복음주의와 기독교의 미래

알리스터맥그래스

북아일랜드벨파스트태생으로21세기복음주의진영을대표하는신학자.1978년에옥스퍼드대학교에서분자생물학박사
학위를받았고,2001년같은대학에서신학박사학위와2013년문학박사학위를받았다.1999년부터옥스퍼드대학교의위클리프홀학장이자역사신학교수로지내다가2008년옥스퍼드대학교를떠나런던의킹스칼리지에서신학과선교학,교육학을가르치며,신학·종교·문화연구소소장을맡았다.2013년앤드레아스이드레오스‘과학및종교’석좌교수로옥스퍼드대학교에복귀했다.
자연과학을공부하기위해대학에들어갔으나,삶의궁극적질문들에답해줄수없는과학의한계와자유주의신학의맹
점을깨달음과동시에존스토트,제임스패커,마이클그린등의저술과강연을통해복음주의의지적광대함을발견한후기독교로회심했다.대학기간내내UCCF(영국IVF)에서활동했으며,졸업한후에도지속적으로관계를맺으면서복음주의운동에참여해왔다.그는자연과학에서신학과지성사연구에이르기까지배움의영역을끊임없이확장하며지적탐구의과정속에서독보적복음주의신학자로존경받고있다.
저서로는『삶을위한신학』『십자가란무엇인가』『과학신학』『정교하게조율된우주』『위대한기독교사상가10인』(이상IVP),『기독교변증』(국제제자훈련원),『우주의의미를찾아서』(새물결플러스),『신학이란무엇인가』『C.S.루이스』『내평생에가는길』(이상복있는사람),『도킨스의신』(SFC),『도킨스의망상』(살림)등이있다.

감사의말
들어가는말

1장복음주의르네상스
2장복음주의의특징
3장복음주의의매력
4장복음주의확장과위기
5장복음주의적영성추구
6장복음주의의그늘
7장복음주의와기독교의미래

해설
주

너무쉽게외면한기독교의역사이자
다시찾아야할기독교의미래,복음주의!
그역사와현재를톺아보는교과서
알리스터맥그래스의신학여정이담긴책의귀환

‘대공황’주도적교회컨설턴트이자교회학자앨런록스버러는오늘날교회가직면한상황을이단어하나로요약했다.<교회너머의교회>(한국IVP역간예정)에서그는,1950년이후침체기에접어든교회는이후이를극복하기위해여러방안들을마련하고적용하는데혈안이되었지만,결국여기저기덧댄누더기를걸친꼴을면치못하고있다고진단한다.이런상황에서도교회성장이라는열매를맺고있는교회들이있다.성경의권위를인정하고,인격적회심과복음전도를강조하며,그리스도의십자가를중심에두는교회들,바로복음주의교회들이다.성장세가둔화되었다고는하나복음주의교회의성장은여전히주목할만하다.특히남미,아시아,아프리카를중심으로한비서구권및남반구중심으로한성장은1990년대중반이후세계기독교학이라는학문을낳는배경이되었다.이렇듯복음주의,복음주의교회현상에대한관심은아직끝나지않았다.동시에복음주의는트럼프당선에큰몫을한미국복음주의모습에서처럼전세계교회의골칫거리로인식되고있기도하고,심지어용도폐기해야할것으로치부되기도한다.

한국교회의형성과발전에서복음주의가큰역할을했음은주지의사실이다.한국교회를빚었던초기선교사들의신앙,빌리그래이엄의전도집회,신앙선교단체들의전도활동,80년대사회참여와세계관운동으로집약된지성사역등은모두복음주의맥락에서작동했던것들이었다.그러나놀랍게도이역사성과상관성을한국교회는너무나빨리잊었고너무나쉽게간과했다.더이상누구도복음주의에관심을두지않으며,복음주의에관심두는것을교파에관심을두는것보다더이상하게생각하는형국이되었다.그러나복음주의는전세계기독교에서거의유일하게성장하고있는신앙운동이며,한국교회를가슴뛰게만들었던신앙전통이다.그것만으로도한국교회가복음주의역사와현재,미래에관심을가져야할충분한이유다.

독보적인복음주의신학자알리스터맥그래스의<복음주의와기독교의미래>는그런의미에서이분야에관한한가장잘쓰인교과서이자필독서다.복음주의안에서지적정합성과현대적적실성의탁월함을발견하고기독교의미래를본저자는복음주의역사와매력을명쾌하게요약,정리하고복음주의가직면한위기에대한방대한정보를충실하게제공해줌으로써복음주의가잠재적가능성을예측한다.원서가20년전에출간되었기에그의예측과진단이얼마나정확한지를,즉저자의기독교의미래로제시한복음주의의장점과미덕들이어떻게전세계그리스도인을사로잡았으며,복음주의약점들로지목되었던교파적독단성및편협성,카리스마를가진지도자들의비도덕성등이어떻게현실이되었는지를확인할수있다.

