역사와 종말론 (예수 그리고 자연신학의 가능성)

역사와 종말론 (예수 그리고 자연신학의 가능성)

$33.24
Description
성경과 자연신학을 통합함으로써
성경적 자연신학의 새로운 전망을 제시하다!

“톰 라이트 최고의 작품이다.”
김정형(연세대학교 연합신학대학원 종교철학 부교수), 윤철호(장로회신학대학교 조직신학 명예교수), 이상일(총신대학교 신학대학원 신약학 부교수), 존 코팅엄(레딩 대학교 철학과 명예교수), 미로슬라브 볼프(예일 대학교 조직신학 교수), 프랜시스 영(버밍엄 대학교 명예교수), 존 베어(애버딘 대학교 인문학 흠정 석좌교수), 브라이언 왈쉬(『제국과 천국』 저자) 추천!

우리는 하나님에 대해 어떻게 알 수 있는가? 근대의 과학자들과 철학자들은 ‘특별 계시’인 성경을 무시하면서 ‘자연’ 세계에서 하나님의 존재를 밝혀내려고 했다. 톰 라이트는 예수가 ‘자연 세계’의 일부인 진정한 인간이었기 때문에 역사적 예수가 배제되어야 할 이유는 없다고 주장한다. 예수의 십자가 처형과 부활 역시 자연 세계에서 일어난 사건으로 자연 질서에 대한 종말론적 약속의 전망을 열어 주었다. 이 결과로 우리는 양립 불가해 보였던 ‘예수’ 그리고 ‘자연신학’에 대한 더 큰 비전을 가지게 되면서 예수를 자연신학의 중심으로 되돌려 놓게 된다. 인문학 분야 최고 영예인 기포드 강연을 엮은 이 책에서 톰 라이트는 ‘자연신학’을 근본적으로 재정의해 세상의 궁극적 실재는 예수 안에서 계시된 자기희생적 하나님이라고 선언한다.
저자

톰라이트

지은이톰라이트는1948년잉글랜드모페스에서태어났다.옥스퍼드대학교엑스터칼리지에서그리스-로마고전문학을공부해학사학위를받았고,신학으로두번째학사학위를받았다.이후옥스퍼드대학교에서성공회성직자과정을이수해석사학위를,케임브리지대학교다우닝칼리지에서연구원겸교목으로재직하면서“메시아와하나님의백성”이라는주제로로마서와바울신학을연구하여박사학위를받았다.
캐나다맥길대학교에서신약학조교수로재직했으며,이후옥스퍼드로돌아와신약학을가르치면서우스터칼리지교목으로재직했다.1994년부터리치필드에서지역주임사제로,2000년부터웨스트민스터사원에서참사회신학자로활동했으며,2003년에는존경받는자리인더럼의주교직을맡아7년간사역하였다.스코틀랜드세인트앤드루스대학교세인트메리칼리지의신약학과초기기독교학연구교수를지냈고,현재옥스퍼드대학교위클리프홀의시니어리서치펠로우로활동하고있다.
역사적예수탐구와바울신학분야의선두주자이자,‘21세기의C.S.루이스’라불릴정도로주목받는변증가이며,‘에브리원주석시리즈’를통해학자이자설교자로서의역량을발휘하여신약성경을풀어냄으로써대중에게도사랑받는저자가되었다.또다른저서로는『톰라이트와함께하는기독교여행』『악의문제와하나님의정의』『마침내드러난하나님나라』(이상IVP)등이있다.

목차

서문및감사의글
약어

1부.자연신학과역사적정황
1장무너진성소:1755년리스본과에피쿠로스주의의승리
2장문제있는책:비평학과복음서

2부.역사,종말론,묵시
3장종잡을수없는개념:‘역사’의의미
4장세상의종말?:역사적관점에서의종말론과묵시

3부.유대세계에서의예수와부활절
5장건축자들이버린돌:예수,성전,하나님나라
6장새창조세계:부활과인식론

4부.자연신학의위험과가능성
7장망가진이정표?:올바른질문들에대한새로운답변들
8장대기중인성배:자연신학과하나님의선교

참고도서
저자찾아보기
성경찾아보기

출판사 서평

자연신학은하나님이세상에주신선한구조를확증하며,그중심에는예수가있다!
당대최고의성서학자톰라이트의기포드강연을엮은역작이자‘자연신학’을근본적으로재정의한책

“자연신학의전통에대한이비범한재평가에서톰라이트는그의지적에너지에박력을더해근대주의가신학에제기한근본적인문제를예상치못한각도에서다룬다.”-프랜시스영

김정형,윤철호,이상일,존코팅엄,미로슬라브볼프,톰그레그스,주디스울프,스캇맥나이트외추천!


우리는하나님에대해어떻게알수있는가?근대과학자들과철학자들은고대사람들이‘확실성’이라고주장했던‘특별계시’를무시하면서‘자연’세계에서하나님의존재를밝혀내려고했다.우리는이것을자연신학이라고하는데,자연신학은대개성경과예수를,그리고일반적으로그것들을연구하는학자들을배제한다.라이트는예수가‘자연세계’의일부인진정한인간이었기때문에역사적예수가배제되어야할설득력있는이유가없다고주장한다.부활한예수의십자가처형역시자연세계에서일어난사건으로모든문화권에서제기하는궁극적인질문을예상치못한방식으로해결해주었으며,자연질서에대한종말론적약속에관한전망도열어주었다.이결과로우리는양립불가해보였던‘예수’그리고‘자연신학’에대한더큰비전을‘사랑의인식론’을통해가지게되면서예수를자연신학의중심으로되돌려놓게된다. 

