요한서신 (하나님의 사랑 안에 거하는 삶)

데이비드잭맨

영국의대표적인성경교사로서,케임브리지대학교의다우닝대학과브리스톨대학교의트리니티대학에서공부한후영국사우샘프턴의어버브바교회(AboveBarChurch)에서15년간담임으로섬겼다.현재는런던시에있는목회자전문훈련기관인콘힐트레이닝코스(CornhillTrainingCourse)의책임자를맡고있다.저서로는『티칭이사야』『왜,성경인가?』(이상성서유니온선교회)등이있다.

시리즈서문
저자서문
약어
서론
1장머리말요일1:1-4
2장하나님의빛가운데행하는삶요일1:5-7
3장죄에대한근원적처리요일1:8-10
4장그리스도인의참모습을보여주는징표요일2:1-6
5장참빛은어떻게빛나는가요일2:7-14
6장세상은어디가잘못되었는가요일2:15-17
7장원수의실체요일2:18-23
8장그리스도인으로서끝까지견디려면요일2:24-29
9장하나님의가족으로사는것요일3:1-6
10장자신의진정한모습을회복하라요일3:7-10
11장진짜믿음요일3:11-18
12장하나님을기쁘시게하는법요일3:19-24
13장영들을분별하라요일4:1-6
14장하나님은정말로우리를사랑하시는가요일4:7-12
15장확신의근거요일4:13-21
16장믿음,승리의열쇠요일5:1-5
17장증거,믿음의열쇠요일5:6-12
18장너희는분명히알라요일5:13-21
19장진리와사랑의우월성요이
20장모범을통해배우는깨달음요삼
연구문제

요한일서,영생은빛과사랑으로
일찍이참하나님이시며참인간이신예수를알렸던요한.그는더욱교묘하고세련된개념으로발전하는대적들에게서성도들을보호해야했다.그리고신자들에게영생이있음을알게하기위해이편지들을썼다(요일5:13).요한일서는하나님은빛이시며(1:5),하나님은사랑이시라(4:8,16)는하나님의두가지속성을가지고전체내용을구성했다.넓은맥락에서이두고백은올바른믿음과행함에대한요한의관심사가엿보인다.또한모든시대를이론과경험,머리와가슴,말씀과성령,진리와사랑으로하나로연합시킨다.

“사랑하는자들아우리가서로사랑하자사랑은하나님께속한것이니사랑하는자마다하나님으로부터나서하나님을알고사랑하지아니하는자는하나님을알지못하나니이는하나님은사랑이심이라”(요일4:7-8).

요한이·삼서,빛과사랑은연합으로
1세기전형적서신형식의글.복음전파의속도는점점빨라지고,전역에서가정교회들이우후죽순처럼생겨났다.사도들의글뿐아니라순회설교가와전도자들도증가했다.그에따라초기사도들이전했던복음이변질되고영적엘리트를자처하는집단이생기면서어린교회들이참된믿음안에서커나가는게위태로운상태가되었다.진리를행하는것은그리스도인의피할수없는의무다.예수안에있는진리를아는것만이성도들을연합하게하고더깊은사랑의유대감을가져다준다.요한은두편지를통해‘미혹하는자’의위험성과(요한이서),참된동료그리스도인과복음의사자들을거부하는것(요한삼서)을경고한다.

오늘날교회에필수적인교훈과도전
초대교회도문제가있었다.그것은오늘날의교회도마찬가지다.그문제들이란우리의죄악된본성에서비롯된것이며,그리스도께서다시오실때까지우리곁에서사라지지않을것이다.그렇지만모든문제는하나님의차고넘치는은혜로해결될수있다.요한의서신들,나아가성경전체는우리로하여금진리와거짓을구분할수있는능력을갖도록하기위해쓰였다.이책을통해우리는건전한교훈에귀기울이고,기독교적인삶을보호하며,영적으로나지적으로나물질적으로나잘못된목표와관계를끊어야할책임이있음을분명하게알게될것이다.

*이책은BST『요한서신강해』의표지를바꾸고,본문전체를다시정비하여내놓은전면개정판입니다.

