스토리텔링 삼국유사 5: 모험의 권유

고운기

저자 고운기는 1961년 전남 보성에서 태어나 한양대와 연세대 대학원 국문학과를 졸업했다. 「일연의 세계인식과 시문학 연구」로 박사학위를 받는 동안, 10여 년 넘게 삼국유사 이야기의 현장을 찾아 직접 답사하며 『일연과 삼국유사의 시대』(2001년), 『우리가 정말 알아야 할 삼국유사』(2002년), 『일연을 묻는다』(2006년)의 자료를 모았다. 1999년에 도일(渡日), 게이오대학(慶應大學)에서 방문 연구원으로 3년간 한일 문학 비교 연구를 수행한 뒤 위의 책 세 권을 냈다. 한편 2007년에는 메이지대학(明治大學)에서 객원 교수로 한국고전문학과 『삼국유사』를 강의했다. 이 기간의 공부가 바탕이 되어 논문 「도쿠가와가(?川家) 장서 목록에 나타난 삼국유사 전승의 연구」(2008년)를 썼고, 필생의 작업인 ‘스토리텔링 삼국유사’ 시리즈를 계획하여 『도쿠가와가 사랑한 책』(2009년), 『삼국유사 글쓰기 감각』(2010년), 『삼국유사 길 위에서 만나다』(2011년), 『신화 리더십을 말하다』(2012년)를 펴냈다. 『삼국유사』를 연구하여 인문 교양서로 펴내는 일에 주력하여, 이를 통해 고대의 인문, 사상, 역사를 아우르는 문화사를 소개하고자 한다. 연세대학교 국학연구원 연구교수를 거쳐 현재 한양대학교 문화콘텐츠학과 교수로 재직하고 있다.

화보
책머리에

프롤로그
우리 삶에서의 모험
모험 스토리란 무엇인가

제1장│수로부인 - 꽃을 받은 여자
어느 멋진 봄날의 연가
서정시의 출발과 굿 노래
오키나와 여성 제사의 실종과 귀환
수로부인은 모험의 주인공

제2장│거타지 - 꽃을 품은 남자
꽃을 품은 남자
거타지 이야기의 전말
거타지와 작제건 그리고 모험

제3장│주몽 - 불퇴전의 개척 정신
『삼국유사』 ‘고구려’ 조를 다시 보다
일연이 덧붙인 이야기
모험 주인공으로서의 주몽

제4장│혜통 - 용맹정진의 표상
혜통에서 혜초로 이어지는 환상
의사 승려로서 혜통의 활약
신라와 중국을 왕복하는 국제적 모험

제5장│ 『삼국유사』의 모험 주인공들
탈해
무왕
보양
비형랑과 장춘

제6장│ 『쿠쉬나메』 - 있었을 법한 진기하고 국제적인 모험 스토리
『쿠쉬나메』의 출현
신라인의 페르시아 인식
『쿠쉬나메』에 보이는 신라의 풍속과 풍경

에필로그
모험 스토리는 어떻게 활용될 것인가
모험의 권유

참고문헌
찾아보기

『삼국유사』 전문가 고운기 교수 필생의 역작
‘스토리텔링 삼국유사’ 시리즈, 5권 출간
모험 스토리로서 『삼국유사』를 소개하는 최초의 책!

- 역경의 세월을 산 노스님 일연이 누벼 놓은 다채로운 일탈의 모험 이야기!
- 일상의 소용돌이 속에서도 능동적으로 사는 법을 배운다!!

