예수님의사역목적지,예루살렘에서시작하다
성경의약4분의1을쓴누가는누가복음과사도행전을통해예수그리스도의사역을두단계로소개한다.두번째단계인사도행전은유다로인해생긴빈자리를맛디아가,예수님이떠난그자리는성령이채워졌다는이야기로시작한다.예수님이아니면이일들은일어날수없고,그리스도께서보내신영이아니면그분의제자로사는것은불가능하다.그것이바로다음구절이사도행전의핵심구절이된이유다.“오직성령이너희에게임하시면너희가권능을받고예루살렘과온유대와사마리아와땅끝까지이르러내증인되리라하시니라”(행1:8)
바울의사역목적지,로마에서마무리하다
이일은성령을통해예루살렘에서시작되어,이방인을위해세워진사도바울이최종목적지로마에이르는것으로마무리된다.그러나성령은오늘날에도여전히우리를세상속으로보내신다.오순절이후성령이여러나라에서수천명을그리스도의몸으로옮기신것처럼말이다.
이책이전하는초대교회의경험은오늘날그리스도인과교회들에게다양한가르침을준다.사도직에대해,성령의은사에대해,교회와그구성원의역할에대해,바른회심에대해,올바른구원의메시지전달방식에대해서말이다.존스토트는이책에서오늘날의교회를위한이러한핵심주제들을,하나님의백성을돌보는목회자의마음과하나님말씀의권위에대한신학적확신으로체계적으로다룬다.
*이책은BST<사도행전강해>의제목과표지를바꾸고,본문전체를다시정비하여내놓은전면개정판입니다.
특징
-쉽고논리적인성경강해
-성경본문과독자의삶에변화에집중하도록구체적방안제시
-사도행전을읽으며개인이나그룹성경공부에사용할수있는유용한연구및토론문제수록
BST(BibleSpeaksToday)시리즈소개
BST시리즈는다음세가지목적을특징으로하는신구약및주제별강해시리즈다.즉성경본문을정확하게해설하고,그것을현대생활에접목시키며,읽기쉽게만드는것이다.따라서엄밀한의미에서이시리즈는‘주석’이아니다.주석은본문을적용하기보다는설명하려고애쓰며,독립된책이라기보다는참고서역할을하기때문이다.
그렇다고이시리즈가단순히‘설교집’인것도아니다.설교집은자칫성경을진지하게다루지않고그저현대적으로적용하는데강조점을둘수있기때문이다.이시리즈는하나님이이미하신말씀을통해지금도말씀하고계시며,그리스도인들의삶과건강과성장을위해서는성령님이오래전에주신그러나항상새로운말씀을통해지금도말씀하시는것을듣는일이무엇보다중요하다는확신을갖고성경본문을깊이분석하면서도오늘의상황에필요한적용점을균형있게제시하려는목적으로기획되었다.
신약책임편집자로는존스토트가섬겼고,구약책임편집자로는알렉모티어,주제별책임편집자로는데렉티드볼이섬기고있다.
■추천의말
“BST시리즈는아무리칭찬해도지나치지않다.이시리즈덕분에나의개인적삶과교육사역이놀라울정도로풍성해졌다.”_스튜어트브리스코(StuartBriscoe,복음주의저술가,전ElmbrookChurch담임목사)
“다가가기쉽다.유익하다.내용이간결하다.BST시리즈는현학적으로치우지지않으면서도성경본문에대한진정한통찰을제공한다.”_테리비고(TerryVirgo,BritishNewChurchMovement지도자)
■대상독자
-모든성경이하나님의감동으로된것으로교훈과책망과바르게함과의로교육하기에유익하다고믿는자
-성경본문을정확하게해설하고,현대생활에접목시키기위해애쓰는목회자
-현장에서사역방법론을찾기보다말씀속에서순종함을고민하는교회리더
-선교단체나기독학교등에서말씀연구와그구체적인실천을고민하는담당자
-참된교회의본질은말씀에있다고믿는신자
-교회개혁을하나님의말씀속에서발견하고싶은독자
[책속으로이어서]
이제는이방인들이그리스도를믿게되고세례를받음으로써교회에맞아들여지고있는지도수년이되었다.…고넬료와안디옥의그리스사람들이회심한후에예루살렘지도자들은하나님이그안에계셨다고확신할수있었다.…실제로우리자신은지금에와서교회사의관점에서볼때,예루살렘에서열렸던이첫번째전기독교적교회가얼마나중대한것이었는지를볼수있다.그회의에서만장일치로내린결정은복음을유대적속박에서해방시켜온인류를위한하나님의메시지가될수있게끔했으며,유대-이방인교회에게자신들이하나님의화목된백성,그리스도의한몸이라고신원을인식하게끔해주었다.그리고비록전체회의가그것을단언하기는했지만,바울은그것이특별히그에게주어진새로운이해,이전에감추어졌지만지금은계시된‘비밀’,즉그리스도에대한믿음안에서만이방인도유대인과대등하게새로운그분의공동체에서“함께상속자가되고함께지체가되고함께약속에참여하는자”가되는것이라고주장했다.