[특징]
-쉽고논리적인성경강해
-성경본문을통해독자의삶이변화할수있도록구체적방안제시
-요한서신을읽으며개인이나그룹성경공부에유용하게사용할수있는연구문제수록

BST(BibleSpeaksToday)시리즈소개
BST시리즈는다음세가지목적을특징으로하는신구약및주제별강해시리즈다.즉성경본문을정확하게해설하고,그것을현대생활에접목시키며,읽기쉽게만드는것이다.따라서엄밀한의미에서이시리즈는‘주석’이아니다.주석은본문을적용하기보다는설명하려고애쓰며,독립된책이라기보다는참고서역할을하기때문이다.
그렇다고이시리즈가단순히‘설교집’인것도아니다.설교집은자칫성경을진지하게다루지않고그저현대적으로적용하는데강조점을둘수있기때문이다.이시리즈는하나님이이미하신말씀을통해지금도말씀하고계시며,그리스도인들의삶과건강과성장을위해서는성령님이오래전에주신그러나항상새로운말씀을통해지금도말씀하시는것을듣는일이무엇보다중요하다는확신을갖고성경본문을깊이분석하면서도오늘의상황에필요한적용점을균형있게제시하려는목적으로기획되었다.
신약책임편집자로는존스토트가섬겼고,구약책임편집자로는알렉모티어,주제별책임편집자로는데릭티드볼이섬기고있다.

[대상독자]
-모든성경이하나님의감동으로된것으로교훈과책망과바르게함과의로교육하기에유익하다고믿는신자
-성경본문을정확하게해설하고,현대생활에접목시키기위해애쓰는목회자
-현장에서사역방법론을찾기보다말씀속에서순종함을고민하는교회리더
-선교단체나기독학교등에서말씀연구와그구체적인실천을고민하는담당자
-교회개혁을하나님의말씀속에서발견하고싶은독자

[책속으로이어서]
요한의일관된주장,즉우리의확신은주관적감정에기초를두고있는것이아니라우리속에서역사하시는하나님의진리와사랑에기초를두고있다는주장과일맥상통한다.…요한이말하고자하는뜻은,우리가하나님의진리와사랑을근거로해서양심에가책을받게될때,모든잘못에도불구하고주님이우리를받아주실줄로확신하며,따라서그분께기도로나아갈수있음을확신할수있다는의미라고생각된다.…두가지새로운관심,하나는그리스도의명령들을순종함으로써올바르게살아가는것이고,다른하나는경건함을통해서그리스도의성품을본받는것뿐아니라하나님에대한그리고그분의모든백성에대한신실한사랑을통하여그리스도의성품을구현하는것이다.
_12장하나님을기쁘시게하는법

요한일서3장은그리스도인으로서우리의궁극적확신이내주하시는성령의사역에달려있으며그에의해서주어진다는신념으로끝을맺는다.…교회를분열시켰던많은사람들도자신들의거짓된가르침과사이비주장을뒷받침하기위해마찬가지로성령의증거에열렬히호소하고있었기때문이다.동일한권위를주장하는사람들이서로다른신학을제시할경우어떻게해야하는가?
문제는내용이다.그메시지가하나님의백성들로하여금그분을경배하며그분께순종하도록권하는가,아니면그들을우상숭배로유도하는가?선지자가말하는내용이그전달방법보다훨씬더중요하다.…우리는그메시지가하나님으로부터온것인가를분별해야만한다.이일을할때우리가분명히확신할수있는것은,영원한진리이신하나님은자신이이미하신말씀들과결코모순된말씀을하지않으실거라는점이다.
_13장영들을분별하라

하나님은사랑이시다!…그분이곧사랑그자체라는뜻이다.이것을이해하기위해서는하나님이성경에서성삼위,즉하나님안에계시는세위격으로계시되고있음을기억한다면도움이될것이다.…그신성의중시에는사랑의역동적상호관계가존재하고있음을이해할수있다.사랑은지속적인상호작용을통하여세위격사이를끊임없이순환한다.따라서모든활동은그신성의본질인사랑으로드러낸다.…하나님은그분자신의존재안에서사랑하신다.그분의본성이사랑이기때문이다.
_14장하나님은정말로우리를사랑하시는가

우리는어떻게확신할수있는가?…하나님이입양된자녀인우리에게아낌없이부어주신그사랑은(3:1)그분이자기독생자를사랑하시던그사랑과동일한사랑이다.그러므로이모든것이은혜로말미암아지금우리것이되었다면,더이상우리는심판나을두려워할필요가없다.
참된사랑의증거는감정이나말이아니라행동이다.곤경에처한다른사람들을도와주기위해손을내미는행동이다.…전체율법은사랑이라는최고의법(royallaw)으로요약될수있으며,우리가하나님의계명들을지키지않으면서그분을사랑할수는없다.그분의뜻은우리가서로사랑함으로써사랑이신창조주의형상을그대로반사하는것이다.
_15장확신의근거

