차라투스트라는 이렇게 말했다

프리드리히니체

FriedrichNietzsche,1844~1900
해체와부정,허무의철학으로합리주의와계몽주의및서양의근대성에도전한철학자이자시인.독일라이프치히근처뢰켄의목사집안에서출생했다.본대학에서고전문헌학,예술사,신학등을공부했고,라이프치히대학에서디오게네스라에르티오스연구로박사학위를받았다.24세에는바젤대학의고전문헌학교수가되었고,이후철학적사유의새로운문을열어젖히는저술을다수집필했다.1889년부터두통과신경증증상이빈번히나타나다건강이악화되어1900년에사망했다.저술로『비극의탄생』(1872),『반시대적고찰』(1873~1876),『방랑자와그의그림자』(1880),『아침놀』(1881),『즐거운학문』(1882),『선악을넘어서』(1886),『도덕의계보학.하나의논쟁서』(1887),『바그너의경우』,『우상의황혼』,『안티크리스트』,『이사람을보라』,『디오니소스송가』,『니체대바그너』(1888)등이있다.『차라투스트라는이렇게말했다』는1883~1885년에각부가순차적으로발표되었고,1892년에처음으로한권으로출간되었다.니체의대표작으로불리고,그가이해받기를바라는책이아닌“사유를위한책”이라고한이저작은차라투스트라의여정을통해위버멘쉬,영원회귀,힘에의의지같은니체사상의정수를드러낸다.수수께끼와상징,은유로가득한이논쟁적저작은독자의사유를자극하며오늘날에도여전히뜨거운반응을얻고있다.

1부

차라투스트라의서설

차라투스트라의가르침
1.세가지변화에대하여
2.덕에관한강연에대하여
3.배후세계의신봉자들에대하여
4.몸을경멸하는자들에대하여
5.환희와열정에대하여
6.창백한범죄자에대하여
7.읽기와쓰기에대하여
8.산허리에있는나무에대하여
9.죽음의설교자들에대하여
10.전투와전사민족에대하여
11.새로운우상에대하여
12.시장의파리떼에대하여
13.순결에대하여
14.친구에대하여
15.천개의목표와하나의목표에대하여
16.이웃사랑에대하여
17.창조하는자의길에대하여
18.늙고젊은여인들에대하여
19.독사에물린상처에대하여
20.아이와결혼에대하여
21.자유로운죽음에대하여
22.선사하는덕에대하여


2부

1.거울을들고있는아이
2.지복의섬에서
3.동정하는자들에대하여
4.사제에대하여
5.덕이높은자들에대하여
6.잡배에대하여
7.타란툴라에대하여
8.명성높은현자들에대하여
9.밤의노래
10.춤의노래
11.무덤의노래
12.자기극복에대하여
13.고고한자들에대하여
14.교양의나라에대하여
15.때묻지않은인식에대하여
16.학자들에대하여
17.시인들에대하여
18.커다란사건들에대하여
19.예언자
20.구원에대하여
21.인간-영리함에대하여
22.가장고요한시간


3부

1.방랑자
2.환영과수수께끼에대하여
3.의지에반하는지복에대하여
4.해가뜨기전
5.작게하는덕에대하여
6.올리브산에서
7.지나쳐가기에대하여
8.변절자들에대하여
9.귀향
10.세가지악에대하여
11.무거움의정령에대하여
12.낡은서판과새로운서판에대하여
13.회복하는자
14.큰동경에대하여
15.또다른춤의노래
16.일곱봉인(혹은긍정과아멘의노래)


4부

1.꿀봉납
2.절박한외침
3.왕들과의대화
4.거머리
5.마법사
6.직무를벗어나
7.가장추잡한인간
8.자발적거지
9.그림자
10.한낮에
11.환영사
12.최후의만찬
13.보다고귀한인간에대하여
14.우울의노래
15.학문에대하여
16.사막의딸들가운데서
17.깨어남
18.나귀의축제
19.밤길보행자의노래
20.표식