_11장예루살렘회의
바울의두번째선교여행에서가장주목할만한특징은그여행기간에복음의좋은씨가이제처음으로유럽땅에심겨졌다는것이다.물론당시에는‘아시아’와‘유럽’에경계선이라고는없었으며,에게해북쪽을배를타고지나가고있던그선교사들은하나의대륙에서다른대륙으로간다고인식하기보다는단지한주에서다른주로여행하고있다는것만을의식하고있었다.에게해의양쪽해변은모두로마제국에속해있었기때문이다.…이제와서생각해보면유럽이최초의기독교대륙이되었으며상당히최근에이르기까지나머지세계에대한선교활동의주요기지였음을아는우리로서는이것이얼마나획기적인발전이었는가를깨닫게된다.바로이유럽으로부터합당한경로를거쳐복음이아프리카,아시아,북아메리카,라틴아메리카,오세아니아에부채꼴로퍼져나갔으며,그럼으로써땅끝까지이르렀다.
_12장마케도니아선교
아테네에있는바울,고대그리스의위업의한가운데에있는위대한기독교사도의모습에는뭔가매혹적인것이있다.물론그는소년시절부터아테네에대해알고있었다.…비록바울의시대에는그도시는“위대한과거속에서살고있었고”현대기준으로보면비교적조그마한도시였지만,여전히아테네는로마제국의지적중심지로서필적할상대가없는명성을누리고있었다.
이제바울은북쪽에서배를타고와서그가그처럼귀가닳도록들어왔던아테네를처음으로방문했다.베뢰아에서부터안전하게여행할수있도록그를인도해주었던친구들은이제가버렸다.…바울의반응에는네가지부분이있었다.누가는그가본것,느낀것,행한것,말한것을우리에게말해준다.
_13장아테네의바울
하나의전략적인중심도시에서다음도시로목적을갖고이동한것은바울의의도적인정책이었던듯이보인다.그를도시들로이끈것은아마도그도시들이에유대회당이있고,더많은인구와영향력있는지도자들이있었다는점일것이다.그래서첫번째선교여행때그는키프로스의살라미와바보,갈라디아의안디옥과이고니온과루스드라와더베를방문했으며,두번째선교여행때는마케도니아의빌립보와데살로니가와베뢰아,그리고아가야의아테네와고린도에복음을전했다.한편세번째선교여행때에는대부분에걸쳐에베소에집중했다.실로누가는의도적으로어떻게복음이로마제국의광대한지역대부분의도처에있는특정하게두드러진지점들에방사상의중심부혹은영향력의원천을점차확립함으로퍼져나갔는가를기술하고있다.…우리는복음전도는너무교회적인(사람들을교회로초청하는)경향이있는반면에,바울은복음을세속세상으로가지고나갔다.우리의것은너무감정적인(절적한이해와기초없이결단에호소하는)반면에,바울은가르치고,변론했으며설복시키려애썼다.우리의것은너무피상적인(짧은시간만나게하고는재빠른결과를기대하는)반면에바울은고린도와에베소에5년간머물면서신실하게복음의씨를뿌렸으며,때가되어수확을거두었다.
