겸재의 한양 진경 (양장본 Hardcover)

최완수

저자최완수(崔完秀)
진경시대문화연구의대가이자겸재정선,추사김정희연구의일인자이다.1942년충남예산에서출생하였으며,서울대사학과를졸업하였다.1965~1966년국립박물관을거쳐,1966년부터지금까지간송미술관연구실장,한국민족미술연구소소장으로연구에매진하고있다.그동안서울대인문대국사학과,서울대미대회화과및대학원(1975년부터1992년까지17년연속),연세대(1976년부터2015년까지39년연속)?이화여대?동국대?중앙대?용인대?국민대및대학원에서강의하였다.
저서로『추사집(秋史集)』(1976),『김추사연구초(金秋史硏究艸)』(1976),『그림과글씨』(1978),『불상연구(佛像硏究)』(1984),『겸재(謙齋)정선(鄭敾)진경산수화(眞景山水畵)』(1993),『명찰순례(名刹巡禮)』(전3권,1994),『우리문화의황금기진경시대』(전2권,1998),『조선왕조충의열전』(1998),『겸재를따라가는금강산여행』(1999),『겸재의한양진경』(2004),『한국불상의원류를찾아서』(전3권,2007),『겸재(謙齋)정선(鄭敾)』(전3권,2009),『추사집(秋史集)』(2014),『추사명품(秋史名品)』(2017)이있으며,주요논문으로「간다라불의고(佛衣攷)」,「석가불정도설(釋迦佛幀圖說)」,「겸재(謙齋)정선(鄭敾)」,「겸재진경산수화고(謙齋眞景山水畵考)」,「추사실기(秋史實紀)」,「추사서파고(秋史書派考)」,「비파서고(碑派書考)」,「한국서예사강(韓國書藝史綱)」,「추사(秋史)일파(一派)의글씨와그림」,「현재(玄齋)심사정(沈師正)평전(評傳)」,「우암(尤庵)당시의그림과글씨」,「고덕면지총사(古德面誌總史)」등이있다.

머리말
초판머리말
01.인곡유거(仁谷幽居)
02.독서여가(讀書餘暇)
03.인곡정사(仁谷精舍)
04.인왕제색(仁王霽色)
05.옥동척강(玉洞陟崗)
06.삼승정(三勝亭)
07.삼승조망(三勝眺望)
08.장안연우(長安烟雨)
09.백악산(白岳山)
10.독락정(獨樂亭)
11.취미대(翠微臺)
12.은암동록(隱岩東麓)
13.대은암(大隱岩)
14.은암회방연(隱巖回榜宴)
15.북원기로회(北園耆老會)
16.청송당(聽松堂)
17.자하동(紫霞洞)
18.창의문(彰義門)
19.백운동(白雲洞)
20.풍계유택(楓溪遺宅)
21.청풍계(淸風溪)
22.청휘각(晴暉閣)
23.수성동(水聲洞)
24.필운대(弼雲臺)
25.필운상화(弼雲賞花)
26.경복궁(景福宮)
27.목멱산(木覓山)
28.동소문(東小門)
29.동문조도(東門祖道)
30.서교전의(西郊餞儀)
31.세검정(洗劒亭)
32.녹운탄(綠雲灘)
33.독백탄(獨栢灘)
34.우천(牛川)
35.석실서원(石室書院)
36.삼주(三洲)삼산각(三山閣)
37.광진(廣津)
38.송파진(松坡津)
39.압구정(狎鷗亭)
40.목멱조돈(木覓朝暾)
41.양화환도(楊花喚渡)
42.양화진(楊花津)
43.선유봉(仙遊峯)
44.이수정(二水亭)
45.공암층탑(孔岩層塔)
46.소요정(逍遙亭)
47.양천현아(陽川縣衙)
48.종해청조(宗海聽潮)
49.소악후월(小岳候月)
50.소악루(小岳樓)
51.안현석봉(鞍峴夕烽)
52.금성평사(錦城平沙)
53.행호관어(杏湖觀漁)
54.귀래정(歸來亭)
55.낙건정(樂健亭)
56.개화사(開花寺)
57.사문탈사(寺門脫蓑)
58.척재제시(惕齋題詩)
59.시화환상간(詩畵換相看)
60.설평기려(雪坪騎驢)
61.빙천부신(氷遷負薪)
62.동작진(銅雀津)
겸재(謙齋)정선(鄭敾)
한양진경의현재위치
용어해설
찾아보기(지명,인명)

겸재정선이진경산수화로남긴서울의아름다운옛모습속에서
면면히이어져온자연과문화,거기서살아온사람들의역사가고스란히되살아난다!

