고난과 하나님의 선교 (선교적 해석학으로 본 고난의 의미)

스티븐테일러

StephenTaylor
미국벨헤이븐칼리지(B.A.)에서성서학과그리스어를,휘튼칼리지(M.A.)에서신약학을공부했으며,펜실베이니아대학교(A.B.D.)에서초기시리아기독교의바울서신활용을연구했다.1996년부터2008년까지미국웨스트민스터신학교에서,2008년이후에는미시오신학교에서가르치고있다.인간의역사와문화를통해일하시는하나님의열심,즉“여자에게서나게하시고율법아래에나게하신”(갈4:4)아들을보내신것에가장분명하게드러난헌신에매료되어성서학을연구해왔다.영감된문서로서의바울서신을비롯해바울신학,바울과예수의관계,신약에서의유대교및그리스-로마배경,해석학,성경해석사등신약성경의역사적·문화적·종교적맥락을형성하는요소들이주된연구분야다.

미셔널신학연구총서를펴내며
들어가며:선교적해석학안에서의사랑과고난-프랭크제임스3세

1장.고난에관한선교적해석-스티븐테일러
서론
‘타락-구속’이라는하나님의선교관점의고난이해와그문제점
하나님의선교를다시정의하기
삼위하나님의사랑공동체의확장에서본고난
하나님의선교와고난:욥의이야기
결론:함께고난받으시는하나님

2장.성전과설교:고별설교가보여주는예수와제자들의사명과고난-이강택
서론
제1고별설교:요한복음14:1-14
제2고별설교:15:1-27
결론

3장.그리스도의고난,가난,연약함에참여하는사람들:고린도후서에나타난고난과하나님의선교-정성국
서론:선교적해석학의관심사
고린도후서의고난과하나님의선교
고린도후서의고난이지니는선교적의의
고린도후서의고난에대한선교적읽기,그교회론적함의
결론:‘그리스도의편지’로보냄받은사람들

4장.고난중선교:요한계시록을중심으로-송영목
서론
정경내요한계시록의위치와선교
하나님의선교중고난
소아시아일곱교회의선교중고난
적용:공공선교적교회의선교
결론

나가며:더넓은시각으로고난바라보기

다시미셔널신학,그리고선교적해석학
한국교회가쇠퇴하고있다는지적이제기된지이미오랜시간이지났다.단순히교인수감소등양적규모가축소되었다는문제를넘어서,교회가세상속에서긍정적인존재감을상실한지오래되었다.이러한문제에대응하기위한몸부림가운데하나는미셔널처치운동이었다.하나님이부여하신선교라는사명을받아,세상속에서예수를따르며그분을증언하는공동체로서의교회의정체성을드러내려는운동.
미셔널처치운동은한국교회에서그리낯설지않다.그동안이운동을한국에소개하고또나름의방식으로실천한이들을통해‘미셔널’이라는개념이정착하고‘하나님의선교’의중요성이부각되어왔다.다만,상대적으로운동의바탕이되는신학적토대,특히성서학적토대가더욱탄탄하게형성되었으면좋았으리라는아쉬움은있었다.이러한아쉬움을보완하고자2021년에설립된미셔널신학연구소에서는‘선교적해석학’(MissionalHermeneutics)을바탕으로성서학적기반을다지면서목회자와성도들이성경을더욱포괄적인시각으로이해하도록도우려한다.

하나님을소환하는물음,고난
고난은말이나글로쉽사리다룰수있는주제가아니다.하지만다루지않을수도없다.하나님을,그리스도를믿는그리스도인에게도‘고난의의미’는늘풀기어려운숙제다.‘하나님은왜?’라는물음이자연스레올라오는상황이도처에존재한다.성경속하나님의선교를강조하며이를세상과연결하려는미셔널신학에서도이문제는매우중요하게다가온다.미시오신학교총장프랭크제임스3세의말처럼,“현존하는악을마주하면서도하나님의선하심을어떻게든드러내는성경이야기에나타난고난을해석하는정직하고도적절한방법이있는가?”
선교적해석학에서는그리스도인을‘이미’와‘아직’이라는눈을가지고종말의시대를살아가는존재로본다.미래를기대하며과거를생각하는존재.흔한시선이아니냐는편견을걷어내고그속을천천히들여다보면,모든그리스도인은명확한신학적체계와기독교적승리의감정보다는해결되지않은고난이나여러트라우마를품고서,그러면서도희미하게느껴지는희망을품고서복잡한세상을헤치며살아가고있음을알수있다.

고난의의미,교회의소명,하나님의신실하심
『고난과하나님의선교』에서네성서학자는고난이제기하는물음을최대한성경의맥락속에서풀어내려한다.스티븐테일러는고난이성경전체의내러티브속에서이해되어야하며이때고난은단순히해결되어야할문제라기보다는신자들의믿음과사랑을통해하나님의선교가나타나는요인이된다고주장한다.이강택은요한복음에나타난예수의고별설교를해설하면서,고난은예수의제자공동체가성전으로서이루어져가는가운데필연적으로감수해야하는것임을드러낸다.정성국은고린도후서에나타난고난,가난,연약함을다루면서,교회의정체성을형성하는일은그리스도의고난에참여함으로써새창조와화해의사역을계속해나가는일임을강조한다.송영목은요한계시록에나타난삼위하나님의선교와땅에서선교를수행하는교회를다루면서,교회의선교는세상의여러사회적·경제적문제와결부되어있다고주장하며하나님은교회가선교를행할때마주하는고난가운데서교회를위로하신다고말한다.
각저자는성경에깊이천착하여고난의필연성과의미를드러내지만,이를오늘날현실의구체적현안깊숙한곳까지끌고들어가지는않는다.현안분석과대응지침의필요성을인지함에도,이를섣부르게제시하기보다우선필요한것은성경내러티브속에서자양분을한껏길어내는일이라는의도가있었기때문일것이다.물론책말미에서는요한계시록의공공선교적전망을제시하며현대교회에서주안점을두어야할영역이광범위하다는시사점을남겨둔다.
결국나머지역할은독자에게주어진다.신학적토대위에서활동하는일은개별그리스도인의과업이기때문이다.각그리스도인이고난가운데서도하나님이자신들에게주신과업을수행해나갈때,하나님은분명위로하시고힘을주실것이다.이책은그점을부각하면서신학과실천을연결하는가교가될것이다.

■독자대상
-성경이고난의문제에어떻게답하는지궁금한독자
-교회의본질과소명을고민하는모든그리스도인
-선교적관점으로세상을바라보는신학적토대를공고히하려는그리스도인
-선교나전도활동을성경적·신학적으로접근하려는그리스도인