요한일서마지막장인5장에서요한은본서신의저술목적을주관하고있는자신의근본적인동기와기대하는결과를대공개하는방향으로나아가면서,이점에서결코예외가없음을증명해줄것이다.…신약의그리스도인들에게는믿음도사랑도결코부수적선택사항이아니었다.오히려그둘이야말로진정한그리스도인의체험을지탱하는쌍둥이기둥이었다.
요한이강조하려는것은승리를공유하는사람들이라기보다는오히려그승리의능력이라는점이다.…우리의믿는행위자체가세상을이기고승리를쟁취하는방편은아니다.오히려세상을정복하는것은하나님으로부터주어진새로운탄생이다.…하나님의아들예수님과,그분의영원한구원사역이우리믿음의대상이며,오로지이믿음안에서우리는세상을정복할수있고또한세상을지금도정복하고있다.
_16장믿음,승리의열쇠

요한이우리의관심을사로잡고싶어하는그증거의중심은아마도예수님의세례인것같다.그사건에서성부의음성과성령의강림은예수님이하나님의아들이라는강력한증거를통해성삼위하나님을일체로묶는다.그것이바로기독교복음의내용이다.그것을말씀하시고그진실성을증명하신분이하나님이시며,그분의세증거가그것을확증하고있다.
그분이믿음을통하여우리를자기자신과의생생한연합으로이끄실때,우리는바로그자리에서영생을받는다.왜냐하면성자께서이생명을자기속에소유하고계시므로,성자를소유하는사람은누구나생명을소유하기때문이다.그리고그분을소유하는사람은그분이하나님의아들이심을안다.그분과우리의관계위에바로우리한사람한사람의미래의운명이달려있다.
_17장증거,믿음의열쇠

정말시급한쟁점들은사색적인문제도,학문적인문제도아니다.중요한문제는어디에서‘영생’을발견하고경험할수있느냐하는것이다.…사도에게나그의‘자녀들’에게,그리고오는세대의모든그리스도인에게기쁨은하나님의가족공동체,즉교회안에서성자예수그리스도를통하여성부하나님과생생한교제를나누는체험속에서발견된다.
교회가이세상과세상의문제들을외면한채자기만의밀폐된환경에서교회의독특성을보존하려고애쓰고있다는점이다.그것은그리스도께서우리에게허락해주신적이없는사치다.사실그것은사치가아니라오히려질식사하는지름길이다.만약우리가그리스도의주권아래살고있다면,반드시기억해야할사실이있다.그분은우리모두에게세상속으로들어가라고명령하셨지,그곳에서철수하라고하신적이결코없다.우리가가져야할새로운태도는우리구세주가보여주신모범을본받아,무관심이나분리가아닌,참여와깊은동정심이다.
_18장너희는분명히알라

신약성경저자들의기본원칙은자신들이맞서싸우고거짓교훈을상세하게분석하거나해부하는데시간을허비하지않는다는것이다.오히려그럴시간에진리를좀더적극적으로선포하는데전념한다.그렇게하면진리자체가자연스럽게그리고본질적으로오류를분해하고파괴시킬것이라는확신이있기때문이다.…구원은어디까지나은혜의문제이지행위의문제가아니다.하지만신실함은나름대로의보상을가져다줄것이다.…우리의책임은성경적다림줄을발견하여,그영원불변하는진리를가지고옛것과새것을모두판단하는일이다.그리스도의교리를버리는것은발전이아니라변절이다.
_19장진리와사랑의우월성

요한은이짧은서신을쓰게된본격적인목표[는]…그교회에서사실상엄청난영향력을행사하고있던디오드레베의불순한동기들과신자답지못한행동을가이오에게폭로하는것이다.…요한이그교회에다른접근방법을꾀했으나디오드레베가거절했을가능성이더높다.그런상황에서이전에보낸서신이보존되어있다면깜짝놀랄일일것이다.따라서이세번째서신은요한이그교회에접근하려는또하나의시도였을것이다.그리고이번에는가이오를접근통로로하여그들을설득하여태도를고치려고시도했던것같다.
_20장모범을통해배우는깨달음