해체된 영웅의 시대, 우리에겐 영웅이 아니라 모험이 필요하다!
수로부인, 거타지, 주몽, 혜통, 탈해, 무왕 등 우리 설화의 주인공이 펼치는 9가지 모험 스토리

『삼국유사』에 매료되어 20년 넘게 이에 대한 현대적 해석과 재조명 작업에 몰두하고 있는 고운기 교수가 4년 만에 ‘스토리텔링 삼국유사’ 시리즈의 다섯 번째 책 『스토리텔링 삼국유사 5 - 모험의 권유』를 냈다. 『삼국유사』의 독보적 권위자인 저자는 2009년부터 이 시리즈를 계획하여 이를 평생의 작업으로 생각하고 2012년까지 해마다 한 권씩 출간해왔다. 첫 번째 『도쿠가와가 사랑한 책』(2009)은 한국과 일본에서 『삼국유사』가 어떤 대접을 받았고 책이 유통된 과정을 치밀하게 추적했으며, 두 번째 책 『삼국유사 글쓰기 감각』(2010)에서는 타고난 이야기꾼인 일연에 주목하였다. 또한 세 번째 책 『삼국유사 길 위에서 만나다』(2011)는 일연의 발자취를 따라 전국의 답사 코스를 걸으며 이야기의 현장감을 생생하게 전달하였고, 네 번째 책 『신화 리더십을 말하다』(2012)에서는 우리 건국 신화에 등장하는 리더십 덕목 아홉 가지를 추려내 오늘날의 현실에 접목해냈다. 그리고 오랜 작업 끝에 지은이가 찾아낸 키워드가 바로 ‘모험’이다. 네 번째 책을 낸 지 4년 만에 나온 다섯 번째 책 『모험의 권유』는 수로부인, 거타지, 주몽, 혜통 등등 우리 설화의 주인공이 펼치는 아홉 가지 모험 스토리를 들려준다. 특히나 이번 책은 ‘모험 스토리’로서 『삼국유사』 읽기를 소개하는 최초의 책이라는 데서 더 뜻깊다. 그렇다면 하필이면 왜 지금 ‘모험’일까?

“실로 우리 사는 일 자체가 모험 아닌 바 아니니 살자면 당연 모험의 소용돌이에 휩쓸린다. 거기서 휩쓸리지 않게 능동적으로 살자는 것이다. 그것이 평범한 우리네 도전이다. 이즈음의 젊은 친구들이 그조차 하지 않으려 해서 일종의 권계(勸誡) 삼아 이 이야기를 들려주고 싶다.”

‘책머리에’에 나오는 지은이의 말이다. 말 그대로 삶은 모험의 연속이다. 아무리 제자리를 지키고자 해도 크고 작은 사건에 휘말리기 마련이며, 그 과정을 통해 좌절도 하면서 성장하고 발전해나간다. 아무것도 하지 않고 그저 현상 유지만을 바라는 삶이란 죽은 것과 다름없다. 지은이는 『삼국유사』의 모험 스토리를 매개 삼아, 모두가 안정만을 외치는 이 시대에 피할 수 없다면 적극적이고 능동적으로 대처해야만 더 큰 세상, 온전한 자신을 만날 수 있음을 설파한다.
이 시대는 거창한 영웅담이 필요한 시대가 아니다. 그것이 한순간의 유희는 될지언정 자기 삶에 빗대어볼 여지가 없을뿐더러 이미 너무 많은 영웅담에 식상해 있기 때문이다. 지은이는 지금 우리에겐 일방적으로 활약하는 영웅의 이야기가 아니라, 일상에서 일탈한 모험의 여정을 통해 작은 영웅으로 거듭나는 스토리가 필요하다고 말하며 그 스토리의 씨앗을 『삼국유사』에서 발견해 우리 앞에 펼쳐놓는다. 그리하여 오늘을 사는 우리에게 어떠한 도전과 모험이 필요한지 생각해볼 거리를 던져준다.

