별빛 사윌 때 (최시한 장편소설)

별빛 사윌 때 (최시한 장편소설)

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Description
“지금입니다. 애달파서 더 망설이지 못합니다”
나는 오늘, 조국을 멸망시킨 적과 손잡는다

멸망한 백제의 무사 ‘물참’이 나당전쟁에 뛰어들게 되기까지
청년 무사의 고뇌와 결심을 담아낸 사흘간의 여정
연작소설집 『모두 아름다운 아이들』과 『간사지 이야기』로 우리에게 잘 알려진 소설가이자, 『스토리텔링, 어떻게 할 것인가』 『수필로 배우는 글읽기』 등을 집필하며 문학 교육 연구자로 꾸준히 활동해온 최시한이 자신의 첫 장편소설이자 역사소설을 펴내며 독자들 곁을 찾았다. 문학과지성사에서 출간된 『별빛 사윌 때』가 그것.
제목의 ‘별빛 사윌 때’는 “어둠이 잦아들고 먼동이 트는 때”로서, 소설은 고구려 멸망 3년 후이자 나당전쟁 둘째 해인 671년 여름을 배경으로, 이미 패망하여 사라진 백제에서 무사로 활약했던 주인공 ‘물참’이 나라를 잃은 절망과 되풀이되는 전쟁의 참상 속에서 방황을 거듭하다 새로운 결단에 이르게 되는 사흘간의 여정을 흥미진진하게 펼쳐 보인다. 단 3일에 걸쳐 벌어지는 이야기지만, 소설은 이 ‘현재’의 이야기 속에 660년 백제 멸망 이후부터 백제 부흥전쟁을 거쳐 신라와 당이 맞붙은 나당전쟁에 이르기까지 약 11년의 시간을 고스란히 담아낸다. 이미 나라를 잃은 백제 백성들이 ‘남의’ 전쟁에 끌려다니며 겪어야 했던 혼란의 시기를 승자의 관점이 아닌, ‘백제 중심’의 소설로 새롭게 그려냄으로써 1300여 년 전 삼국의 격동하는 역사와 문화를 생생하고도 입체적으로 체험하도록 해준다.
주인공 물참은 스물여덟 살의 백제 무사로, 왕족인 ‘부여’씨에서 갈라져 나온 ‘오서’씨 집안 출신의 귀족이자 서자庶子다. 멸망한 백제가 부흥하고 백제 사람이 사람답게 살아갈 길을 줄기차게 모색하지만, 부흥군을 이끌었던 ‘복신’ ‘흑치상지’ 같은 우두머리들의 살해와 배신, 살던 땅을 버리고 왜국으로 도망치는 지배층의 폭력과 이기주의, 그에 더해 극한의 굶주림과 핍박으로 고통받는 백성들의 참상을 겪으며 깊은 절망감에 빠진다. ‘큰 뜻’을 찾아 헤매면서 나라를 위해 기꺼이 목숨을 내놓고자 하지만, 그것도 그럴 값어치가 있는 뜻과 나라가 있을 때의 이야기다. 소설은 주인공 물참이 패배감과 무력감을 이겨내고 새 뜻을 세워가는 과정을 흥미롭게 따라가면서, 과연 ‘나라’란 무엇인지 그 의미를 되묻는다. “지난 세 해 동안 백제 사람의 뜻은 오직 백제국의 부활이라 여기며 살아왔는데, 따지고 보면 그 ‘백제’가 반드시 성이 ‘부여’인 왕족의 나라여야 할 까닭은 없”으며, “핏줄과 사는 땅을 가지고 네 편 내 편, 네 나라 내 나라 가르던 시절은 지나갔”으므로. 따라서 물참은 이 “기나긴 전쟁을 끝내고 우리와 우리 후손들이, 서로 통하는 족속끼리 사람대접받으며 살아”갈 수 있도록, 오랜 고뇌와 번민을 끝내고 크나큰 결단에 이른다. 오늘, 조국을 멸망시킨 적과 손잡기로.
저자

최시한

충남보령출생.숙명여자대학교명예교수.
소설집으로『모두아름다운아이들』『간사지이야기』『낙타의겨울』등이있고,문학교육서로『스토리텔링,어떻게할것인가』『소설,어떻게읽을것인가』『콘텐츠창작과스토리텔링교육』『소설의해석과교육』『수필로배우는글읽기』등이있다.

