특강 이사야

특강 이사야

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Vendor: IVP - 김근주
Type: 설교/목회/전도
SKU: 9788932814964
Categories: ALL BOOKS 종교 종교_기독교
Tags: 종교_기독교 특강이사야
Description
하나님이 다스리시는 나라가 온다! 우리 시대 예언자적 신학자 김근주가 펼쳐 내는 이사야의 복음
『특강 이사야』는 이사야서 1-66장 본문에 충실하고 주해하고, 이사야가 활동한 시기, 이사야서가 쓰인 시기에 대한 시대 상황을 고려하여 어떤 맥락에서 하나님의 말씀이 선포되었는지 밝혀낸다. 하나님을 잃어버린 사람들을 향한 엄중한 심판 선고는 오늘 우리가 무엇을 붙잡고 살아가는지 재고하게 만든다. 그러나 이사야서는 심판만 말하지 않는다. 하나님은 이사야를 통해 새 하늘과 새 땅에 대한 환상, 곧 하나님 나라에 대한 비전을 보여 주신다. 이는 오늘 우리에게 주어진 삶의 이정표이기도 하다. 불의와 가진 자의 억압이 사라지고, 모든 사람이 하나님을 즐겁게 예배하며, 공의와 정의가 바로 세워지는 삶을 살아갈 때, 우리 눈앞에 하나님 나라가 펼쳐질 것이다. 이사야가 본 환상을 우리의 눈으로 보고 살아내야 할 이유가 바로 이것이다.
저자

김근주

김근주
서울대학교경제학과를졸업하고장로회신학대학교에서목회학석사(M.Div.)와신학석사(Th.M.)학위를받은후,영국옥스퍼드대학교에서칠십인역이사야서의신학적특징을다룬논문(TheIdentityoftheJewishDiasporaintheSeptuagintIsaiah)으로박사(D.Phil.)학위를받았다.주어진경전으로서의신구약성경을어떻게해석하고적용할것인가에대한관심이계속구약을연구해온동기였다.언제나성경본문을그주어진역사적맥락에서읽고우리가살아가는시대의역사적맥락에서적용하기위해노력하고있으며,여기에는정의와공의로부름받은하나님백성공동체,이공동체의기본적틀로서의희년체제에대한일관된관심이놓여있다.현재기독연구원느헤미야의연구위원으로활동하면서일산은혜교회에서협동목사로청년2부공동체에참여하고있다.지은책으로는『나를넘어서는성경읽기』『소예언서어떻게읽을것인가1』『소예언서어떻게읽을것인가2』(이상성서유니온),『특강이사야』『특강예레미야』(이상IVP),『구약의숲』(대장간),『구약으로읽는부활신앙』(SFC)등이있다.




목차

머리말
약어
서론
1.소돔과고모라(1장)
2.포도원의노래(5장)
3.누가우리를위하여갈꼬(6장)
4.평화의왕국(2,9,11장)
5.임마누엘(7-8장)
6.이사야묵시록(24-27장)
7.히스기야시대(28-39장)
8.‘제2이사야’(40-55장)
9.제2이사야와하나님나라
10.제2이사야와전승
11.여호와의종
12.다윗언약의민주화(54-55장)
13.‘제3이사야’(56-66장)
14.주여호와의영이내게임하셨으니(61:1-11)
부록.이사야서연구동향
참고문헌

출판사 서평

나라가망해가는시기에환상을보고기록한이사야
이사야는주전8세기에활동한이스라엘의예언자다.그는유다왕웃시야,요담,아하스,히스기야가다스리는동안최소40년이상사역했다.이시기는유다의격변기였다.강대국들사이에서약소국인유다는국제정세의소용돌이속에흔들렸다.강대국들의세력다툼속에살얼음판을걸어야했다.예언자이사야는나라의운이이미기운상황임에도불구하고,다른나라와동맹을맺는대신오직여호와만의지할것을촉구했다.
이사야는하나님이보여주시는‘환상’혹은‘이상’을보는사람이었다.그는넘쳐나는제사를거부하는하나님을보았고,백성들의죄와다가올심판을보았다.그것이전부가아니었다.이사야는또한보았다.살인자와창기가득실거리는땅에열방이몰려와여호와의말씀을듣게될것을보았고,칼과창의나라가아닌보습과낫의나라를보았으며,여호와를아는지식이온땅에충만한평화의왕국을보았다.
저자는오늘날의우리또한하나님의영을받아,하나님이보여주시는이상을보기를소망한다.풍요속에무너진정의를보고,억눌린자들의부르짖음을보며,동시에전쟁이끊이지않는세상에서사자와송아지가함께뛰어노는세상을보기를꿈꾼다.이사야의비전이우리의비전이되기를꿈꾼다.

이사야서의구성과주제
이사야서는큰틀에서전반부(1-39장)와후반부(40-66장)로나뉜다.전반부는심판과회복의메시지가교차되고,후반부에서는하나님의전적구원과회복의메시지가주를이룬다.1-39장에서심판과회복의메시지가교차한다는점은심판을이해하는데있어중요한점을일러준다.하나님이백성들을미워하셔서심판을통해진멸시키려는것이목적이아니라,하나님이주기원하시는새로운날들을위해서진노와심판이있다는것이다.심판이없는것이은혜가아니라,심판을통해정결케되고새로운날을향해나아가게되는것이은혜다.
학자들사이에논란이있지만,후반부는40-55장은“제2이사야”,56-66장은“제3이사야”로구분된다.제2이사야와제3이사야사이에는공통점도많지만주제나사용하는표현,시대배경과초점등에있어차이점도많다.여호와하나님이시온으로오실길을예비하라는것이제2이사야가선포한메시지라면,제3이사야는백성들이올길,백성들의회복에초점을맞추어내용을전개해나간다.그러나이사야서는한사람의이름으로전해내려왔음을염두에두어야한다.그래서저자는이사야서의다양성과더불어이사야서의통일성을함께붙잡아야한다고강조한다.

구약을어떻게읽고적용할것인가?
2017년한반도에사는우리는수천년전에쓰인이사야서를어떻게읽어야할까?어떻게적용하며살아야할까?저자는본문전체에서이질문을주요하게부각시킨다.이를위해서는먼저구약을제대로읽는법을알아야한다.이사야서가쓰인당시의특수하고구체적인시대상황과,이사야서가그시대백성들에게어떤메시지를선포했는지바르게이해해야한다.이사야서를묵상할때개인의내면을향한영적말씀으로오해해서는안되기때문이다.
한편,8세기유다의상황은오늘한국교회의상황과유사하다.하나님에게서멀어져언제심판을받아도이상하지않다.이런상황에서교회가약자를돌보고어그러진정의를바로잡음으로써공의와정의를세우지않는다면회복은요원하다.한국교회가듣고적용해야할메시지가바로이책에들어있다.