그리스도론 (길이요 진리요 생명이신 그리스도)

그리스도론 (길이요 진리요 생명이신 그리스도)

$55.00
Description
교회 최고의 교의 학자가 소개하는
그리스도론 최신 기본서
이 책은 베네딕토 16세 교황이 제정한 ‘라칭거상’(2011년)을 비롯해 스페인 정부와 교회의 권위 있는 여러 학술상을 수상한, 스페인 최고의 교의 신학자인 올레가리오 곤잘레스 신부의 역작이다.
저자는 이 책을 통해 지난 2천 년간 이뤄진 ‘예수 그리스도’에 대한 신학적 성찰을 종합적으로 제시했으며 최근의 그리스도론 연구 동향까지 상세하게 소개했다. 전체 3부로 이루어진 이 책은 제1부에서 성경의 그리스도론을, 제2부에서 교도권과 각 시대의 신학에서 성찰된 그리스도에 대한 신앙을, 제3부에서는 그리스도의 인격과 사명에 대한 체계적인 신학적 성찰을 소개한다. 우리는 이를 통해 인류 구원의 요체인 예수 그리스도의 정체성과 사명을 다양한 관점에서 심도 있게 이해할 수 있으며, 이를 바탕으로 신학 전반에 대한 연구를 위한 핵심 초석을 마련할 수 있다.
저자

올레가리오곤잘레스

올레가리오곤잘레스신부(1934~)는현재스페인교회를대표하는최고의교의신학자이다.그는아빌라신학대학교,뮌헨대학교,옥스퍼드대학교,미국가톨릭대학교에서수학하고박사학위(1965)를취득했다.살라망카대학교교의신학교수,국제신학위원회위원,왕립아카데미회원,문화평의회회원등으로활동했으며,그간약100권의저서를출간했다.‘에스파사상’(1984),‘아빌라문학상’(2002),‘카스티야이레온상’(2008),‘살라망카시금메달’(2010),‘카스티야이레온비판상’(2011),‘라칭거상’(2011)을수상했다.

목차

추천사19
머리말24
제1판서문28
역자의말40
참고문헌48
약어표시54
도입:그리스도론59
I.출발점62
II.목적65
III.장소70
IV.주체77
V.방법론84
VI.그리스도론의내용구분94
VII.그리스도론의우선적목적들96
VIII.현재당면한다양한어려움104
IX.그리스도론에대한접근과우선적인수취인들110
X.정의112

제1부그리스도의역사와운명:성경의그리스도론115
도입:기원의규범.사실들,본문들,생생한증언116
제1장활동122
I.하느님나라의선포123
1.세례자요한123
2.예수의세례124
3.예수의새로움127
4.결정적사건128
5.구약의약속들과희망들129
6.바실레이아(Basileia):하느님의왕권,왕국,다스림131
7.도래한왕국,도래하고있는왕국,도래할왕국133
8.하느님나라의신학적,종말론적,구원론적내용136
9.하느님나라의수취인들144
10.예수의아름다운모험과진복팔단145
11.결론:예수,하느님나라의인격적형상146
II.기적들149
1.치유와구마149
2.기적,이적,표징150
3.기적들이자리한생생한맥락151
4.근본적인문제들:기적의가능성과존재153
5.신약에있어서기적의다양한의미158
6.결론:겸손한의사이자기적을베푸는전능한분으로서의예수161
III.권위에대한주장과정체성에대한칭호들164
1.실증주의와역사적회의론사이의제3의길로서의암묵적그리스도론164
1.1.예수의권위와자유166
1.2.자기승인:‘아멘’167
1.3.거룩한제도들과의관계169
1.4.소외된사람들에대한태도170
1.5.하느님과의관계:‘아빠’172
2.명시적그리스도론.사도들앞에서의입증과장엄함에대한칭호들176
2.1.예수와사도들간의관계176
2.2.스승에대한칭호:메시아/야훼의종/인자/하느님의아들178
3.하느님과동등한권위를지닌예수186

제2장수난188
I.죽음직전예수의자의식(自意識)189
1.갈릴래아의위기189
2.성전입성192
3.백성과대면하다195
4.최후의만찬199
4.1.최후의만찬의역사적인틀200
4.2.사화들201
4.3.행위와말씀203
4.4.의미205
II.예수의죽음213
1.문제의맥락214
2.이야기의원천들219
3.삶과죽음사이의연결222
4.사건으로서의죽음232
5.십자가에못박힘이라는예수의죽음형태239
6.단죄와죽음에대한책임240
7.예수의죽음의의미247
8.신약에서그리스도의죽음에대한신학적강독254
9.그리스도의죽음에대한또다른해석들264

