아우구스티누스에게 삶의 길을 묻다 (교회 역사상 가장 위대한 철학자이자 신학자 | 양장본 Hardcover)

아우구스티누스에게 삶의 길을 묻다 (교회 역사상 가장 위대한 철학자이자 신학자 | 양장본 Hardcover)

$22.04
Description
악, 절망, 죽음, 행복, 정의, 평화……
현대인들이 안고 있는 다양한 고민들,
아우구스티누스와 함께 풀어 본다
시대가 흐르고 기술이 발전했지만, 우리 삶은 그다지 행복하지 않다. 원하는 것은 쉽게 얻을 수 있는 세상임에도 불구하고, 삶에 대한 많은 고민들이 끊임없이 밀려든다. 내가 누구인지부터 시작하여 왜 죄를 짓고 왜 악한 일들이 벌어지는지, 끝도 보이지 않는 절망과 불행이 왜 계속되는지, 어떻게 해야 행복해질지, 이 세상에 정의와 평화가 실현되는 날이 과연 올 것인지 등……. 이러한 문제에 대해 의문을 품고 답을 구해 보려고 하지만, 그 답을 찾기란 결코 쉽지 않다. 그런데 1,600년 전에 우리와 똑같이 이러한 고민들을 하면서 그 답을 찾고자 절실히 노력했던 인물이 있다. 바로 아우구스티누스 성인(이하 아우구스티누스로 표기)이다.
그렇다면 살면서 자연스럽게 마음에 품게 되는 이러한 의문들에 대해 아우구스티누스는 어떻게 답했을까? 그것을 알려 주는 책이 바로 《아우구스티누스에게 삶의 길을 묻다》이다. 이 책은 인간 존재의 규명부터 교육, 악, 죽음, 절망과 불행, 행복, 정의와 평화의 문제에 대해 아우구스티누스가 자신의 경험과 끊임없는 탐구를 통해 얻은 깨달음을 알기 쉽게 전한다. 가톨릭출판사에서는 2017년 초판 출간 이후 오랫동안 스테디셀러로서 독자들의 사랑을 받아 온 이 책을 사진과 그림, 보충 설명들을 독자들이 더 쉽게 알아보고 읽을 수 있도록 개정하였다. 서재에 꽂아 놓고 발목을 잡는 고민들을 만날 때마다 꺼내 보기 좋도록 표지도 가벼우면서도 튼튼한 양장으로 바꾸었다.
저자

박승찬

서울대학교식품공학과를졸업한뒤,가톨릭대학교신학부에서신학을공부하던중중세철학에관심을가지게되었다.독일프라이부르크대학에서석사와박사학위(중세철학전공)를받았다.현재가톨릭대학교철학과교수이며김수환추기경연구소장을맡고있다.성심대학원장,한국중세철학회장,한국가톨릭철학회장을역임했다.그는생각하는힘을키워주는강의로유명하다.그의‘중세철학사’강의는2012년11월에SBS와대학교육협의회에서공동으로주관하는“대학100대명강의”로선정되었다.또한JTBC차이나는클라스〈중세천년의빛과그림자〉,EBS특별기획통찰,EBS클래스〈중세의위대한유산〉등의방송출연,한겨레신문연재등다양한강연활동을통해사람들이중세에대해갖는편견을깨고중세철학이지닌매력과그깊이를알리는데주력하고있다.저서로는《서양중세의아리스토텔레스수용사》,《생각하고토론하는서양철학이야기②:중세-신학과의만남》,《철학의멘토,멘토의철학》,《중세의재발견》,《알수록재미있는그리스도교이야기(개정판)》등이있으며,역서로는라틴어원문에서번역한《모놀로기온&프로슬로기온》(캔터베리의안셀무스),《신학요강》·《대이교도대전II》·《존재자와본질》(토마스아퀴나스),그리고《토마스아퀴나스의형이상학》등이있다.