조선성리학이념이주도하던조선후기진경시대는우리문화가세계제일이라는자존의식이가장강렬했던시대였다.이시대를주도한이들은그자부심을바탕으로한양서울의아름다운경치를시와그림으로당당하게사생해내었는데그세대를대표하는이가바로겸재(謙齋)정선(鄭敾)이다.
겸재는자신이나고자라평생살던터전인북악산과인왕산아래장동(壯洞)일대를중심으로한양서울곳곳을문화유적과함께진경으로사생해남겨놓았다.뿐만아니라서울을3면으로둘러싸면서산과시내를만나절경을이룬한강과그주변의명승지곳곳을배를타고오르내리면서진경산수화〔우리국토가세계에서가장아름답다는전제아래토산(土山)과암산(岩山)이적당히어우러진우리국토의아름다운산천을소재로음양조화(陰陽調和)와음양대비(陰陽對比)의『주역(周易)』원리에따라화면을구성하는독특한고유화법(?法)〕로표현했다.그덕분에우리는겸재시대서울의옛모습,한양진경을눈으로보고생생히느낄수있게되었다.
이책은겸재의한양진경을감상하며옛서울을여행할수있게한화집이다.그와그의시대가남긴우리고유문화절정기의현장을직접확인하고,거기에얽힌우리의역사,지리,인물,시문(詩文),서화(書?),종교,이념등을서로엮어다채롭고깊이있게해설하고있어그림을이해하는데많은도움이될책이다.

풍수지리상으로명당중의명당인서울의어제와오늘
서울은풍수지리에서말하는명당(明堂)의조건을완벽하게갖춘천하제일명당이라고불린다.삼각산(북한산)이조산(祖山)이되고백악산(북악산)이현무(玄武)가되며낙산이청룡(靑龍),인왕산이백호(白虎),남산이주작(朱雀)이되어거대한비단주머니꼴을하고있다.그위에동쪽의안암산,서쪽의안산,남쪽의관악산이한겹더둘러싸서겹주머니형태를보이고있으니천연의요새라하지않을수없다.
물길을보면한반도안에서제일큰강인한강이동북쪽에서흘러와서울남쪽을휘감아돌며서북쪽으로흘러가바다에이른다.천연의해자(垓字)가동?남?서3면을에워싼형국이다.
이런지리적요건을갖추기도쉽지않은데,삼각산으로부터내려온산맥전체가백색화강암으로이루어져서백악산,인왕산,낙산이모두한덩이거대한흰빛바위인듯솟구쳐올라있다.그러니그사이사이에펼쳐진계곡은기암절벽과맑고깨끗한물,그리고솔숲등수목과어우러지면서그아름다움은절정을이룬다.뿐만아니라이런산줄기와시냇물들이3면을휘감아나가는한강과마주치면서갖가지낭떠러지와산등성이,모래벌판,모래섬등을만들어냈으니한양서울의강산풍광역시천하제일이었다.조선태조3년(1394)에한양천도가결정된이후조선왕조500년동안,또조선왕조멸망이후100년이넘는세월동안한양이서울이될수밖에없었던이유가여기에있었다.그사이이서울에서는조선전기외래문화와후기고유문화의초창과절정,쇠퇴를차례로겪었고일제강점기이후에는식민문화에압도당하는고통을받기도했다.
이책은조선성리학이념이주도하던조선후기진경시대를이끈세대의대표주자인겸재정선이남긴한양진경그림을62개항목(72폭)으로나누어싣고그그림이그려지기까지의내력을자세히소개하고있다.지은이는직접그옛그림의장소를찾아상전벽해의현장을돌아보고옛모습과지금의모습을교차해본다.한폭의그림에는그곳의풍광만이아니라그것을그림으로담은겸재의마음,그그림을기다리는친구의마음,그리고그곳을스쳐가고머물며살아가던옛사람들의자취가가득하다.특히겸재가양천현령으로부임해가며친구인사천(?川)이병연(李秉淵)과단둘이석별의정을나누면서시화환상간(詩畵換相看),즉‘시와그림을서로바꿔보자’는맹약을하게되는데그약속장면을그림에담기도했다.그약속에따라겸재는양수리일대부터양천현(지금의양천구등)일대에이르는한강주변의명구승지(名區勝地)도화폭에담아부지런히사천에게보냈고사천도이에화답하는시를빠짐없이지어보냈다.그그림과시도이책에실려있다.
책의말미에는옛그림의장소를지도에표시해실었기때문에독자들은이책을들고옛그림의장소를찾아가겸재가느꼈을법한감회에젖을수도있을것이다.

