고린도전서 (욕망의 시대, 사랑에 뿌리내린 교회 | 양장본 Hardcover)

권연경

서울대학교영어영문학과를졸업하고,미국풀러신학교(M.Div.)와예일대학교신학부(S.T.M.)를거쳐,영국런던대학교킹스칼리지에서갈라디아서의종말론연구로박사학위(Ph.D.)를받았다.현재숭실대학교기독교학과교수이자기독연구원느헤미야연구위원이다.저서로『위선』(IVP),『갈라디아서산책』『로마서산책』(이상복있는사람),『로마서13장다시읽기』(뉴스앤조이),『행위없는구원?』『네가읽는것을깨닫느뇨?』(이상SFC출판부),『갈라디아서어떻게읽을것인가』(성서유니온선교회),EschatologyinGalatians:RethinkingPaul’sResponsetotheCrisisinGalatia(Tübingen:MohrSiebeck)와InternationalStudyGuide시리즈의일환인ACommentaryonActs(Minneapolis:FortressPress)등이있다.

고린도전서사역
약어
들어가는글

1부경쟁적욕망을넘어서는하나님의은혜와능력
1.불편한이야기시작하기(1:1-9)
2.은혜를망각한세속적자랑(1:10-31)
3.사람의지혜,하나님의지혜(2장)
4.교회와지도자(3장)

2부교회의거룩함지키기
5.현재를바라보는올바른시선(4장)
6.타협할수없는공동체의거룩함(5장)

3부세속문화속의그리스도인
7.신자들간의법정소송과음행(6장)
8.그리스도인의결혼과성(7장)
9.우상에게바친제물에관하여(8장)
10.나를본받는사람이되십시오(9장)
11.우상숭배의위험(10:1-11:1)

4부한몸으로하나님께나아가는연습
12.신자들의모임과여성신자들(11:2-16)
13.서로를돌아보는주의만찬(11:17-34)
14.하나되게하는성령의선물(12장)
15.최고의은사,사랑(13장)
16.교회안에서의방언과예언(14장)

5부현재를지탱하는부활의소망
17.미래의부활과오늘의삶(15장)
18.모금을위한지침,여행계획그리고마지막인사(16장)

2천년전바울이고린도교회에보낸이메시지는
오늘날우리에게도여전히유효한가?

“이편지를읽는우리의관심은
이들의굴곡진족적을더듬으며
그골치아픈삶속에역사한복음의움직임을확인하는것이다.”

우리는초대교회그리스도인의삶이지금우리와는완전히다르리라고생각한다.이런오해는그들을완벽한공동체로미화시키는우리의상상력때문이기도하고,바울의메시지를당시상황에서분리해경건한단어들의나열로만읽는우리의부족한이해때문이기도하다.이런생각의심각성은바울의편지를오늘날우리에게말씀하시는하나님의메시지로읽지못하게만든다는데있다.그렇기에이책은우리의상상력과부족한이해를교정하면서시작한다.고린도교회는지금우리가경험하는교회들처럼‘문제투성이’였다.또저자는바울의이편지에서고린도교회의여러증상을초래한근본적인병인(病因)을밝히는데,그것은세속적욕망이라는인간본성이다.예나지금이나온갖문제로신음하는교회에희망이있는가?저자는복음에대한신뢰를바탕으로힘주어말한다.“이편지가오늘날우리를위한말씀인것은,그때나지금이나변하지않는인간의본성때문이기도하지만변하지않는하나님의역사하심때문이기도하다.”

고린도의욕망한가운데서

“사람과세상을변화시키는유일한능력인그리스도의복음이,
도시를장악하고교회마저삼키려는고린도의욕망에대항하여
페이지마다영적전쟁을벌인다.”
(정성국,아신대신약학)