진정한 모험은 자유를 선물해준다!
모험 스토리를 통해 되살아나는 『삼국유사』 이야기

그럼 ‘모험’이란 무엇일까? 지은이는 일단 ‘모험’의 뜻을 살핀다. ① 사람이 위험을 무릅쓰고 어떤 일을 하는 것 또는 그 일. ② 사람이 위험을 무릅쓰고 어디론가 여행하는 것. 위험을 무릅쓰고 어떤 일을 하는 것이 모험이라는 데는 아무도 이의를 제기하지 않을 것이다. 그런데 ‘여행’이라는 단어와 ‘모험’이라는 단어의 접점은 조금 모호하게도 느껴진다. 그러나 다시 생각해보면 이곳을 떠나 저곳으로 움직이는 것만으로도 충분한 모험이 될 수 있다. 생활 터전을 떠나 다른 영역으로 들어가는 순간, 피할 수 없는 위험에 노출되기 때문이다. 익숙하지 않은 곳의 여행을 생각해보면 금세 납득이 간다. 낯선 곳, 낯선 사람, 불규칙한 숙식은 그 자체만으로 여행자를 긴장하게 만든다. 그러나 그 위험함과 불편함을 하나하나 해결해나가는 동안 두려웠던 일은 어느새 감당할 수 있는 ‘도전’이 되고 즐길 만한 ‘모험’이 된다.
딱히 낯선 곳으로 떠나지 않아도 우리 삶에는 모험이 충만하다. ‘adventure’는 라틴어 ‘adventus’가 그 어원인데 프랑스어, 스페인어, 독일어 사전에서 이를 찾아보면 뜻밖의 일, 진기한 체험, 연애 사건 등도 모험에 포함된다. 이동하면서 겪는 거칠고 위험한 사건뿐 아니라 뜻밖에 닥쳐온 일, 평범하지 않은 사건이나 신비함 체험까지도 모험에 속한다는 뜻이다. 우리 삶은 한 치 앞을 내다보기 힘들고 뒤통수를 치는 수많은 일로 휘청대기 십상이다. 그렇기에 모험은 인생에서 떼려야 뗄 수 없는 요소다. 다만 그러한 사건이 닥쳤을 때 어떠한 자세로 임하느냐가 중요할 뿐이다. 어렵고 불편한 것, 낯설고 불가사의한 사건을 헤쳐나가는 모험을 하는 동안, 우리는 인생의 참된 가치에 눈뜨고, 넓은 시야와 열린 자아를 얻게 된다. 이는 곧 자유다.
이 책은 『삼국유사』 속에 잠들어 있던 150개 이야기 중 아홉 개를 꺼내와 이를 현대에도 충분한 의미와 활용성을 가진 ‘모험 스토리’로 되살려냈다. 이는 『삼국유사』를 이해하는 새로운 관점일 뿐 아니라 현대적 감각에 맞는 새로운 콘텐츠의 원천 소스로도 충분히 활용할 만하다.

9인 9색, 주인공이 펼치는 모험 스토리, 그리고 『쿠쉬나메』

책은 친숙하게 느껴지는 설화의 주인공을 불러와 더욱 심도 있게 소개하는가 하면, 우리 설화에 이런 것도 있었나 싶은 이야기도 꺼내 펼쳐놓는다. 익숙하면 익숙한 대로, 생소하면 생소한 대로, 각 설화는 이야기만으로 흥미진진하다.

● 수로부인 순정공의 아내이자 빼어난 미모의 소유자. 지금껏 모험 주인공으로서 다루어진 적이 없지만, 여성 모험자로서의 모습을 부각해볼 만하다. <헌화가>의 주인공이자, 가는 곳마다 신물이 납치를 할 만큼 빼어난 자태와 미모를 지녔다. 처음에는 납치의 형태로 모험을 시작하지만, 나중에는 자신에게 일어난 사건을 적극적으로 즐기며 헤쳐나간다.

● 거타지 진성여왕 때의 활을 잘 쏘는 사내. 사신으로 가는 왕자의 호위 무사로 뽑혀 길을 떠난다. 그러나 바람과 파도를 막을 제물이 되어 홀로 섬에 남고 만다. 섬에 사는 서해 신이 거타지에게 자신과 가족을 지켜달라고 부탁하는데, 그는 뛰어난 활솜씨로 위기를 극복한다. 서해 신은 그 보상으로 자기 딸을 꽃가지 하나로 변신시켜 그의 품속에 넣어준다.