작품해설
I.해설
II.옮긴이의말

프리드리히니체연보

혁명적인관점과풍부한언어로철학적사유의틀을깬니체의기념비적인저작
니체철학연구자의‘원전의문체와운율감을살린’완성도높은번역

니체의대표작『차라투스트라는이렇게말했다』는1883~1885년에각부가순차적으로출판되었고,1892년에처음한권으로출판되었다.세상에나온지130년이넘었지만,이책이여타철학고전들과다른점은여전히동시대독자들을사로잡는뜨거운책이라는점이다.읽는이를매혹하고사유를자극하는이책의독보적가치와영향력은시간이지날수록더강렬해지는듯하다.산속에서은둔하던차라투스트라가사람들에게“선사하고”“나누어주고”자길을나선뒤펼쳐지는여정을담은이책은어려운개념이나체계를내세우는엄밀한철학서가아니다.차라투스트라는쉽고가슴에와닿는이치를노래하듯이이야기한다.하지만동시에그의말한마디한마디는수수께끼고상징이며항상다른무언가를향해열려있다.독자들이힘겨운사유의길에나설수밖에없도록만드는책이기에찬사와더불어난해하다는악명이따라붙기도한다.이번에을유사상고전시리즈로출간되는『차라투스트라는이렇게말했다』는‘이저서는이해받기를바라는책이아닌“사유를위한책그것일뿐”이’라고한니체의의도에맞춰독자들이이사유의도정에기꺼이나설수있도록돕는다.오랫동안니체철학을연구해온홍사현교수가원문의문체와운율감을살린완성도높은번역으로이책을온전히느끼고사유할수있게했으며,사유에집중할수있도록주석을배제한대신니체의사유를더깊이이해할수있게본문뒤에‘해설’과‘옮긴이의말’을실었다.


끊임없이자신을창조하는인간,차라투스트라가부르는통렬한삶의노래
차라투스트라는누구이며,무엇을이야기하는가?

길을떠난차라투스트라는곡예사,마법사,교황,거지등온갖부류의사람들과만나고덕,몸,읽기와쓰기,순결,친구,죽음,구원등우리삶의온갖것을이야기한다.그는도시로,산과바다로,동굴로이어지는여정에서사람들의비웃음을사기도하고,자신을따르는이들을만나기도한다.독수리와뱀,사자같은동물들도중요한메타포로등장해그의여정에함께한다.‘차라투스트라’는원래고대페르시아의종교인조로아스터교창시자의이름으로,니체는선악의이원론을창시한자이자도덕의발명자를전통도덕과전통형이상학을비판하는설교자로다시등장시켜스스로오류를인식하고자신을극복하는인물로형상화한다.이책에서차라투스트라는가르침을전달하는자,새로운사유를알리는자다.그는지금까지와는다른질문을,다른방식으로던진다.그는스스로명령하고복종하며냉정한자기비판과경험,고통의과정을통해스스로자기긍정을획득하는인간,자율과책임이자신안에서나누어지지않는인간을이야기하는데,이런맥락에서니체사상의정수인‘위버멘쉬’가등장한다.


“쓰여있는모든것가운데자신의피로쓴것만을사랑한다”-니체
음악적사유까지나아간새로운철학적글쓰기

“차라투스트라는이책에서무엇을하는가?생각하고시를짓고노래한다.메타포로‘생각’하고생각들로‘시를짓고’,시적형상들로‘노래’한다.그렇게차라투스트라는점점더철학자가되었고,점점더시인이되었으며,그러는가운데결국음악을하는예술가가되었고춤추는자가되었다.(…)시적인사유,더나아가음악적사유라고까지할수있는새로운철학적글쓰기가‘개념’이라는‘철학의제자리뛰기’로부터뛰쳐나갔다.”-「옮긴이의말」중에서

차라투스트라를특정인간으로규정하거나,그의말을체계적으로정리하기는힘들다.니체는시인지,우화인지,소설인지경계를알수없는글쓰기를통해해석불가능한것을해석하는일자체를문제시한다.‘삶’이라는수수께끼에답이정해져있지않듯이차라투스트라의말도무한한방향으로열려있다.이책을읽는일은이런사유의도정에기꺼이오르는일이다.니체자신이중요한메타포로즐겨사용했던바다의모티프와도같이,독자들에게이책은삶의망망대해에서위험을무릅쓰고미지의세계로뛰어드는듯한경험이될지도모른다.하지만발췌되고요약될수없는이책이야말로짧은발췌나요약본보다는완역본으로읽을때그묘미가제대로살아날것이다.하이데거는이책을가리켜‘단지개별적인문제만보고재빠른판단을내리거나특정단상이나한두문장에경탄하는사람을위한’책이아니라,‘이책에서자신의말을찾는사람’을위한책이라고했다.차라투스트라의여정에함께하고싶은독자들에게전문연구자의깊이있는번역과해설이담긴이번역서가믿을만한동반자가되어줄것이다.

본도서는니체처럼도덕,종교,가치체계등기존질서의붕괴를선언하며새로운가치를탐색하고,욕망과죽음을전면적으로직면한클림트의작품중‘죽음과삶(DeathandLife)’을표지이미지로사용했다.왼쪽의십자가가온몸에그려져있는죽음을의미하는존재는십자가가세워진무덤과더불어“신은죽었다”라는말을떠올리게하고,오른쪽의생명력가득한인물들은‘삶’과차라투스트라가만난인물들을연상시킨다.19세기말유럽의가장강렬한사유와가장도전적인예술작품의만남은이책의영원회귀를표현해주며니체의사상을더선명하게해준다.