겸재(謙齋)정선(鄭敾)
겸재정선(1676~1759)은1676년(숙종2)1월3일한양북부(北部)순화방(順化坊)창의리(彰義里)유란동(幽蘭洞)에서태어났다.본관은광산(光山)이며자는원백(元伯),호는겸재(謙齋),겸초(兼艸),난곡(蘭谷)이다.아버지정시익(鄭時翊),어머니밀양박씨(密陽朴氏)의2남1녀중맏아들로태어나서1689년(숙종15년)14세때아버지를여의었다.
청음(淸陰)김상헌(金尙憲,1570?1652)의후손인김창집(金昌集,1648?1722)형제들이나서자라던집인악록유거와이웃해있던겸재는어려서부터김창집의아우들인농암(農巖)김창협(金昌協,1651?1708),삼연(三淵)김창흡(金昌翕,1653?1722),노가재(老稼齋)김창업(金昌業,1658?1721)의문하에드나들며성리학과시문서화(詩文書畵)수련에절대적인영향을받고또한그들의후원으로진경산수화풍을대성해낼수있었다.
농암과삼연은우암(尤菴)송시열(宋時烈,1607?1689)의학통을이은조선성리학의거장들이었는데그중에서도특히겸재의스승인삼연은진경시(眞景詩,우리국토의자연경관을소재로하여그아름다움을사생한시)의시종(詩宗,시단의우두머리)으로당시진경문화를이끄는중심인물이었다.뿐만아니라노가재는화리(畵理,그림의이치)에정통한사대부화가였으니이들의훈도는그림재주를천품으로타고난겸재로하여금족히진경산수화풍을창안해내고그를대성할수있게하고도남음이있었다.
겸재가진경산수화의사상적기반이되는조선성리학을익혀그근본인『주역(周易)』에까지정통하게되는것은삼연의가르침때문이었고,화법(畵法)과화론(畵論)에정통할수있었던것은노가재의가르침을받은결과였다.이에겸재는『주역』의음양(陰陽)원리에입각하여이원리로화면을구성해내는새로운진경산수화법을창안해냈던것이다.이는조선성리학파들이출현을간절히고대하고있었으나그간나오지못했던이상적인신(新)화풍이었다.그래서겸재는삼연에게진경시의의발(衣鉢)을전수받은동문(同門)지기(知己)인사천(?川)이병연(李秉淵,1671?1751)과시(詩)?화(畵)쌍벽(雙璧)을이루며당시진경문화를주도했다.
1716년(숙종42년,41세)에관상감의천문학겸교수(天文學兼敎授,종6품)로특채되어(『주역』에정통한까닭)조지서(造紙署)별제(別提,종6품),하양현감(河陽縣監,종6품)을거쳐1729년(영조5년,54세)에한성부(漢城府)주부(主簿)가되었고,이후청하현감(淸河縣監),양천현령(陽川縣令)등을역임하였으며1754년(영조30년,79세)에사도시(司?寺)첨정(僉正,종4품)을거쳐1756년(영조32년,81세)에는동지중추부사(同知中樞府事,종2품)에제수되었다.1759년(영조35년)3월24일,84세를일기로세상을떠났다.