기독교는 타종교로부터 무엇을 배울 수 있는가? (다종교 사회를 사는 그리스도인을 위한 교양)

제럴드맥더모트

저자제럴드맥더모트
시카고대학교에서신약과초대기독교문헌전공으로학사학위를취득했고,아이오와대학교에서박사학위를취득했다.로어노크대학교의종교분과교수로기독교신학,미국종교와기독교,다른종교들의역사,미국의신흥종교,조나단에드워즈등에관해가르쳤으며,현재는비슨신학교에서역사와교리를가르치고있다.저서로는조나단에드워즈의『신앙감정론』(부흥과개혁사)을쉽게해설한『하나님을봄』(SeeingGod)과에드워즈의이교도연구를담은『조나단에드워즈가신들을대면하다』(JonathanEdwardsConfrontstheGods),OneHolyandHappySociety,God’sRivals등이있으며,저서TheologyofJonathanEdwards는2013년「크리스채너티투데이」북어워드신학·윤리분야최우수상을수상했다.

한국어판서문
감사의글
서문

1.복음주의자들과세계종교들
역사적주요사건들|신학적정의|복음주의대근본주의|개신교정통주의,자유주의,후기자유주의|세계종교들을대하는복음주의자들

2.계시란무엇인가?
정의|매개와방식|자연을통한계시?|계시에드러나는진리의본질|계시의차원들|계시의해석

3.성경적시사
하나님은이방인들이그분을알기원하신다|히브리민족과기독교전통밖,하나님에대한지식|하나님의백성이유대및기독교교회밖에있는자들로부터배우다

4.신학적고찰
언약들과종교들|모형론|하나님나라에대한바르트의비유들|다시한번:종교들가운데있는계시|하나님은왜그런모형들을제공하셨는가?

5.오래된패턴:이집트인들을강탈한기독교신학자들
성아우구스티누스|토마스아퀴나스|장칼뱅

6.불교의무아와무념
다른비전들|생각과언어너머에계시는하나님|세상과자아의우연성|일상적인것의신비|옛사람의강박적집착|십자가위에앉아서|참자아를찾아서|두가지마지막언급

7.도교의위장신학
위장해계신하나님|하나님의역설적인방식

8.덕에대한유교의헌신
중국의정언적명령법|충과서|마지막언급

9.무함마드와하나님의증표들
몇가지놀라운일들|차이점들|두드러진교훈들

10.결론:반대와응답

부록:하나님과남성대명사
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다원화된사회를사는오늘날그리스도인에게필수적인책!
복음주의기독교권에서는비기독교종교에서무언가를배울수있다고생각한적이거의없었다.21세기교회가당면한많은문제중하나는‘특수성’에대한감수성의부재에서기인한다고할수있다.우리는한편으로그어느때보다도그리스도인으로서우리가왜붓다나공자나무함마드가아니라예수님을따르는지그이유를설명하고,다른한편으로타종교및문화에대한둔감함을극복해야할두가지과제를안고있다.

“예수안에드러난하나님의구원과계시가타종교와공존할수있는가?”
그오랜질문에실질적인연구와균형잡힌논의로답하다.
이책은구원의문제보다는진리와계시의문제를다루며,그리스도의최종성을희생시키지않으면서도타종교로부터그리스도인들이배울수있는것을찾기위해실질적방법으로비기독교전통들(특히불교,도교,유교,이슬람교)에대해논의한다.책의전반부는이론적인것으로하나님이비기독교전통들가운데그분자신에대한증거를남겨두셨다는성경적명제들을탐구한다.후반부에서는전반부에서다룬이론적결론들을실제세계전통들에적용하는사례연구들을제시한다.
그리스도인독자들은이책을접하면서익숙한종교적?신학적개념및신조를새로운방식으로이해하고,새로운관점을학습함으로써기독교와타종교에관한좀더폭넓은이해로한걸음더내딛을것이다.