● 주몽 고구려의 맨손 창업자. 주몽은 어려서부터 그 재주가 비상했는데, 금와왕의 아들들이 그를 시기해 해코지하려 했다. 주몽은 어머니에게 귀띔을 받고, 오이 등 세 사람을 친구로 삼아 길을 떠났고 고생과 모험 끝에 졸본주에 이르러 도읍을 정한다.

● 혜통크게 명성을 떨친 신라의 승려. 어미 수달의 새끼 사랑을 보고 출가를 결심한 후 당나라에서 무외 삼장을 멘토로 삼아 우여곡절 끝에 가르침을 받는다. 당나라 공주의 병을 고치지만 공주에게서 빠져나온 이무기로 인해 당나라와 신라를 오가는 장대한 스케일의 모험을 펼친다.

● 탈해신라의 왕위에 오른, 용성국 출신의 사내. 알에서 태어난 탈해는 상서롭지 못하다 하여 궤짝에 실려 제 나라를 떠나는데, 아진포의 아진의선이 탈해와 일행을 거둬들인다. 꾀를 내 호공의 집을 빼앗는 것을 보고 지혜로운 사람임을 알아본 남해왕이 탈해를 사위로 삼는다.

● 무왕백제의 마지막에서 두 번째 왕. 어려서 이름은 우리에게도 친숙한 ‘서동’이다. 어머니가 남쪽 연못가에서 용과 정을 통해 서동을 낳았고, 서동은 진평왕의 딸 선화가 아름답다는 소문을 듣고 신라의 서울로 간다. 아이들을 꾀어 선화를 위기에 빠뜨려 결국 자신의 부인으로 삼고, 선화를 통해 금의 가치를 알게 된 서동은 금을 잘 써서 왕위에 오른다.

● 보양운문사를 중창한 승려. 중국에서 불법을 전수받은 보양은 돌아오는 길에 서해 바닷속의 용궁을 방문하고 이목이라는 용의 아들과 돌아온다. 가뭄이 들자 이목이 비를 내리는데 하늘님이 이목의 권한 남용에 노하여 죽이려 한다. 보양이 하늘의 사자에게 배나무를 가리키자, 사자가 배나무에 벼락을 치고 돌아간다.

● 비형랑 진지왕의 아들로 반인반수의 캐릭터. 혼령인 아버지 진지왕과 사람인 어머니 도화 사이에서 태어나, 밤에는 귀신과 낮에는 사람과 어울려 산다. 진평왕이 비형의 능력을 인정하여 집사에 임명한다. 귀신 가운데 길달을 데려와 흥륜사 남쪽에 정자를 짓는데 그가 배신하고 도망치자 잡아다 죽인다. 사람들은 비형을 찬미하는 시로 귀신을 쫓는다.

● 장춘가장 비자의적인 모험의 주인공. 가난하게 사는 보개의 아들 장춘은 상인을 따라나섰다가 실종되는데, 난파한 배에서 겨우 살아남아 오나라 사람들과 함께 지낸다. 신라에서 온 스님이 같이 돌아가자 하여 그를 따르자, 얼마 지나지 않아 신라에 도착한다. 어머니가 만장사의 관음보살 앞에 기도 드렸더니 장춘이 홀연히 나타난다.

● 『쿠쉬나메』의 이야기 아울러 지은이는 이슬람에게 망한 사산조 페르시아 왕가의 아들이 중국을 거쳐 신라에 이르고, 신라 왕가의 공주와 결혼하여 왕조 복구의 꿈을 안고 귀국한다는 이야기를 담은 『쿠쉬나메』(다르유시 아크바르자데)를 소개한다. 시대적인 배경은 7세기 중반, 신라가 삼국을 통일한 시점의 이야기이다. 비록 픽션이라지만 이 책의 저자는 무슨 까닭으로 신라를 배경으로 삼았으며 얼마만큼 신라를 알았을까? 아직 초기 연구 단계지만 신라와 우리 고대사회의 풍경이 두텁게 복원될 가능성을 열어주는 책으로, 연구 결과에 따라서는 우리 모험 이야기의 넓이와 깊이가 한층 심화될 것이 분명하다.

영웅이 아니나 영웅인 제3의 캐