목차

첫째날
새벽1안개
새벽2홀뫼
아침큰내골짜기
어머니
검님
낮전오합사
복신
한낮전쟁터
흑치상지
낮후신촌현


둘째날
낮전도독성
천득
산이
낮후시루성
고랑달

셋째날
한낮1사포
한낮2솔섬
한밤달빛

후기

작가의말
참고자료

출판사 서평

“지금입니다.애달파서더망설이지못합니다”
나는오늘,조국을멸망시킨적과손잡는다

멸망한백제의무사‘물참’이나당전쟁에뛰어들게되기까지
청년무사의고뇌와결심을담아낸사흘간의여정

연작소설집『모두아름다운아이들』과『간사지이야기』로우리에게잘알려진소설가이자,『스토리텔링,어떻게할것인가』『수필로배우는글읽기』등을집필하며문학교육연구자로꾸준히활동해온최시한이자신의첫장편소설이자역사소설을펴내며독자들곁을찾았다.문학과지성사에서출간된『별빛사윌때』가그것.
제목의‘별빛사윌때’는“어둠이잦아들고먼동이트는때”로서,소설은고구려멸망3년후이자나당전쟁둘째해인671년여름을배경으로,이미패망하여사라진백제에서무사로활약했던주인공‘물참’이나라를잃은절망과되풀이되는전쟁의참상속에서방황을거듭하다새로운결단에이르게되는사흘간의여정을흥미진진하게펼쳐보인다.단3일에걸쳐벌어지는이야기지만,소설은이‘현재’의이야기속에660년백제멸망이후부터백제부흥전쟁을거쳐신라와당이맞붙은나당전쟁에이르기까지약11년의시간을고스란히담아낸다.이미나라를잃은백제백성들이‘남의’전쟁에끌려다니며겪어야했던혼란의시기를승자의관점이아닌,‘백제중심’의소설로새롭게그려냄으로써1300여년전삼국의격동하는역사와문화를생생하고도입체적으로체험하도록해준다.
주인공물참은스물여덟살의백제무사로,왕족인‘부여’씨에서갈라져나온‘오서’씨집안출신의귀족이자서자庶子다.멸망한백제가부흥하고백제사람이사람답게살아갈길을줄기차게모색하지만,부흥군을이끌었던‘복신’‘흑치상지’같은우두머리들의살해와배신,살던땅을버리고왜국으로도망치는지배층의폭력과이기주의,그에더해극한의굶주림과핍박으로고통받는백성들의참상을겪으며깊은절망감에빠진다.‘큰뜻’을찾아헤매면서나라를위해기꺼이목숨을내놓고자하지만,그것도그럴값어치가있는뜻과나라가있을때의이야기다.소설은주인공물참이패배감과무력감을이겨내고새뜻을세워가는과정을흥미롭게따라가면서,과연‘나라’란무엇인지그의미를되묻는다.“지난세해동안백제사람의뜻은오직백제국의부활이라여기며살아왔는데,따지고보면그‘백제’가반드시성이‘부여’인왕족의나라여야할까닭은없”으며,“핏줄과사는땅을가지고네편내편,네나라내나라가르던시절은지나갔”으므로.따라서물참은이“기나긴전쟁을끝내고우리와우리후손들이,서로통하는족속끼리사람대접받으며살아”갈수있도록,오랜고뇌와번민을끝내고크나큰결단에이른다.오늘,조국을멸망시킨적과손잡기로.

전쟁과팬데믹의시대에다시보는
삼국의투쟁과통일!

