여성에 대하여 (그리고 성, 사랑, 결혼에 관한 3부작)

여성에 대하여 (그리고 성, 사랑, 결혼에 관한 3부작)

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Description
“인간은 타오르는 열정을 마음대로 멈출 수 없고,
꺼져가는 열정을 마음대로 이어갈 수도 없다.”
여성, 사랑, 결혼이라는 문제를 탐구한 전방위적 지식인 드니 디드로의
한 편의 에세이와 세 편의 콩트
우리에게 『백과전서』의 책임 편집자로 잘 알려진 18세기 프랑스 계몽사상가 드니 디드로의 작품집 『여성에 대하여-그리고 성, 사랑, 결혼에 관한 3부작』(주미사 옮김)이 새롭게 리뉴얼된 ‘문지 스펙트럼’ 시리즈로 출간되었다. 사상가이면서 예술 이론가, 소설가, 극작가, 자연철학자였던 드니 디드로는 당대 학문 분화가 이루어지지 않았음을 감안하더라도 매우 전방위적인 지식인이었다. 이 책은 이렇듯 다방면에 걸쳐 있는 그의 학문적 관심사 가운데 여성과 사랑, 결혼의 주제를 다룬 한 편의 에세이(「여성에 대하여」)와 세 편의 콩트(「이것은 콩트가 아니다」 「드라카를리에르 부인」 『부갱빌 여행기 부록 혹은 A와 B의 대화』)를 묶은 것으로, 특히 이 세 편의 콩트는 ‘성, 사랑, 결혼에 관한 3부작’을 이루고 있다.
소설가로서의 그는 20세기 들어 뒤늦게 주목을 받았다. 이는 디드로 생전에 출간되지 않다가 사후에 수고본이 발견되는 등의 우여곡절 탓이기도 했지만, 장르를 따지기 어려울 정도로 복잡하고 특이한 글쓰기 방식 때문이기도 했다. 이 책에 수록된 ‘성, 사랑, 결혼에 관한 3부작’을 비롯해 『라모의 조카』 『운명론자 자크』 등의 소설에서 디드로는 두 인물이 등장해 철학적 대화를 나누는 대화체 글쓰기를 선보인다. 두 인물이 첨예하게 대립하는 주제에 대해 각자의 의견을 말하면서도 서로 탈선과 끼어들기를 반복해 흐름을 방해하는데, 이로 인해 그의 소설은 ‘18세기의 누보로망’이라는 별명을 얻은 바 있다. 이런 글쓰기 방식은 하나만을 진리라 주장하면서 삶의 다양한 결을 무시하지 않고, 단순하게 대답하기 어려운 자신의 딜레마를 있는 그대로 보여주는 데 목적이 있었다.
저자

드니디드로

18세기프랑스의계몽사상가,철학자,극작가,소설가,예술이론가.1713년프랑스랑그르에서태어났다.랑그르와파리의예수회학교에서공부하고1732년파리대학에서현재의바칼로레아에해당하는문학사자격을획득했다.1735년에는소르본대학교에서현재의학사학위에해당하는신학사자격을획득했으나성직을포기했다.지적방랑을하던끝에샤프스베리의『가치와미덕에대한에세이』등을번역하면서문필가의삶을시작했고,이후『맹인에관한서한』을쓰면서무신론적경향때문에투옥되기도했다.수많은탄압과검열,분열속에서도20여년에걸쳐『백과전서』의책임편집을맡았다.이작업은수학자달랑베르를감수자로하고,볼테르,몽테스키외,루소등당대지식인들을총동원하여1751년에1권을시작으로,1772년에이르러서야완성되었다.18세기의철저했던유물론자로서,최신생물학이나화학을도입한그의사고속에는이미진화론이나변증법이예고되어있었다.레싱이나괴테등에도지대한영향을미쳤다.주요작품으로철학서『달랑베르의꿈』등이,희곡「가장」「사생아」등이,소설『수녀』『라모의조카』『운명론자자크』등이,문학및예술론으로『리처드슨예찬』『살롱』『회화에대하여』등이있다.