제3장영광스럽게되심268
I.기원의사실들270
1.원천들.사실들과표징들271
1.1.부활하신분의발현들:1코린15장272
1.2.빈무덤281
2.부활:역사,호교,신학283
II.부활의맥락,어휘,내용290
1.부활의맥락:종말적,묵시적291
2.부활의어휘:상징적자리들293
3.부활의내용299
3.1.신학적내용299
3.2.그리스도론적내용302
3.3.사도적내용308
3.4.구원론적내용311
3.5.종말론적내용314
3.6.교회론적내용314
III.부활하신그리스도에대한실제적인접근316
1.교회내에서부터316
1.1.성찬례317
1.2.따름319
1.3.실존적그리스도인들:믿음,희망,사랑320
2.인간의근본체험들로부터321
2.1.초월적인길:희망322
2.2.인격적인길:사랑323
2.3.역사적인길:정의325
3.부활:인간의생각과열망을넘어서는하느님사건과신비327
IV.부활하신분:성부의계시자,성령을주시는분,교회를일으키시는분329
1.성령,메시아,성자330
2.성령에의해자극되어변모된분이자성령을전파하는분332
3.파스카에서삼위일체로338
V.그리스도의죽음과부활에대한종말론적이고보편적인특징346
1.종말론적최후와구원적보편성349
2.이보편성의지형적,연대적명료화:하늘에오름,지옥에내려감,영광과심판속에서역사의최종완성352

제2부교회에서그리스도의현존과해석:역사적그리스도론357
제4장교부시대.그리스도론적공의회들358
I.역사에서그리스도에대한이해360
1.근원에대한생생한전수360
2.사도계승과교회적중개362
3.그리스도의삼중적인몸과세상에서의현존365
4.그리스도를전수하는네가지형태367
5.그리스도에대한인식에있어서발전의요인들371
6.교회에있어서그리스도의현존과세상안에서의또다른그분의현존형태들374
II.신약성경에서2세기까지377
1.그리스도론의초기문화적맥락377
2.신약성경에있어서두개의근본적그리스도론381
3.근본문제들:‘테올로기아’(삼위일체)와‘오이코노미아’(강생)382
4.초기의불충분한대답들:양자론,양태론,종속론385
5.유다계그리스도교와삼중적그리스도론:예언적,천사적,성령론적388
6.안티오키아의이냐티우스:성경,순교,신비393
7.유스티누스:위격안에서드러나는‘로고스’(Logos)와인간들의‘로고이’(logoi)397
8.사르데스의멜리톤:찬가적,훈계적특징을갖는파스카의그리스도론402
III.세가지불완전한그리스도론과세명의위대한신학자404
1.구약과의연속성안에서본순수한인간으로서의그리스도(에비온주의)405
2.구약의하느님과의양자택일로서의그리스도(마르키온주의)409
3.세상가운데하느님의외적드러남이자발현으로서의그리스도(가현설-영지주의)412
4.이레네우스:그리스도또는하느님의단일함,역사의가치와육의구원417
5.테르툴리아누스:두개의본성,그리스도안에서인간과하느님의합체425
6.오리게네스:로고스의관상,예수의선재(先在)하는영혼과신비432
IV.4세기의신학과그리스도론그리고성령론441
1.순교자들의교회에서콘스탄티누스의교회로441
2.아리우스:그의신학과그리스도론.그리스도와하느님간의관계443
3.니케아의그리스도론:그리스도‘성부와동일본질’448
4.니케아의영속적의미:해석학과신학453
5.아리우스주의와신학의언사460
6.아폴리나리스와그리스도의영혼의문제465
7.아타나시우스와그의작품『육화에관해아폴리나리스반박』468
8.카파도키아교부들,콘스탄티노폴리스공의회와그신경472
9.삼위일체의신비와성령론의빛아래서본그리스도론478
V.에페소와칼케돈의그리스도론481
1.5세기로의이행481
2.안티오키아학파.몹수에스티아의테오도루스483
3.네스토리우스.‘테오토코스’:마리아론과그리스도론사이의연결492
4.알렉산드리아의키릴루스와에페소공의회495
5.키릴루스의그리스도론의이단배척주의또는한계들503
6.에우티케스와칼케돈의그리스도론505
7.칼케돈에서수렴되는세가지신학전통509
8.공의회의정의:기원,구조,내용514
9.이정의의의미518
10.텍스트의의도,가치,한계522
VI.칼케돈에서교부시대의마지막까지526
1.제2차콘스탄티노폴리스공의회(553년)528
2.제3차콘스탄티노폴리스공의회(680-681년)534
2.1.무지의위기536
2.2.단력론과단의론537
2.3.본성적의지와위격적의지541
3.제2차니케아공의회(787년)547
4.스페인양자설552
5.교부시대의학문적인종합:다마스쿠스의요한554

제5장중세:스콜라와종교개혁의세기558
I.서방으로전수된교부들의그리스도론560
II.안셀무스.그리스도론에대한구원론적재강독563
III.초기스콜라학.대전들과페트루스롬바르두스575
IV.천재들의세기:알렉산더할레스의『신학대전』,보나벤투라,토마스아퀴나스577
V.후기스콜라:스코투스,에크하르트,니콜라우스쿠사누스,라이문두스룰루스588
VI.종교개혁가들그리고트리엔트공의회의세기592
VII.스페인신비가들:이냐시오,예수의데레사,십자가의요한599
VIII.‘그리스도의신비’와그형태들602
제6장근대와현대에서의그리스도론604
I.그리스도론의세단계605
II.학문과신비간의근대적결렬607
III.철학자들과역사가들의그리스도론610
1.데카르트와파스칼613
2.스피노자와라이프니츠616
3.칸트618
4.레싱과루소621
5.관념론:피히테,쉘링,헤겔624
6.키에르케고르627
7.슐라이어마허631
8.역사가들의그리스도론632
9.시인들의그리스도론636
IV.20세기의그리스도론637
V.제2차바티칸공의회에서부터세기의마지막까지648