목차

들어가는말1,600년만에새롭게만나는이시대최고의멘토ㆍ5

제1강왜지금‘아우구스티누스’인가?
우리는지금행복한가?ㆍ22|기술의발전에도계속되는불행ㆍ22∥그리스도교최고의스승,아우구스티누스ㆍ26|그리스도교의위대한사상가이자감정전문가ㆍ26|가슴이따뜻한보통사람ㆍ29∥호불호가극명하게갈리는인물ㆍ30|아우구스티누스를사랑하고존경한사람들ㆍ31|아우구스티누스를싫어한사람들ㆍ34∥최초의현대인,아우구스티누스ㆍ36

제2강아우구스티누스는어떤시대를살았는가?
그리스-로마문화와그리스도교와의만남ㆍ45|그리스-로마문화와그리스도교의차이ㆍ45|그리스도인들은식인종?박해시기에붙었던‘딱지’ㆍ47|아프리카학파vs.알렉산드리아학파ㆍ48∥그리스-로마문화의아버지와그리스도교의어머니사이에서ㆍ50|똑똑한아들의출세를원한아버지파트리치우스ㆍ50|아들을훌륭하게가르친타가스테의신사임당,모니카ㆍ51∥대제국로마의발전과몰락ㆍ52|강인하고정의로운로마가용병으로채워지기까지ㆍ52|로마식욕탕,귀족사치문화의끝판왕ㆍ55|사치의정점은곧빈부격차로ㆍ56|새로운시대에대한희망으로떠오른그리스도교ㆍ57∥아우구스티누스가나고자란북아프리카는어떤곳인가?ㆍ58|로마제국시기의북아프리카의지역적특징ㆍ58|그리스도교와함께다양한이단이공존한곳ㆍ61

제3강나는누구인가?
자신의방향성을묻는질문,‘나는누구인가?’ㆍ69∥주체의식이강한소년ㆍ71|학교에들어간아우구스티누스ㆍ71|강압적인교육에대한실망ㆍ73|방황하던소년이지혜를사랑하게되기까지ㆍ74|성경과마니교모두비판하던자의식강한아우구스티누스ㆍ77∥나를찾아떠나는여행으로의초대ㆍ78|하느님과영혼,기억을통해나를발견하는길ㆍ78|인간을새롭게규정하다ㆍ80∥계속해서나를찾아나가는질문,‘나는누구인가?’ㆍ83

제4강공부는왜해야하는가?
경험에서시작된아우구스티누스의교육에대한고민ㆍ94|스승이된아우구스티누스ㆍ94∥삶의변화를위한가치교육ㆍ96|교육자로있으면서얻은깨달음ㆍ96|교육의중심에있는사랑ㆍ98|암브로시우스와의만남을통해얻은스승과제자의관계ㆍ99∥학생들의관심과수준을고려한교육방법ㆍ102|학생들의관심에서출발하는동기ㆍ102|개개인에맞는차별화된교육방법ㆍ103|공동체적인기쁨의중요성ㆍ105∥참다운교육을이루어주는‘내적교사’ㆍ106

제5강하느님은왜‘악’을방치하는가?
악이란무엇인가?ㆍ116|아우구스티누스의마음을사로잡은것첫번째,《호르텐시우스》ㆍ116|아우구스티누스의마음을사로잡은것두번째,마니교ㆍ117|마니교를벗어난아우구스티누스에게주어진숙제ㆍ120∥신플라톤주의를통한악의해명ㆍ121|플라톤과신플라톤주의ㆍ121|악은선의결핍ㆍ126∥악에대해남은의문들ㆍ128

제6강‘태초’,피조물프로그래밍시작
이세계는어떻게시작되었을까?ㆍ136|세상의근원에대한궁금증ㆍ136|그리스에서시작된세상의근원에대한탐구ㆍ136∥무로부터의창조ㆍ139|그리스철학의창조vs.그리스도교의창조ㆍ139|신플라톤주의의유출설과그리스도교의창조ㆍ140|그리스도교에대한오해첫번째,점진적창조vs.동시창조ㆍ142|그리스도교에대한오해두번째,기계적신vs.인격적신ㆍ145∥하느님의선함이깃든모든피조물ㆍ146