목차

여성에대하여
이것은콩트가아니다
드라카를리에르부인-특정행위에대한여론의비일관성에대하여
부갱빌여행기부록혹은A와B의대화-도덕관념을포함하지않는육체행위들에도덕관념을적용하는일의부적절함에대하여

옮긴이의말
작가연보

출판사 서평

욕망과이성,자유와도덕의사이에서
자신의딜레마를끝까지대면한사상가의글쓰기

디드로는성과사랑,욕망과변심등을주요주제로삼아수많은글을써내려갔다.이주제들에대해서도그의글쓰기는철학과행동윤리가부딪히는딜레마를그자체로드러낸다.모든것을빛앞에내보이길원했던계몽의시대,성과사랑은인간행동의근원에자리한자연적행동으로조명받는다.따라서이를구속하고정절과지조를요구하는문명사회의성도덕은디드로에게반자연적인것으로여겨질수밖에없었다.그러나다른한편그는구체적인삶에기반한도덕을찾고,공동체의행복과미덕의증진을추구하는계몽사상가이기도했다.즉문명사회의성도덕이지닌허구성을논박하지만,사랑의변심이나가없는성적자유를무조건옹호하지는않았던것이다.
무엇보다디드로는문명사회의성도덕이남성보다는여성에게더욱가혹하게적용된다는데주목한다.그는많은여성이사회적평판과여론,정절과지조의이데올로기등에억압당하는현실을보고그원인을분석한다.왜사회속에서남성보다여성에게성적억압이더욱행사되는가?디드로는여성의사회적위치를불리하게만든원인으로여성의신체적조건을검토하면서도,당대유럽의교육과관습이여성과남성의성차를더욱강화해왔다는점을비판한다.그렇다고그가원시사회를이상향으로제시한것은아니었다.오히려여성이제능력을계발하는데문명사회가도움이된다는점을설파한다.

문명사회는여성에게구원의가능성으로존재한다

이책에실린에세이「여성에대하여」는뒤이어나오는‘성,사랑,결혼에관한3부작’의시론이라할만한작품으로,디드로의여성관을비교적직접적으로파악할수있게해준다.여성이처한운명과삶에대해연민과격정이담긴어조로쓰인이글은당대의생물학과의학지식을동원해여성의신체적특성을관찰한다.또한사랑에대한여성의몰입과헌신,평판에대한두려움,수치심과질투등을묘사하면서이것이생리학적특징과더불어사회적제약에서비롯되는것임을밝힌다.
「이것은콩트가아니다」는희생을마다하지않았던사랑의비극적인결말을다룬두에피소드로이루어져있다.사랑하는남자를위해자신의뛰어난재능으로헌신했지만결국이용만당한채버려진여자,그리고사랑하는여자에게돈을벌어다주기위해러시아로떠났다가죽고만남자의이야기가그것이다.연민섞인어조로쓰였지만,문명사회에서윤리적인것으로생각되곤하는정절과지조가얼마나허약한지를보여준다.그렇다고해서변심과배반을이상화하는것은아니며,끊임없이변화하는세상만물에서변함없는사랑이과연가능할지를회의하는것이다.
「드라카를리에르부인」역시마찬가지로사랑의서약과배신,그로인해치닫는파국을따른다.이작품은배타적인사랑의약속이나헌신이인간의자연적본능에위배되기에,상대방의변심이나일탈을방지하는데매우취약하다는점을냉정히분석한다.한발더나아가변치않는사랑과정절에대한맹세가사유재산제도에서비롯되었다는점,즉소유할수없는인간을사유재산으로생각하는데서벌어진오해가비극을낳았다는생각을펼쳐보인다.또한‘특정행위에대한여론의비일관성에대하여’라는부제에서알수있듯두사람의사적영역을사회규범의틀아래종속시키고,스스로를타인의평판과시선의노예로전락시키는문제가지적된다.
『부갱빌여행기부록혹은A와B의대화』는수학자부갱빌이세계일주를다녀와쓴여행기『세계일주』에대한서평이자가상의부록으로쓰인작품이다.타히티견문록이라할수있는부갱빌의여행기를두인물A와B가함께읽으며,타히티노인의연설,타히티원주민오루와프랑스인사제의대화등을액자구성으로들려준다.이중큰분량을차지하는오루와사제의대화에서둘은타히티사회의성풍속을이야기하는한편,가톨릭사제의독신규율이나문명사회의결혼제도등당대유럽의인위적인성풍속을문제삼는다.
그렇지만이여행기를읽는A와B가문명사회의대립항으로등장하는타히티사회를이상화하지는않는다.이콩트의말미에A와B가자연과문명에관해나누는토론은성의파라다이스로보였던타히티성풍속이약자의권리를고려하지않으며,따라서문명사회의속박이오히려약자에게는구원의가능성으로존재할수있다는점을독자로하여금자문하게한다.