행복한 인생 (문우순 시집 | 양장본 Hardcover)

행복한 인생 (문우순 시집 | 양장본 Hardcover)

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Description
세상을 바라보는 따스한 시선
시의 맥박을 뛰게 하고 우리 귀를 밝게 하는 성찰적 서정세계
계간 《인간과 문학》 2019년 봄호를 통해 등단한 문우순 시인의 첫 번째 시집 『행복한 인생』이 출간되었다. 표제시 「행복한 인생」을 비롯해 「나이테」, 「괴실」 연작, 「감사」 등의 시가 실렸다.
늦깎이 시인으로서 “오랫동안 내 안에서 잠자고 있던 감성들을 깨우기 위해 꽃의 웃음, 새의 지저귐, 곤충의 날갯짓을 찾아다녔다. 가슴에 고여 고백하지 못한 감정들을 시에 풀어낼 수 있어, 나른했던 나의 삶이 활기를 찾았다”라고 고백하는 시인에게 시란 단조로운 일상의 숨통이자 내면적 해방의 수단이다. 지나온 세월에 대한 그리움과 반성, 회한을 섬세하게 발화하고, 나아가 일상에서 만나는 무의미한 존재들을 충만한 의미의 존재들로 노래한다.
평범하고 범속한 일상과 풍경을 범속하지 않게 형상화하는 시인의 예리하면서도 따스한 시선은 “사변적인 시들이 유행하고 있는 근년의 시단 풍토에서 돋보이는 매력적 요소”다. “정형시의 외재율과 대응되는 자유시의 내재율을 한껏 살린 그의 시에서 울리는 소리감은 시의 맥박을 뛰게 하고 우리 귀를 밝게 한다. 그의 시를 읽는 즐거움이 마음에 한참 머무는 까닭이 여기에 있을 것이다.”(감태준, 축하의 글에서)
문학평론가 유한근은 문우순의 시를 가리켜 “현대시의 앰비규어티(ambiguity, 애매모호성)를 고려하지 않는 꾸밈이 없는 시”라고 정의한다. “문우순 시인은 은유적 표현 구조로 사물을 통해 자신의 내면을 성찰하고 표현하는 전통적인 서경적 서정시인이다. 평이한 표현 구조로 깊은 사유가 부재한 공소한 시, 이런 헛된 시들이 판을 치고 있는 우리 시 현실에 부응하지 않는 개성적인 시인이다. 시적 대상에 대한 감성적 인식과 영성적 표출까지도 가슴속에서 끌어올리는 서정시인이다. 이 점이 이 시대에 필요하기 때문에 우리는 이 시인을 바라보게 된다.”
저자

문우순

고려대학교이공대학생물학과를졸업하고신광여자중학교에서교사로일했다.계간《인간과문학》2019년봄호에시「나이테」등4편이실리면서등단했다.홍헌서실회원으로활동하고있다.

목차

축하의글
시인의말

제1부
깜짝선물
나이테
억새꽃으로피고말까
홍제천
살구
속내
행복한인생
용머리해안가
행복한기억
호박꽃
꽈리

제2부
목마름
사랑은아무나하나
내년봄
찻잔
기지개
꽃무릇
봄나물
언니
새털처럼
환한웃음
팥죽
헛말
황금개띠해
밥상
분신들
황혼의노래
사과대추

제3부
괴실1
괴실2
괴실3
괴실4
보리수나무
더불어산다?
빈방
속마음
엄마
짜파구리
텅빈일상
평발
문우순의별
한라봉
단비
동창생
입덧-최금녀선생에게
어미고양이

제4부
긴기아난
꽃기린
거울
감사
누비이불
다뉴브강가에서
기쁜소식
감국동동주
고구마보시
당신이는백만불?
봄의정원
빈손
유정한햇살
이젠떠나야할때
추억다시하기
토르소

해설|문우순의시세계-영성적서정시를기다리며·유한근(문학평론가)

출판사 서평

일상적모티프의미학적상상력

손발이짧아허둥댔던지난날
저넓은대도시얽히고설킨길을
참많이도걸었네.