톰라이트의기포드강연,“여명을분별하며:역사,종말론,새창조세계”
인문학분야최고의영예로불리는기포드강연은신학,종교,철학,과학분야의세계적인학자들에의해진행되는강연으로,1888년애덤기포드경에의해만들어졌다.이책『역사와종말론:예수그리고자연신학의가능성』의모태가된톰라이트의기포드강연은“여명을분별하며:역사,종말론,새창조세계”(DiscerningtheDawn:History,EschatologyandNewCreation)라는주제로,2018년애버딘대학교에서총8회에걸쳐진행됐다.이책은톰라이트의강연을‘자연신학과역사적정황’,‘역사,종말론,묵시’,‘유대세계에서의예수와부활절’,‘자연신학의위험과가능성’이라는네가지주제로크게나누었으며,8회의강연을8장으로그대로구성하여강연내용을크게편집하지않기위해노력했다.신학,사상사,성서학,철학적성찰이라는주제가모두포함되어매우포괄적이지만학문적깊이는물론흥미까지유발하는이책에서톰라이트는세기가어려울만큼다양한인물,사건,운동,이론에대한과감한판단을제시하며,대담하고도발적인주장을통해‘자연신학’을근본적으로재정의해세상의궁극적인실재는예수안에서계시된자기희생적하나님이라고선언한다.

역사를어떻게볼것인가?자연신학의과제는무엇인가?
역사는자연세계에서실제로일어난일들에대한것이며,예수역시자연세계의실존인물이었기에역사에서배제될수없다고톰라이트는표명한다.그렇기에지금까지예수를특별계시로간주해온사람들은이를달리생각해야하며,특별계시를제외하고하나님까지추론하려했던모든시도인자연신학에예수가포함되어야한다고주장한다.톰라이트는예수가자연신학에서분리된것은근대신학의형성이에피쿠로스주의의하늘과땅의분리,현재와미래를구분하는르네상스의연대기적분리,그리고이둘에의해형성된인간본성에대한이해에의해이루어졌기때문이라고말한다.따라서그는유대전통에기초한대안적관점을제안하는데,이대안적관점은성전을하늘과땅을향한하나님의목적을드러내는소우주로간주하고,안식일은미리맛보는내세로간주하며,인간을하나님의형상을전달해야하는존재로간주한다.이러한간주는예수의십자가와부활로드러난‘사랑의인식론’에의해극적인방식으로새형태를지닌다.

톰라이트의자연신학의핵심,‘사랑의인식론’
성경적자연신학이라는새로운전망을제시하다
‘사랑의인식론’은무엇일까?자연세계에서는이상한사건일수밖에없는예수의부활은‘사랑의인식론’이라는것을드러내주었다.이사랑은타자의다름,즉타자성을인정하게하면서그러한앎안에서우리가적절한기쁨을누릴수있도록돕는다.우리는이런‘사랑의인식론’의요구에따라예수와그의추종자들을바라보고그들의목적과의도를그들의세계안에서이해하기위해참된역사적노력을기울여야한다.따라서역사는겸손,인내,회개,사랑을요구한다.우리와다르게생각하는사람들의사고를이해하기위해우리에게는겸손이필요하다.성급한결론을거부하기위해서는인내가필요하다.우리의전통으로인해원래의미가왜곡되었고우리가원래의미보다왜곡된의미를선호한다는사실을인정하기위해서는회개가필요하다.진정한역사에서사랑은모든진정한지식과마찬가지로우리외부의현실과사건,그리고우리와다른생각을기쁘게긍정한다.
다시말해,창조세계의종말론적갱신을의미하는예수의부활이‘사랑의인식론’을가져왔고,이‘사랑의인식론’을통해우리는역사와종말론을새롭게생각할수있게되었으며,그것들을새롭게생각함으로써예수를자연신학의중심에되돌려놓을수있게되었다.이세상의망가진이정표들은바로그중심,즉십자가에달린상한하나님께로사람들을이끌며창조세계를새롭게한다.비록이정표들은망가졌을지라도하나님의사랑이온전히드러날새로운창조세계,곧장차올종말이도래할때까지우리가시민으로환영받을나라를가리킬것이다.이로써톰라이트는자연신학이하나님이세상에주신선한구조를확증하며세상의궁극적실재는예수안에서계시된자기희생적하나님이라고선언한다.

주요독자
ㆍ역사를어떻게볼것이며자연신학의과제가무엇인지알고자하는그리스도인
ㆍ역사속실존인물인예수를어떻게이해해야하는지알고자하는목회자또는신학생
ㆍ예수의십자가가자연질서에대한종말론적비전에어떠한영향을끼쳤는지알고자하는모든독자
ㆍ톰라이트의팬또는기포드강연에관심이있는모든독자