980년대는정치?경제?사회?사상등모든분야의대변혁기로중국인들에게는새로운시대에대한기대와당혹감이동시에찾아든시기였다.한국을넘어선‘압축근대’를보여준중국,장웨이문학은당시의시대상과인간의근본문제에대한예술적형상화이다.현대소비사회와거리를두어온장웨이의초기작품들에는고도성장기중국의천민자본주의에대한비판,자연친화적인삶에대한강렬한애착과추구가드러난다.
「대추나무지킴이」는개혁개방직후,막시작된거대한시대변화속에서한해변마을사람들이겪는관계의변화와구조전환을무겁지않은필치로그려내고,「어느맑은연못」에서는공유재산에서사유화로옮겨가며사람들의인심이변해가는상황을그린다.사회주의경제체제의극적인구조전환기,막표출되기시작한‘사유’에대한욕망과‘공유’의기존체질이충돌하는시대의단면을실감나게그려냈다.당시의인간군상들,그들의심경에엇갈리는곤혹과희망을읽을수있다.
또한이작품집에서는문화대혁명등격동의시대를지나며출신성분때문에차별받고체제에의해개인적욕구와본성을억제해야했던당시소시민들의욕망을직시하는눈길이두드러진다.「음성」에서는새시대의새로운지식과자기실현에대한강렬한동경,?젊은이들의순수한욕구가풋풋하고서정적인필치로묘사되었다.이욕구는시대정신의일부였다.남자주인공이‘꼽추’라는설정도예사롭지않으며,그의신지식이‘잉글리시’라는설정또한1980년대중국젊은이들의뜨거운영어학습붐이라는역사적사실의형상화다.영어는‘현대화’의주요도구이자‘현대성’의주요상징이었던것이다.
「해변의눈」에서는해변의가난한두늙은어부와돈벌이에열을올리는젊은세대의가치관과생활태도가대비된다.두노인의삶에대한작가의애정어린시선은장웨이문학의휴머니즘을구성하는주요소다.현역에서거의밀려났으나의연함과패기는여전한늙은어부들.위험에빠진영악한젊은이들을목숨　바쳐구출하는그들의가치관?생활관,그것으로상징되는가치들에대한작가의강렬한애착이느껴진다.
「겨울풍경」은산업사회와무관하게대자연과호흡하며살아가는한늙은어부의불우하고처연한삶을담담히전한다.역사의소용돌이속에서세아들과부인을잃은그의삶은운명에게,국가에게배신당하는삶이었다.휴머니즘,권력에대한분노,그리고작가의산둥성해안지방에대한깊은체험과이해의내공이엿보인다.현재와과거를오가며기억이교차하는짜임새가마치영상작품을보는듯한효과를낸다.

“사람과땅위의모든생명체는마땅히상부상조하며공존해야한다”

장웨이사상의가장핵심적인테마중하나는만물의조화로운삶이다.자연을이루는한구성원인인간이자연의주재자인양만물을파괴하는세태에날카로운비판의칼날을들이댄다.
「삼상」은문화대혁명의종식이후욕망이분출되기시작하던시절,시대적이면서도매우근본적인장웨이특유의고민을확인하게해주는작품이다.‘삼상’이란불교에서말하는세가지욕망?탐욕스러운마음인욕상(欲想),화내는마음인진상(瞋想),남을해하려는마음인해상(害想)?을가리킨다.작품의창작당시는천민자본주의의전형적인양상들이본격적으로광범위하게나타나기이전이지만,장웨이는시대의병폐를선취해감지하고있다.일찍부터인간과자연의관계,욕망의문제같은철학적·우주적인테마를사유했던작가의사상가적면모를보여준다.이작품은의인화된야생늑대와?은행나무,주인공인간이나란히동등한화자로서내면을토로하는구성인데,독백과서술의인칭변화에주목하면그것이테마와관련된나름의장치임을느낄수있다.‘나(인간)’의서술과독백으로시작하지만결미에서는‘나’역시만물의하나인‘그’가되어다른생명체들과환호를주고받는다.
이러한작가의사상은「꿈속의웅변」에서도잘드러난다.한읍내에개살처분령이내려진다.국가적차원에서의합리적이고효율적인선택이라고하나,주인공은이것을받아들일수없다.개는나의소유로“자기것을임의로빼앗거나해치지못하도록하는것이최최최소한의권리”라고주장하는주인공의‘웅변’을통해,개인소유의개념과진정한‘개인’,진정한‘사유’에대한화두를던지고있다.또한인간이인간이외의생명을대하는태도에대한통렬한비판과자기반성도담겨있다.
더나아가「물고기이야기」에서는생선을즐겨먹으면서의인화된물고기와사랑에빠지는주인공이등장한다.어부의아들이자장차어부가될지모를주인공이물고기와사랑에빠지는설정을통해‘만물의하나로서살아가는것’과‘만물의주재자로살아가는삶’의괴리,자연만물과인간의관계성사이에존재하는난해한근본모순에대해성찰한다.

알레고리,개인의이야기와공동체의역사적체험을
유기적으로엮어내는심미적형식

장웨이는고전적테마를틀에얽매이지않은자유로운방식으로형상화했다는면에서매우흥미로운작가이다.문화대혁명과신시기의풍운을겪으며고도성장기중국의사회모순과천민자본주의적시대상을비판하고‘인간에대한성찰’을예술적으로형상화한점은동시대중국작가들에게서일반적으로보이는그것과같다.그러나그가여타동시대작가들과구분되는지점은그의다양하고거침없는표현방식이다.시대의병폐를극적인짜임새ㆍ은유ㆍ풍자ㆍ해학을혼합해다양한장르로풀어낸이작품집은한권에서여러권의책을읽는듯한재미를준다.장웨이의작품들은?‘은유,’?즉알레고리allegory의한정수를보여주며,영상을보듯아름답게흐르는서정성,짧은단편에서보여주는극적인효과는중국문학의현대성을보여준다.
「나홀로전쟁」은일본의패망이후중화인민공화국?성립까지의국공내전기에?국민당,공산당,비적,3자의틈새에서어영부영공산당영웅이된어느젊은이의행적을서늘하고코믹한필치로그려냈다.?신해혁명기를배경으로한루쉰의「아큐정전」이?1920년대반(半)봉건적현실의알레고리및?구(舊)중국에대한총체적풍자였다면,「나홀로전쟁」은국공내전기및신중국성립기의「아큐정전」이라고할만하다.
「벌집」속양봉인들무리는하나의작은세계이며,절대권력자와모순구조면에서현실세계의축소판이다.일그러진권력의상징라오반.근친상간의패륜도서슴지않는횡포,그에?대한무력한여인의처절한복수가괴괴하고스릴있다.1980년대말중국의정치상황을떠올린다면이작품의은유와함의를읽을수있을것이다.
「서재」역시은유로점철된작품이다.일종의지괴(志怪)류로,오래된서재에서자신의외할머니와인연이있었던영혼과지속적으로만난다는판타지형식의작품이다.우화풍의음침하고불가사의한다수의장치들,부정합적인기술(記述)등으로얽힌이판타지소설은중국근현대사에대한이해를바탕으로다양한해석이가능한작품이다.
「검은연못검은물고기의추억」은대자연의거대하고근본적인아름다움과존재감,?배타적인간욕망의비루함에대한통렬한반성과참회라는
장웨이의오랜테마가‘마술적리얼리즘’을연상시키는형식으로표현되었다.민간의전설이나민담등에녹아있는휴머니즘과반(反)물질주의적요소를1980년대중국지식인의자기정체성확인에끌어들이려던노력이담긴작품이다.