도시는사람의욕망을자극한다.타인보다더큰사회·경제적존재감을얻고자하는경쟁적욕망말이다.고린도라는1세기로마제국의도시에서복음을받아들인이방그리스도인들은이제껏그들이살아왔던방식과는전혀다른신앙의가치관을마주하며갈등을겪는다.그들이따랐던방식이란세속적가치체계에의존하여자신을높이는것을말한다.저자는그들이헛된가치들을다버리지못하고여전히그것에의존하기때문에온갖문제가발생한다고분석한다.심지어그들은자신을높이려는욕망에신앙의이름을부여하여겉치레한다.자신의은사를자랑하며잘못사용하는것이나바울파,아볼로파,게바파등으로나누어지는모습이바로그것이다.이렇듯세속적욕망은결국신앙공동체의분열을초래한다.이패턴은오늘을사는우리에게도무척이나익숙하다.과거고린도뿐아니라오늘날대한민국에서도인간내면에깊이자리한세속적욕망은짙은그림자를드리운다.저자는여러문학작품,프랑스현대철학의쟁점을참고하여인간에대한풍부한이해를드러냈고,이를바탕으로죄의실체를밝혀신학적인간론에진일보한담론을펼쳐보인다.


‘사랑에뿌리내린교회’라는참된정체성

“여러분의모든일이사랑으로이루어지게하십시오.”
(고전16:14,저자사역)

‘사랑장’으로도불리며우리가익히안다고생각하는고린도전서의정점13장에서찬란하게빛을발하는‘사랑’은단순한감정적이상을뛰어넘는다.사랑또한고린도공동체의상황을고려하여이해해야한다.저자는고대문헌들과1세기관련여러연구를참고하여고린도의형편을생생하게그려냈다.지금고린도공동체의가장큰문제는그들의경쟁적욕망이공동체의분열로드러난것이다.바울은그런고린도성도들에게‘사랑과배려의태도’를주문한다.사랑은모든인간적조건을넘어성도를은혜로부르신십자가사건에서시작한다.그리스도인으로서자신의생명이이은혜의사랑에의존하고있음을안다면,그는가짜가치들을따라공동체구성원을편가르는행위를더는지속할수없을것이다.바로여기에서하나님의신실하심과신자들의노력이‘사랑’의모습으로한데어우러진다.저자는사랑과배려의시작으로서그리스도의십자가뿐아니라지속적인실천으로이끄시는주체로서성령을말한다.이삼위일체하나님의역사하심은교회로하여금사랑에뿌리내리게한다.그럼으로써그들이그리스도의날에흠없이서도록하신다.


삶의자리에서
부대끼며피워내는신학

“거룩함은우리의세속적삶의자리에서구현되는것이지,
이세상을떠나경험하는것이아니다.
그래서성경은하나님과의초월적관계를이웃과의사회적관계와연결한다.”
(본문중에서)

하나님에대한지식과그분을향한믿음은,우리삶의자리와괴리될수없다.바울은고린도교회성도들이복음을따라어떻게그들의‘생활’을손질하고돌아보아야할지그방향을제시했다.이는오늘날그리스도인들에게도유효하고적실한제안이다.이책은우리의삶과밀접한다음의질문들을숙고해볼기회를제공한다.공동체의분열을촉발하는것은무엇인가?만약그것이세속적조건에대한욕망이라면,그작동방식은어떠한가?옳고그름의문제와성도에대한사랑이충돌할때우리는무엇을우선시해야하는가?성찬에앞서서자신을살피라는말은무슨의미인가?여성복장규정에관한바울의지침을우리는어떻게받아들여야하는가?결국,성경을받아들이는우리에게요구되는자세는무엇인가?우리의구원은확신할수있는대상인가?저자의날카로운질문은고린도전서에관한광범위한연구,심도있는주해와만나엉기성기어설프게연결된우리신앙의빈틈을메꿔낸다.한마디로쉽게결론내릴수없는이질문들을저자와함께고민하며씨름할때,독자들은공동체에생명을부여할선명한지식을얻게된다.

■주요독자

고린도전서를깊이이해하고탐독하고자하는모든그리스도인
고린도전서본문을가르치거나연구하는목회자및신학생
교회의근본적갈등이무엇인지알고자하고,거룩하게회복된교회의참모습을이해하고자하는평신도
성서신학자권연경교수가고린도전서본문에서얻어낸‘오늘날교회를향한메시지’에주목하고자하는성도

■특징

성실한연구로일군비약없이탄탄한논리의성경주석
여러고대문헌과최신해설서를참고하여제시하는고린도의사회·문화적배경
당시상황에대한독자의이해를돕기위해저자가사역한고린도전서전문수록
오늘날의교회를처방·진단하고자선명히밝혀낸바울의메시지