옹고집 타령 (옹고집이 기가 막혀 | 양장본 Hardcover)

옹고집 타령 (옹고집이 기가 막혀 | 양장본 Hardcover)

$11.00
Description
【유네스코 등재 ‘인류무형문화유산’ 판소리】
한국 문학의 큰 산, 소설가 이청준이 뛰어난 입담으로 들려주는 판소리 이야기!
진짜와 가짜 옹고집을 통해 보여 준
인간의 끝없는 욕심과 이기심에 대한 유쾌한 풍자

나는 우리 어린이들이나 어른들이 처음부터 판소리나 판소리 소설 이야기와 제대로 즐겁게 다시 만나고, 거기에 두고두고 우리 삶의 지혜와 위안을 얻어 누릴 수 있는 계기를 마련하기 위하여, 여기에 우선 읽는 이의 관심과 흥미를 끌 만한 대목들을 중심으로 그 몇 편을 소박한 동화나 우화 혹은 풍자 소설풍의 형식으로 다시 써 보기로 하였습니다.
_「작가의 말」 중에서
저자

이청준

(1939~2008)
1939년전남장흥에서태어나,서울대독문과를졸업했다.1965년『사상계』에단편「퇴원」이당선되어문단에나온이후40여년간수많은작품들을남겼다.대표작으로장편소설『당신들의천국』『낮은데로임하소서』『씌어지지않은자서전』『춤추는사제』『이제우리들의잔을』『흰옷』『축제』『신화를삼킨섬』『신화의시대』등이,소설집『별을보여드립니다』『소문의벽』『가면의꿈』『자서전들쓰십시다』『살아있는늪』『비화밀교』『키작은자유인』『서편제』『꽃지고강물흘러』『잃어버린말을찾아서』『그곳을다시잊어야했다』등이있다.한양대와순천대에서후학양성에힘을쏟은한편대한민국예술원회원을지냈다.
동인문학상,대한민국문화예술상,대한민국문학상,한국일보창작문학상,이상문학상,이산문학상,21세기문학상,대산문학상,인촌상,호암상등을수상했으며,사후에대한민국금관문화훈장이추서되었다.2008년7월,지병으로타계하여고향장흥에안장되었다.

목차

작가의말
옹고집은아무도못말려
부전자전고집통명칠이
스님에게행패부리는옹고집
둘이된옹고집
쫓겨나는진짜옹고집
마음을고쳐먹은옹고집
작품해설

출판사 서평

■삶의지혜와위안을주는판소리이야기
2013년유네스코‘인류무형문화유산’대표목록에등재된판소리는17세기이후,조선왕조후기에나타난새로운예술이다.소리(노래)와발림(몸짓)과아니리(재담)로이루어져고수의북장단등추임새에따라이야기를엮어가며구연하는우리고유의민속악이다.본래「춘향가」「심청가」「수궁가」「흥부가」「적벽가」「변강쇠타령」「배비장타령」「옹고집타령」「강릉매화타령」「무숙이타령」「장끼타령」「가짜신선타령」등열두마당이었으나,현재는「춘향가」「심청가」「수궁가」「적벽가」「흥부가」다섯마당만이전해진다.이청준은다섯마당중「적벽가」대신「옹고집타령」을넣어삶의지혜와위안을얻기위한것뿐만아니라아이들과어른이모두읽을만한재미난판소리동화를엮어냈다.

일반백성들이즐기던판소리이야기에는벼슬아치들에게느끼는그들의감정,사회의부조리들에대한비판정신과저항정신이담겨있다.이야기꾼은자신과듣는사람들의불만이나희망을이야기속에서나마해결하려는꿈을꾸었을것이다.이렇듯판소리는어느한사람에의해쓰인것이아니라민간설화에서시작해여러이야기꾼들의입에서입으로전해져왔다.듣는사람의흥미를유발하고유지시키는것이중요하기때문에이야기가더해지거나빠지는현장예술이기도한판소리는장면장면의재미가자연스럽게결말로이어져좋은교훈도얻게된다.이청준역시풍자와웃음이주는재미를통해사람이살아가면서가져야할바른마음을알려주는동시에‘재미’속에깃든‘교훈’을이야기한다.

또한판소리이야기의인물은멋진영웅이아니라좋은점과나쁜점을골고루지닌보통사람들이다.영웅적인물은드높은이상에따라행동하지만판소리의인물은세속적인욕망과인간관계에매여있다.이야기속의인물은그래서우리와더닮아있고,사람들을거리감없이작품속사건안에더몰입하게만든다.이처럼판소리이야기에는우리의실제삶의모습이친근하게담겨있다.

■더불어사는사회,나눔의가치를일깨워주는고집불통옹고집
천하의구두쇠고집불통옹고집은뭐든지자기맘대로해버리고도당당한,아무도못말리는천상천하유아독존그자체이다.그런옹고집이어느날갑자기기가막히게된사건이터지고만다.식구들은물론하인들과스님의두손두발마저도들게만드는옹고집이기가막히게된사연은무엇일까?

인색하기짝이없는옹고집은늘자기생각만옳다고믿기때문에도무지다른사람의처지를헤아리지못한다.옹진골안에서꽤이름난부자로살면서도어려운이웃이나가엾은사람들에게한번도따뜻한인정을베푼적이없을정도다.심지어는한자성어조차도이치에맞지않게마음대로해석해서사용한다.천불생무록지인(天不生無祿之人),수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下),인생칠십고래희(人生七十古來稀),승어부(勝於父)같은한자성어의본래뜻과옹고집이제멋대로사용한뜻을비교해보면유익하고도재미있다.

옹고집이유일하게예뻐하고관용을베푸는존재는하나뿐인아들‘두칠(斗七)’뿐이다.하지만아버지처럼고집불통에머리가나쁜두칠은쓰기쉬운자기이름도제대로쓰지못한다.그럼에도옹고집은아들을나무라지않는다.성격과행동으로볼때아들두칠은또다른자기,옹고집이기때문이다.아버지옹고집이변해야아들두칠이도변할수있다는것을「옹고집타령」은여실히보여주고있다.재물만을믿고못되게살던옹고집에게자신의삶을되돌아보게하는사건이찾아온다.시주를받으러온스님에게차마해서는안될짓을저지르자참다못한스님은도술을부려옹고집과생김새는물론성품까지똑같이닮은가짜옹고집을만든것이다.가짜옹고집이진짜옹고집의모든것을차지하고진짜로인정받게되자그제야옹고집은그간의잘못을뉘우치게된다.

옹고집의잘못은사람이사는사회의기본도리인나눔을실천하지않았다는것이다.「옹고집타령」은남을생각하지않고자기생각만옳다고여기는고집과교만이얼마나무서운것인지를해학적으로보여준다.이를통해‘사람에대한이해’와물질우선시대의‘나눔의의미’를되새겨볼수있게해준다.