[책속으로추가]
에드워즈는하나님에대한타고난직관적인식,영혼이하나님을믿게하는자연적경향,곧“사람들이하나님이란존재에대한근거를지니고있음을드러내는은근한암시와일종의내적증거”에대해썼다.이18세기신학자에게,자연은하나님에대한증거로가득했다.“하나님은우리자신가운데,우리의몸과영혼가운데,우리가눈을돌려서보는주변의모든것가운데,하늘이나땅이나공중이나바다나어디에서나,분명히나타나계신다.”
에드워즈는칼뱅과의견을같이하여,자연은구속자하나님이아니라창조자하나님만을가리키며창조자하나님에대한지식만가지고는구원을받기에부족하다고했다.미국신학자인그는창조자하나님에대한지식은하나님을기쁘시게하는데필요한무언가를인간에게드러내지만,하나님이불쾌해져계실때그분을찾는법은가르쳐주지않는다고주장했다.
_2장계시란무엇인가?중에서

이제독자들은내가이장초반부에서분명한증거물은아니지만증거를포함하고있다고한이유를더분명히알것이다.내가인용한신약의예들대부분은예수님과만난사건들이나예수님에대한설교에서가져온것이다.유대인이나그리스도인공동체에서완전히동떨어진근원으로부터얻어낸하나님에대한지식의예시들이아니다.하지만예수님과바울은그리스도인들이그리스도에대해거의또는전혀알지못하는개인들로부터하나님에대해배울수있다고믿었음을그예시들을통해볼수있다.
그러므로이런성경구절들은하나님의백성이자신들의전통밖에있는자들로부터(자신들의계시를더잘이해할수있도록도움을얻는다는의미로)하나님에대해배운다는개념이성경에위배되는현상이아님을시사한다.
_3장성경적시사중에서

우리의논의에중대한영향을줄에드워즈의두번째신학적개념은모형론이다.그의모형론은표현체계를의미하며,하나님은그것으로인간에게영적“기독교는타종교와공명할수있는가?”그오랜질문에대한명쾌하고도균형잡힌대답!

“이책은복음적신앙에충실히헌신하면서도타종교에근본주의적공격성을보이는것에는부담을가졌던모든그리스도인에게중요한교과서역할을할것이다.”_이재근(『세계복음주의지형도』저자)

“제럴드맥더모트는대부분의경건한복음주의자들이발을내딛기두려워하던분야에시기적절하고매우필요한멋진책을써냈다.”
_제레미벡비(케임브리지대학교리들리홀부학장)

김선일(웨스트민스터신학대학원대학교),김윤성(한신대학교),가브리엘파크레(앤도버뉴턴신학교),클라크피녹(맥매스터신학대학교)등추천!

실재들을알려주신다.오랜세월그리스도인들은신약의‘원형’(antitype)들을가리키는구약의‘모형’(type)들을보았다.예를들어,출애굽은그리스도께서죄인들을해방시키는것에대한모형이었으며,시편에나오는다윗의고난들은그리스도가십자가에서처형당하시면서겪은고난의모형들이었다.에드워즈는이런전통적해석에찬성했다.하지만그는전통의한계를넘어하나님의모형론이자연과역사에도확장된다고주장했다.거기에나는종교들의역사도아우른다고덧붙이고자한다.
에드워즈는성경에근거해서이렇게확장된해석을정당화했다.구약의성경저자들은하나님이모형들로세상을가득채워놓으셨음을믿은증거가많다고주장했다.
…핵심에좀더가까운한예는우리인간을구성하는요소일것이다.정신은인간육체라는물질안에서작용하고,그것을지배한다.지성이라는고차원적원리는어떻게든(신비스럽게)원자와분자의활동을동시에확산시키고지시하는데,분자들로부터분리될수없다.C.S.루이스는이것이성육신에버금가는기적이라고말한다.
_4장신학적고찰중에서

이책의한가지목표는복음주의자들이조금더존경심과민감함으로복음을전하도록돕는것이다.비그리스도인신자들이복음주의자들은그들의종교적전통들을종교적진리를포함하는체계로존중한다고느낀다면,대개그렇지않을때보다더마음을열게될것이다.예수님의제자가되기위해서는이제껏믿고실행해왔던모든것을부인해야한다거나그들의문화가종교적순례여정에서아무가치가없다고느끼지않을것이다.또한그리스도인전도자에게서나오는사랑과존경심을더잘느낄수있을것이다.그결과더많은사람들이그리스도의아름다움을보게될것이다.
_결론:반대와응답중에서

나는일부그리스도인들이하나님을남성대명사로표현하는것이하나님을성을가진존재로만들고또여성의가치를깎아내린다고주장하는데도굳이하나님을남성대명사로표현하는이유를설명하고자한다.이런지적은중요한문제이고따라서진지하게다룰필요가있다.
_부록:하나님과남성대명사중에서