제3부그리스도의인격과사명:체계적그리스도론655
제7장기원:하느님의아들656
I.부활하신분에대한인식과동일화의논리660
1.부활하신분과의만남과그분의현존에대한징표들661
2.시원적그리스도론의장소들과시간663
3.성령의빛아래서본부활하신분665
4.최후에서부터출발하는시초에대한상기,회복,역(逆)해석의과정667
5.그리스도의단일함과다양한그리스도론적설명들673
6.유일한그리스도의다양한이름들674
II.하느님의아들됨677
1.구약에서의‘아들’의개념과그리스종교들에있어서‘아들’678
2.공관복음전승679
3.바오로사도680
4.요한사도682
5.신약의다른여러작품들683
6.예수의입에서드러나는‘아들’(Filius)의칭호686
7.최고의그리스도론적개념으로서의‘아들됨’(filiatio)688
III.선재(先在)694
1.개념의사전적,근본적실재들694
2.출발점:종말론적계시자인그리스도695
3.두개념의구원적의미:선재-파견698
4.요한사도에게있어서선재701
5.유다전통에있어서사전모델들703
6.인격적인의미에서의선재705
7.그리스도의창조적선재707
8.인격적선재와선재의다른형태들710
IV.강생711
1.성경본문들711
2.말씀과개념713
3.인간의자기신화또는하느님의자기인간화716
4.창조의완성인강생717
5.불변하고동요하지않는하느님의

출판사 서평

최고의학자가소개하는
우리신앙의핵심,그리스도론
이책은현대스페인교회최고의교의신학자중한분으로평가받는‘올레가리오곤잘레스데카르데달’신부의대표작가운데하나로,우리신앙의핵심인그리스도에대한주요주제를집약적으로소개하고있다.올레가리오신부는지난2011년베네딕토16세교황이제정한‘라칭거상’을수상하였을뿐만아니라,이미그이전에스페인정부에서수여하는국가적인차원의학술상을여러차례수상한학자이다.명실공히이시대가톨릭교회의최고교의신학자가운데한사람이다.이작품은스페인신학계를대표하는「BAC시리즈」를통해2001년에출간되었으며,2012년에개정,증보되어그리스도론분야에있어서보다광범위한최신연구결과를담고있다.

여기서우리는교부시대부터오늘날에이르기까지그리스도의위대한순간들과최고저자들을소개하게될것이다.그리스도교는역사이자전승이며시간이다.따라서,그것은기억,체험,희망을요청한다.오직아브라함에대한부름에서2,000년대희년에이르기까지지나온3.000년의시간과익숙한사람만이그리스도의모든충만함,아름다움,진리를이해할수있다.따라서우리는여러저자들가운데이레네우스,오리게네스,아우구스티누스,몹수에스티아의테오도루스,안셀무스,토마스,십자가의요한,예수의데레사,로욜라의이냐시오,루터,베륄,파스칼,뉴먼,묄러,블롱델,라그랑주,라너,발타사르를비롯해다른문화와지리그리고역사적체험을지닌사람들의삶과사상그리고행위를위해그리스도께서의미를지니신것에대한증언들을인용하게될것이다.
-제1판서문중에서

예수그리스도에대해
다각도로소개해주는교과서
이책은그리스도론에대한교과서로집필된책이다.그래서수많은스페인신학대학뿐만아니라세계각지의신학대학에서교재로사용중이다.목적자체가그러하기에이책은신학적공동체에서승인된인식들을분명하게,그리고문헌을통해입증하는방식으로제시한다.그렇게하여문제의핵심으로독자를데려간다.
이책은그동안예수그리스도에관한신학적성찰을집대성한책이다.가장최근의그리스도론에관한논의까지담긴보다광범위한관점에서예수그리스도를성찰하는책인것이다.이책의중심주제는다음과같다.1)예수님의역사:예수님은누구이며,어떻게살았고,어떻게돌아가셨는가?2)예수님의인격:그분의인격은어떤비밀을지녔고,그분의가르침은어떤내용인가?사람들은그분을어떻게체험했고,하느님께서는그분을위해어떤징표들을마련하셨는가?3)예수님의사명:지금까지그분의역할은무엇이었으며,오늘날에이르기까지인류전체를위한그분의의미는어떤것으로드러나고있는가?이를밝히기위해저자는제1부에서성경의그리스도론을제시하고,제2부에서는교도권과각시대의신학에서성찰된그리스도에대한신앙을제시했다.그리고제3부에서는그리스도의인격과사명에대한체계적인신학적성찰을소개했다.이를통해우리는인류구원의요체(要諦)인예수그리스도의정체성과사명을다양한관점에서심도있게이해할수있으며,이를바탕으로신학전반에대한연구를위한핵심초석을마련할수있다.