_14장고린도와에베소
누가는이제바울이어떻게세번째선교여행기간3년의대부분을에베소에서보낸후에그곳을떠났으며(20:1),이곳저곳을여행하면서마침내예루살렘에이르렀는지(21:17)에대해기술한다.바울이예루살렘을방문한후에로마로가려고생각했다는것을누가가우리에게말해준것은사실이다(19:21).그럼에도불구하고지금이단계에서바울의마음을가득채우고있는것은예루살렘이었다.…바울의여정에서그의기운을북돋아준것은그와그의동행들이항구에서마다경험한그리스도인의교제였다.…적어도그가받은따뜻한영접은며칠후무리가“그를(바울을)없이하자”고외치는것을견딜수있도록힘을주었다.
_15장다시에베소에대하여
바울이예루살렘에도착했을때상황은갑작스럽게바뀌어버렸다.그는공격당하고체포되고강금당하고재판을받았다.그는수세에몰리게되었다.세번에걸친바울의영웅적인선교여행다음에누가는그가받아야했던다섯번의재판에대해묘사한다.…각경우에바울의변론이포함되어있는이다섯번의재판은그가체포된상황에대한묘사와함께(21:18이하),성경에서여섯장또는거의2백구절을차지하고있다.…물론그는그자료를쉽게입수할수있었다.그는처음부터끝까지거기에있었기때문이다.…[그보다]더훌륭한이유가있었다.…왜냐하면누가는역사가일뿐아니라또한신학자였다는것을우리는기억하기때문이다.
바울은무장해제된채전적으로취약한상태에서이두세력들,곧종교적세력과사회적세력,적대적세력과우호적세력,예루살렘과로마사이에갇혀있는것을발견했다.우리는그의용기에대해,특히그가방금자신을매우거칠게다루었던성난군중을보면서하나님의말씀과성령외에는아무런힘도없이안토니아병영의층대에서있었을때에찬탄을금할수없다.…무엇보다도바울은주요구세주이신예수그리스도가자신과함께계신다는것을알고있었고그분이하신약속,곧그가어찌하든지언젠가는로마에서증인으로서게되리라는약속을지키시리라는것을알았다.
_16장바울의체포와자기변호
예루살렘과로마는두개의막강한권력권의중심지였다.…예루살렘의강점은역사와전통에있으며,로마의강점은정복과조직에있다.예루살렘과로마가결합된힘은압도적인것이었다.만일바울과같이혼자서의견을달리하는사람이그들에게대항한다면그결과는불을보듯훤한것이었다.…그러나그런결과는바울의마음속에하나의가능성으로떠오르지않았음을우리는자신있게확증할수있다.왜냐하면그는전적으로다른각도에서그가처한상황을보았기때문이다.…바울은예수님이그랬던것과마찬가지로이러한영역에서죄가없었다.그는하나님이로마나예루살렘에게주신지위에는아무런불만이없었다.
반역죄에대한바울의이중적부정과충성됨에대한그의이중적주장은이장들을꿰뚫고흐르는실마리다.지금까지유대군중과의회앞에서자신을변론했었다.이제그는총독벨릭스,총독베스도그리고아그립바2세앞에서재판을받을것이다.이다섯번의재판각각에서죄목은어떤때는정치적인것이고,또어떤때는종교적인것이었으며,재판하는청중은일부는로마인이고일부는유대인이었다.따라서바울이유대군중과유대공회에게말할때는로마천부장인글라우디오루시아가그자리에서그의말을듣고있었고,한편바울이로마를대표하는자들인벨릭스와베스도앞에서있을때기소를한자들은유대인들이었다.그리고대단원이었던다섯번째재판에서는아그립바2세가친히두권위를아울러지니고있었다.왜냐하면그는로마에의해임명되었으나또한유대인들의송사를처리할수있는권위자였기때문이다.
_17장재판받는바울
고대도시들중가장크고가장화려했던로마는그곳사람들에게자석과도같은작용을했다.로마는로마제국의수도이며상징이었고,로마의설립은“지금까지완수된것중가장웅대한정치적위업”이라고불려왔기때문이다.로마는당시알려져있던전세계를당당하게관장했다.로마는그들이정복한신민들과그들의종교들을비교적자비롭고관대하게다루었다.…아버지로부터로마시민권을물려받은[바울은],어린시절부터그도시를몸소방문하려고꿈꿔왔음이틀림없다.
우리는어떻게또
