태극기를 흔드는 그리스도인 (개신교 극우 현상의 배경과 형성 그리고 극복)

정재영

연세대학교와대학원에서사회학을공부했고(Ph.D.)현재실천신학대학원대학교에서종교사회학교수로있으며,21세기교회연구소소장을맡고있다.한국인문사회과학회와한국종교사회학회,미래목회포럼,바른교회아카데미,목회사회학연구소등에서활동하고있다.『교회안나가는그리스도인』(IVP),『소그룹의사회학』『현대한국사회와기독교』(공저,이상한들),『그들은왜가톨릭교회로갔을까?』『시민사회속의기독교회』『더불어사는지역공동체세우기』(공저,이상예영커뮤니케이션),『함께살아나는마을과교회』『한국교회의미래10년』(이상SFC출판부)등을썼고,『기독교와시민사회』(공역,CLC)를번역했다.

머리말_송인규
01보수개신교인의내면세계_정재영
02보수개신교인의정치의식_정재영
03공공신학과교회의정치_최경환
04극우적사고:정체,형성및복음주의적평가_송인규
05신학적근본주의에서정치적극단주의로_배덕만
06광장의교회,당혹스럽고익숙한_김지방
07복음주의는반지성주의적영성을가졌는가_김현준
부록:보수개신교인집단면접조사질문지/설문조사문항

정치적견해의양극화와갈등속에서
오늘날우리사회는정치적견해의양극화현상으로인해구성원사이의반목과질시를어쩔수없는시대의조건으로받아들이고있다.이와중에상당한비율의보수적개신교는‘극우적’경향을띤채이러한양극화와갈등을부채질하고있다는의혹과비난을면하지못하고있다.여기에서‘극우적’사고는오른쪽으로치우치는성향이나태도,멘탈리티등을아우르는말로서극단적형태로반공ㆍ친미에집착하는모습,진보적정치ㆍ사회정책에대한극도의반감으로표출되곤한다.이러한정황속에서먼저극우의정체가무엇인지밝히고,현재한국에서왜극우적사고가발현하고있는지,또복음주의입장의그리스도인으로서이에대해어떻게이해하고반응해야하는지성찰해야할필요성이대두되었다.

극우그리스도인,그들은누구인가?
소위태극기집회가시작된이후태극기의이미지는극우,반공,맹목적친미,나이든사람들을연상시키게되었다.‘태극기’라는국가적표징이정치이데올로기의부수적희생물이되어대한민국을양분하고대립시키는데이용되고있는것이다.그런데태극기집회에보수적신앙을가진개신교인이적잖이참가하고있다.게다가코로나팬데믹이후‘전광훈목사’를필두로한일련의사건들을거치며태극기집회참가자들뿐아니라개신교전체에따가운비난의시선이쏟아지고있다.
보수적신앙인임을자처하면서태극기집회에참가하거나태극기집회의필요성을외치는이들은대체누구인가?이들을‘극우파그리스도인’이라지칭하고,이들의존재와특징을보다자세하고정확하게파악하고자한다.사상과이념의차이에도불구하고그리스도인형제자매들이함께다독이며같이나아갈길을모색해야하기때문이다.또한새로운각도에서정교분리의원칙을재고하고,정치적이념이다른이에대해서도복음적용서와포용의팔을내뻗는것이진정한그리스도인이나아갈길이기때문이다.

극우파그리스도인에대한분석적정체파악
이책의첫머리를장식한두글“보수개신교인의내면세계”와“보수개신교인의정치의식”은2020년7월에실시한두가지설문조사를토대로작성되었다.“보수개신교인의내면세계”는표적집단면접조사를통해태극기집회참가경험이있고앞으로도참가할의향이있는소수의사람들과집중대화를시도함으로써연관정보를획득해극우성향그리스도인의내면을정치의식측면에서소상히밝힌다.“보수개신교인의정치의식”은전형적형태의설문조사를바탕으로자신을보수라고생각하는개신교인570명의정치의식을분석한다.보수개신교인들의정치에대한태도와견해를파악해개신교인과정치의관계에대한이해를넓히고자함이다.

진정한기독교,건강한그리스도인으로나아가기위해
“공공신학과교회의정치”는합당한의미에서의공공신학이무엇인지피력하고,이에비추어비뚤어진형태의공공신학과정치참여를비판적으로검토한다.“극우적사고”는극우적사고를견지하는이들이대개그신념의내용및표출양태에있어극단으로치닫는다고지적하며,성경을모든신앙과행위의최종권위로여기는개신교복음주의정신에비추어극우적사고를어떻게평가해야할지고민한다.“신학적근본주의에서정치적극단주의로”에서는근본주의와정치적극우와의비극적융합에대해역사적ㆍ현실적분석을행한다.“광장의교회,당혹스럽고익숙한”은2000년이후교회와정치사이에형성된타산적유대관계를속속들이노정한다.“복음주의는반지성주의적영성을가졌는가”에서는한국교회내극우성향집단의출현원인을반지성주의에서찾는다.오직지성의가치를인정하고지성을제대로훈련할때에야비로소건강한그리스도인과건강한교회가세워질것이다.

■한국교회탐구센터는…
한국교회,특히개신교는지난120년동안초기의민족적수난과열악한상황속에서민족과함께고난받으며괄목할성장을거듭했습니다.그러나오늘날한국교회는사회에희망을주지못한채오히려비난을받으며쇠락의모습을보이고있습니다.그동안한국교회의변화와갱신,개혁을위한제안들이많았습니다.그러나단순히아름다운과거로돌아가거나새로운프로그램을도입하는것으로는해결되지않는보다근본적인대수술이필요합니다.이를위해서는무엇보다한국교회가자신을객관적으로살피고성찰함으로써밑바닥으로부터일어나는뼈저린회심과새로운비전이중요합니다.

한국교회탐구센터(TheResearchCenterfortheKoreanChurches)는이러한노력의일환으로시작된작은몸짓으로서,‘하나님나라를위한교회,한국교회를위한탐구’를모토로2011년에설립되었습니다.우리가습관적으로답습해왔지만성서적·신학적·역사적기반은모호한한국교회의관행과면모들을하나하나밝혀갈것입니다.신학교에서도교회에서도제대로다루지않았던,그리고세상속에서하나님나라를위해거룩한제사장으로부름받은성도들의삶속에서도구현되지못했던과제들을진지하게탐구할것입니다.한국교회탐구센터는한국교회의참된회복을위해우리의신앙공동체에대한비판적인분석과선지자적연민을함께일깨울것입니다.

구체적으로매년‘교회탐구포럼’을개최함은물론연구활동및자료발간등을위해힘쓸것입니다.그동안“한국교회와직분자:직분제도와역할”(2011년),“한국교회와여성”(2012년),“급변하는직업세계와직장속의그리스도인”(2013년),“교회의성(性),잠금해제?”(2014년),“한국교회큐티운동다시보기”(2015년),“한국교회와제자훈련”(2016년),“종교개혁과평신도의재발견”(2017년),“페미니즘시대의그리스도인”(2018년),“혐오의시대를사는그리스도인”(2019년),“태극기를흔드는그리스도인”(2020년)등의주제로포럼을개최했습니다.