제7강‘자유의지’는하느님의‘면벌부’인가?
자유의지의문제를다룬책,《자유의지론》ㆍ158|제자에보디우스와나눈대화ㆍ158|악의근원은자유의지의잘못된사용ㆍ158|질서의역전은의지자체의문제ㆍ162∥왜자유의지를허용했는가?ㆍ163∥인간에게자유를선물하신하느님의사랑ㆍ163

제8강욕망에좌우되는나는‘악인’인가?
사랑의윤리와죄의본성ㆍ175|주지주의와주의주의ㆍ176∥사랑의윤리학ㆍ177|사랑에서찾은윤리학의원리ㆍ177|어떻게행동하는것이윤리적인행위인가ㆍ178∥향유와사용ㆍ180|향유와사용의의미ㆍ180|어떻게향유하고어떻게사용해야할까ㆍ181|향유해야하는하느님을사용하는인간ㆍ184|아우구스티누스의악의구분ㆍ185∥원죄론에관한이론정립ㆍ187∥향유와사용을올바르게활용하여자유로운인간으로ㆍ188

제9강우리는지금행복한가?
행복이란무엇인가?ㆍ197|행복에대한철학자들의다양한생각ㆍ197|어떻게해야진정으로행복할까ㆍ198∥하느님을소유하는참행복이란?ㆍ202|하느님을소유한다는것의의미ㆍ202|내면으로들어갔을때만날수있는행복ㆍ203∥영원불변한진리를알려주는‘내적교사’ㆍ205|아우구스티누스가발견한진리,“의심하는나는존재한다.”ㆍ205|‘내적교사’이신성자예수그리스도ㆍ206∥하느님과우리의만남을지속하는길ㆍ207

제10강절망,불행,고통은하느님을바라보게하는통과의례인가?
아우구스티누스에게다가온절망과불행ㆍ218|실망과절망을거듭체험한아우구스티누스ㆍ218|아우구스티누스의회심,“집어서읽어라.”ㆍ220∥절망과불행의의미는무엇인가?ㆍ222|아우구스티누스가바라본고통의의미ㆍ222|절망의다양한원인들ㆍ223∥어떻게절망을극복할수있는가?ㆍ227|육체적인것으로부터벗어나는작업ㆍ227|절망을극복하게하는은총의힘ㆍ229∥은총에대한펠라지우스와의논쟁ㆍ230∥절망과불행을함께나누고은총을믿으며ㆍ232

제11강죽음,그이후의세상
죽음이란무엇인가?ㆍ242|죽음이지닌의미ㆍ242∥죽음으로부터의도피ㆍ244|죽음에초연한동서양의사상가들ㆍ244∥아우구스티누스의죽음에대한탐구ㆍ247|죽음에대한진지한반성ㆍ247|죽음을대하는성숙한자세ㆍ249|플라톤철학의영혼관과아우구스티누스의영혼관ㆍ251∥죽음에대한아우구스티누스의성찰과교훈ㆍ252

제12강개인과공동체,끝내해답은사랑?
개인과공동체의관계는무엇인가?ㆍ263|《신국론》의저술배경ㆍ263∥낡은사람과새사람,땅의나라와하느님의나라ㆍ266|땅의나라와하느님의나라의구분ㆍ266|땅의나라와하느님의나라구분의유래ㆍ270∥땅의나라와하느님의나라,그리고교회와국가의관계ㆍ271|땅의나라와하느님의나라를구분하는중요한기준ㆍ273∥하느님의나라가승리할것이라는희망ㆍ275

제13강정의와평화,지상에서가능한가?
정의와평화는어떻게이룰수있는가?ㆍ286|로마제국을비판한아우구스티누스ㆍ286|정의가없는나라는강도떼와같다ㆍ288∥정의란무엇인가?ㆍ290|정의에대한아우구스티누스의생각ㆍ290∥참다운정의와하느님의나라ㆍ292|진정한정의와평화가이루어지는곳ㆍ292|시민의덕과정의의상관관계ㆍ294|정의로운전쟁,그리고평화ㆍ296∥《신국론》이오늘날갖는의미ㆍ298