미국복음주의에는맥그래스가염려했던온갖종류의부정적요소가득세해있고,따라서그교회를모판으로해서성장한한국교회에는그와유사한병적증상들로넘쳐나있다.이점에서도이책을그저복음주의역사를잘정리한교과서정도로치부해선안된다.저자가유기체적지성의대표로꼽았던존스토트의말대로이책은복음주의자든아니든모두가읽어야한다.그가저자의솔직함과지혜와열정에사로잡혔듯이많은독자들도분명그럴것이다.

참고로,이책은1997년같은제목으로출간되었던책의개정판으로,오역을바로잡고,번역을전면새로했으며,우리말해설판을덧붙여새생명을불어넣었기에이미읽은독자들도새로운마음으로독서를즐길수있다.


■독자대상
한국교회의영적뿌리인복음주의에대해알기위해표준서를찾는그리스도인
순전한기독교를지향하고복음주의이후를모색하는그리스도인
기독교에서거의유일하게성장하는복음주의의매력을통해대안을모색하는그리스도인

■추천의말
복음주의에서기독교의미래를본저자는복음주의의지적진실성및정합성,영성의심화를촉구하면서복음주의를좀먹는교파적독단성및편협성을꼬집고그대안으로초교파적?통합적구도형성을제시한다.복음주의운동에내재해있는이러한쟁점들은미국복음주의의유사품들로넘쳐나는한국교회에시급히요구되는문제이기도하다.정확히이점에서맥그래스의우려와염원은우리에게매우유익하다.이책이저술된이후의세계복음주의의전개를충분히반영하지못한시대적한계에도불구하고,복음주의의과거와현재에대한회고와미래에대한그의전망에는숙고해야할통찰이여전히많다.우리가받은복음의유산과교회의생명력을확인해보고자하는독자들에게그와함께이문제를깊이고민해보길신중히그리고적극권한다.
_김재영미국L.A.국제신학교교수

복음주의의과거와현재를성찰하며기독교의미래에대한비전을제시하는이책은1970년대한국교회의성장과1980년대한국교회의사회참여운동의기원및동력이무엇인지를잘설명해준다.나아가기독교의사회적영향력을기대하는우리나라복음주의자들을격려한다.그러나그미래인오늘,안타깝게도한국교회는표류중이다.이제는맥그래스의통찰력있는지적을꼼꼼히살피며한국기독교의미래를다시가늠해볼때가되었다.
_이강일IVF한국복음주의운동연구소소장

많은복음주의자들이자신의정체성에대해불확실해하고미래에대해불안해하는이때,이책에담긴저자의주장은대담하고신선하며시의적절할뿐아니라실천적이다.선도적복음주의사상가가쓴이탁월한책은복음주의의약속과위험모두를잘짚어냈다.
_오스기니스『소명』저자

우리가너무쉽게외면한기독교의역사
하지만다시찾아야할기독교의미래,복음주의

한국교회의형성과발전에복음주의는결정적역할을했다.한국교회를빚었던초기선교사들,빌리그레이엄의전도집회,선교단체들의전도활동,사회참여및기독교세계관운동모두가복음주의맥락에서작동했다.하지만한국교회는이역사와관계를너무빨리잊어버렸고너무나쉽게간과했다.그러나복음주의를포기하기에는너무이르다.복음주의는세계기독교에서거의유일하게성장하는운동이며,한국교회를가슴뛰게만들었던오래된미래다.
<복음주의와기독교의미래>는여전히이분야에관한한가장잘쓰인교과서이자필독서다.복음주의안에서지적정합성과현대적적실성을발견함으로써기독교의미래를본저자는복음주의역사와매력을명쾌하게정리하고,복음주의가직면한위기와그처방전을제시한다.

“이책은복음주의자이든아니든모두가읽어야한다.내가이책의솔직함과지혜와열정에사로잡혔듯이다른모든이들도그럴것이다.”_존스토트(<그리스도의십자가>저자)

“‘복음주의’를버린다고해결될문제가아니다!원한다면이용어를사용하지않아도된다.하지만이말에담긴진정한의미를놓쳐서는안된다.”_테드올슨(‘크리스채너티투데이’편집이사)

이재근(웨스트민스터신학대학원대학교교수)해설,김재영(LA국제신학교교수),이강일(IVF한국복음주의운동연구소소장),오스기니스,제임스패커추천

시종일관혜안이번뜩이는이책에서알리스터맥그래스는성년이된복음주의를깔끔하게정돈하여소개해준다.그는어떤기독교운동보다복음주의가세계기독교의미래를형성할것임을천명한다.이책은하나님의백성을안내해줄지표이자현대복음주의바깥뿐아니라안에서그명성에먹칠을하는혼란스러움을산산조각낼지뢰다.
_제임스패커『하나님을아는지식』저자

알리스터맥그래스는복음주의의현재상태와미래의잠재력등복음주의현상에대한광범위하고충실한정보가담긴평가를우리에게제공한다.복음주의의역사,신학,분석,성찰,도전과응전이담긴이책은복음주의자든아니든모두가읽어야한다.내가이책의솔직함과지혜와열정에사로잡혔듯이다른모든이들도그럴것이다.
_존스토트『그리스도의십자가』저자