참많이도울고웃었네
슬퍼서울고기뻐서울고
그래도웃는날이더많았네.

억새꽃머리에쓰고서있는지금
가장행복한인생은
사랑이있는고생이라는말떠올리며
이젠슬퍼도울지않기로한다.
-「행복한인생」부분

시적화자는서울하늘공원에서서한강과북한산을보면서“손발이짧아허둥댔던지난날/저넓은대도시얽히고설킨길을”떠올린다.하늘공원은서울마포상암동에위치한생태환경공원이다.쓰레기매립장이었던난지도를자연생태계로복원한공간이다.그곳에서걸었던서울의“얽히고설킨길을”떠올리며지난날의희로애락을떠올린다.“그래도웃는날이더많았”음을환기한다.이것이이시에서의칸트가말한재생적상상력의소산이다.그것들을통해시적화자는“가장행복한인생은/사랑이있는고생”이라는반어적아포리즘을생산적상상력으로,“억새꽃머리에쓰고서있는지금/이젠슬퍼도울지않”는미학적상상력으로자신을성찰한다.

영성시의가능지평

일요일아침을
뜰에서햇살세례받고시작하는
길고양이세마리
된장이,얼룩이,팜파탈,
아이들이붙여준별명달고
제집처럼들락거린다.

(……)

경계심많은팜파탈은된장이와단짝
새끼배가지고같이나타난다.
참치캔준것이고마운지
생쥐잡아현관앞에살짝놓고간다.
덩치큰얼룩이는이들주위를어슬렁거릴뿐
늘혼자다.
-〈감사〉부분

신앙고백적인시혹은기독교시는일반독자에게는선호감이떨어진다.신앙적용어와직설적인토로가생경하게드러나기때문이다.그러나이러한시법을절제하고직접적으로드러내지않을때그시는종교시로서의가치를배가시킨다.
이시에서들고양이의따뜻한아침햇살을‘햇살세례’로표현하는시심은다분히기독교적이다.그리고들고양이에게집을맡기고“마스크쓰고예배드릴수있다니”,그래서감사하다는마음을갖는것도매사에감사하는일상적인마음,또한기독교인의마음이다.햇살세례에감사하는들고양이,그고양이가집을지켜주는시적화자의감사하는마음,그리고“참치캔준것이고마운지/생쥐잡아현관앞에살짝놓고”가는고양이의마음은영성과깊은관계가있다.고양이의보은행위를감사하는마음으로인식한것은‘햇살세례’와함께시인이함유하고있는영성때문일것이다.

시적대상에대한서정적인식

제각각인파문의간격
힘들게살아온자취역력하다.
내나이테에도저런자취역력하리.

삶이란하나씩원을그려가는것
토막난은행나무나이테에
눈이내리기시작한다.
-「나이테」부분

이시〈나이테〉는단순히삶의연륜을표상하기보다는‘나이테’라는시적모티프,그시적대상에대한사유와서정적감성을그린다.“전기톱든인부둘이/고사한은행나무밑동을베고있”는모습을보고시적화자인시인은“일생의속살깊이파고드는/강고한톱날에”,그고사목은“이제무엇을그리워하고아파하랴”는화두를던진다.이미생명력을잃은나무.“생명줄놓고그만쓰러지고마는은행나무”,그“밑동에남은나이테가/경련하듯파문을그린다”라고시적화자는강렬한느낌을갖는다.경련하듯파문을그린나이테,그아픔을보고시적화자는사유한다.그“제각각인파문의간격”이“힘들게살아온자취”라고사유한다.그런뒤그나이테를감정이입으로자기화한다.“내나이테에도저런자취역력하리”라고.그리고“토막난은행나무나이테에”내리는눈을보고“삶이란하나씩원을그려가는것”이라고작은깨달음을얻는다.(유한근,해설에서)