강의를마치며ㆍ308

연대표ㆍ310
색인ㆍ313

출판사 서평

그리스도교의위대한사상가이자
그누구보다인간적이었던보통사람,아우구스티누스

아우구스티누스는교회내의많은학자들은물론,루터와같은종교개혁가에게도존경받아온,그리스도교최고의스승이자성인이다.게다가헤겔,마르크스,키르케고르,비트겐슈타인등근·현대의대표적인철학자들에게까지직·간접적으로영향을끼친,서양철학을논하는데있어절대빼놓을수없는철학자다.이렇게아우구스티누스는교회안에서도,교회밖에서도매우중요한역할을한뛰어난인물이다.
그러나한편으로,아우구스티누스는어릴때학교에서매를맞기도하고배서리도하며부모님속을썩였고,청소년기에는성욕을못이겨홍등가를드나들고신분이낮은여인과의사이에서아들을낳기도했다.또한그는명예욕과출세욕을채우고싶어했고,10여년넘게마니교라는이단에깊이빠졌던,그야말로문제아중문제아였다.그러나그는극적인회심을하여그리스도교신앙을고백하게되었고,그후그리스도교의가르침안에서다양한철학·신학적인문제를풀어보려고노력했다.말년에는조국로마가이민족의침입을받는혼란속에서《신국론》을쓰며정의와평화가실현되는세상을꿈꾸었다.
이렇게아우구스티누스는그리스도교의위대한사상가이면서도,평범한사람들이추구하는다양한욕망에휩쓸리기도했던,오늘날우리의모습과다르지않은‘보통사람’이었다.그렇기때문에그가하는이야기에우리는더욱깊이공감할수있을것이다.

중세철학의전문가와
그리스도교최고의스승과의특별한만남

이책의저자인박승찬교수는중세철학의전문가이자명강사로이름이높다.그의‘중세철학사’강의는2012년SBS와대학교육협의회에서공동으로주관하는‘대학100대명강의’로선정된바있고,또한그의‘중세철학사’와‘서양철학의전통’강의는각대학의주요강의들을소개하는KOCW(KoreaOpenCourseware,고등교육교수학습자료공동활용체제)에서인문학분야최고의인기강의에오르기도했다.이외에도SBSCNBC에서큰호응을얻은인문학강의‘WhoamI’시즌2〈어떻게살것인가〉,JTBC차이나는클라스〈중세천년의빛과그림자〉,EBS특별기획통찰,EBS클래스e〈중세의위대한유사〉등의방송에출연하여강연했으며한겨레신문에는6부에걸쳐〈박승찬의다시보는중세〉를연재하기도하였다.또세계적인석학이자소설가움베르토에코가쓴중세관련도서감수를맡기도했다.
이와같은중세철학명강사와그리스도교최고의스승이1,600년의시간을넘어만났다.명쾌한강연으로소문난저자의노하우가담긴이책을읽다보면,자칫딱딱하고지루하게느껴질수있는철학적인내용에도저절로고개를끄덕여질것이다.또한이책에는각강의가끝날때마다저자가강의를하면서직접받았던질문과그에대한답변도실려있어,독자들이책을읽으며갖게되는궁금증이나의문이더쉽게해소될것이다.

‘최초의현대인’에게
배우는세상살아가는지혜

핸리채드윅이라는현대신학자는아우구스티누스를‘최초의현대인’이라고표현했다.그가오늘날사람들이관심을가지는인간의감정,교육,행복의추구등을1,600년전에보여주었기때문이다.아우구스티누스가단순히신학적인이론만연구했던인물이라면우리는그를우리와동떨어지게느꼈을것이다.그러나그가우리에게하는이야기들이오늘날우리의삶과깊이연관된문제들이기에그의말에귀를기울이게된다.이책에서아우구스티누스가제시하는답변이우리삶의고민들과의문들을완벽하게풀어줄수없을지도모른다.그러나적어도우리는그가평생을걸쳐고민하고통찰하여얻은답변에서하느님께서우리에게주신삶의의미를이해하고이세상을올바르게살아가는실마리를얻을수있을것이다.