“뜻이통한다면,피가다르면어떻고원수간이면어떠냐?세월은빠르고무심하게지나간다.억울해도이미죽은사람은살릴수없고,싫더라도인정하면마음놓고더불어살수있다.”(「둘째날-낮후시루성」,pp.254~55)

작가최시한은강미와공동집필한『조강의노래』(문학과지성사,2019)에서외세침략의현장이자분단의상처를대표하는한강하구의잃어버린이름‘조강’의역사적장면을생생한이야기로복원해냈다.그러한문제의식의연장선상에서쓰인장편소설『별빛사윌때』는분단과통합의고통을되풀이하며민족적공동체의식을처음으로싹틔웠던한국고대사를배경으로,여전히분단국가를살아가는한반도의현실을비추어낸다.아울러전쟁과팬데믹에닥쳐공동체의의미를다시금되묻는오늘날의현실에서,독자들에게국가란무엇인지를새삼일깨우며공동체가지향해야할가치를사색하도록이끌어준다.
이소설의배경이되는백제부흥전쟁(660~633)은한국사초유의독립회복전쟁이며,동북아고대사에서4국(백제,신라,당,왜국)이참가한큰국제전쟁이었다.또7년후에일어나일곱해동안계속된나당전쟁은삼한三韓이연합하여당을몰아냄으로써민족적공동체의식이싹트는계기가되었다.이렇게중요한역사적전쟁들이벌어졌음에도불구하고,자료와관심의부족으로한국고대사의이시기는충분히알려지지않았다.특히나당연합군에일찍이패망한백제의사정은승자중심의역사서술에묻혀흔적조차찾기어려웠다.『별빛사윌때』는1300여년전머나먼과거로거슬러올라가,한국사에서잊힌이시기를역사적사료에근거하되소설적상상력을더해‘백제중심’의서술로서흥미롭게되살려냈다.소설의주인공물참은과거엔누구보다백제의부흥을바라마지않았지만,이제는과거의미련을내려놓고오늘의백성을위해앞으로나아가기로결정한다.망국의백성,정착한유목민,평민과천민그리고여인까지모두한길에모일수있는타협과화합의길로,모두를살리는이로움의미래로한발내딛는것이다.
작가최시한은“세계화의물결이거센오늘날,나라혹은국가는국경과공동체의식이흐렸던고대의어느시기와비슷해져가고있다”(「작가의말」)라는인식하에서이소설을기획해선보였다.권력이든,영토든혹은자본이든그것을위해다른이들의삶에폭력과억압을가하는일은역사속에서빈번하게일어났지만,그과거를거울삼아더나은공동체의미래를그려보는것이오늘우리의과제라는점을저자는이소설을통해각성시킨다.

물참vs.형:누가옳음을정의하는가

“당의군사가지금백제땅에얼마나남아있습니까?이땅의곡식을축내고있는그들마저언제떠날지모릅니다.강자에게의지한다지만,남을믿다가그들이떠나버리면도독군마저하루아침에흩어지고말겠지요.강자를위해한일은깡그리강자만이롭게하고,우리한텐빈손만남게될터입니다.”
〔……〕
“내가백제를다시살리고자이렇게애를쓰고있는데,너는동생이돼가지고여태삼한땅비루한자들의생각에서벗어나지못한채형한테대드는거냐?”
(「첫째날-형」,pp.165~66)

소설에등장하는각각의인물구성이다양한상징과역할을담당하지만이중에서도주인공오서물참과그의형의갈등은이소설의문제의식을구체화하는대표적인구도로이해된다.‘물참’은우리말에서“밀물이들어와최고조가되는시각”을의미하는데,어업뿐만아니라수운업까지뱃일의기본이물참을아는것이었다는사실에서미루어짐작해보면이청년무사의친민중적특성이이름에도드러나있음을알수있다.한편그의형은귀족가문을이어받을적자嫡子로서,백제멸망당시포로로끌려갔으나나중에웅진도독이되는태자부여융과함께당군이되어돌아오는인물이다.멸망한백제땅에서도은둔하며망국의백성들이인간답게살아갈방도를끈질기게모색했던물참,그리고당이백제땅에설치한도독부의높은벼슬아치가된형은소설내내대비되며갈등구조를이룬다.특히소설의결말부에이르면,주인공물참은백제의원수였던신라와연합하기로결심하고따르는이들과함께나당의전쟁터로출발하는반면,이와대조적으로그의형은집안의원수에대한복수심을안은채왜국으로도망친다.이러한대비를통해독자들은주인공물참이방황을거듭하다마침내결단을내리는과정에보다극적으로몰입할수있을뿐더러,서로다른주장을다각적으로비교하면서보다입체적이면서흥미로운독서가가능할것이다.