한국 기독교 세계관 READER (기억과 모색 | 양장본 Hardcover)

전성민

저자:전성민
서울대학교수학과를졸업하고캐나다밴쿠버리젠트칼리지에서성서언어(M.C.S.)와구약학(Th.M.)을공부했다.2009년영국옥스퍼드대학교에서구약내러티브의윤리적읽기에관한연구로박사학위(D.Phil.)를받았고,2014년한국인신학자로는최초로“윤리와성경내러티브(EthicsandBiblicalNarrative)”가옥스퍼드신학및종교학단행본총서로출판되었다.저서로는『세계관적설교』『사사기어떻게읽을것인가』『세계관적성경읽기』『팔복,예수님의세계관』(이상성서유니온)등이있다.2013년부터밴쿠버기독교세계관대학원(VIEW:VancouverInstituteforEvangelicalWorldview)에서세계관및구약학교수로학생들을가르치고있으며현재원장을맡고있다.전문영역인구약윤리외에평신도신학,세계관적성경읽기와설교,미셔널운동의구약적토대,성서학과과학의관계등에관심이많으며,유튜브<민춘살롱>을통해이러한관심을여러사람과나누고있다.

서문『한국기독교세계관READER』발간에부쳐-송인규
서론

1부.시작을선언하다
1장.시작을알리다
1.「기독교대학」
2.「새로운지성」
3.「통합연구」
4.「복음과상황」
5.「신앙과학문」
2장.다시시작하다
1.「통합연구」복간호
2.「신앙과삶」

1부문헌
1-1.양승훈|「기독교대학」창간사|1985
1-2.김헌수|「새로운지성」창간사|1985
1-3.양승훈|「통합연구」창간사|1988
1-4.이만열|「복음과상황」창간사|1991
1-5.손봉호|「신앙과학문」창간사|1996
1-6.윤완철|「신앙과학문」창간사|1996
1-7.양승훈|「통합연구」복간사|2018
1-8.손봉호|「신앙과삶」창간사|2019

2부.토대를마련하다
3장.선구자
1.현대정신과기독교적지성
2.기독교철학은가능한가?
3.기독교철학의전제조건들
4장.그소책자들
1.『“죄많은이세상”으로충분한가?』
2.『기독교적세계관』
5장.선견자들
1.한국문화와기독교세계관
2.기독교적가슴을추구하라
3.타자중심윤리와기독교세계관
6장.두이야기
1.기독교세계관운동에대한기독교세계관적반성
2.기독교세계관운동에서시민운동까지

2부문헌
2-1.손봉호|『현대정신과기독교적지성』서론(1978)
2-2.손봉호|기독교철학은가능한가?(1973;1978)
2-3.손봉호|기독교철학의전제조건들(1973;1978)
2-4.송인규|『“죄많은이세상”으로충분한가』(1984)
2-5.양승훈|『기독교적세계관』(1988)
2-6.이만열|한국문화와기독교(1987)
2-7.양승훈|『기독교세계관의이해와적용』초판서문(1990)
2-8.양승훈|『기독교적세계관』개정판서문(1999)
2-9.강영안|기독교세계관과현대사상(1994)
2-10.김헌수|80년대‘기독교세계관운동’에대한기독교세계관적반성(1991)
2-11.이종철|80년대기독학생운동사(III):기독교세계관운동에서시민운동까지(1992)

3부논쟁이펼쳐지다
7장.최초의논쟁
1.기독교세계관을확뜯어고쳐라
2.기독교세계관을고개들게하라
3.환상속에‘기세’가있다
4.기독교세계관:담론,운동,혹은논란
8장.번져가는논쟁
1.내러티브는기독교를변질시키는가?
2.기독교세계관은근대의산물인가?
3.기독지식중산층의몰락위기
9장.무대에오른논쟁
1.기독교세계관의수용과확산
2.기독교세계관에대한요구들과기독교세계관의요구
3.개혁주의세계관비판과변혁모델의다양성
4.벼랑끝에선기독교세계관

3부문헌
3-1.박총|기독교세계관을확뜯어고쳐라(2002)
3-2.최태연|기독교세계관을고개들게하라!(2002)
3-3.정정훈|환상속에‘기세’가있다(2002)
3-4.양희송|기독교세계관:담론,운동,혹은논란(I)(2002)
3-5.양희송|기독교세계관:담론,운동,혹은논란(II)(2002)
3-6.이승구|기독교세계관은무엇이고,어떻게되어야하는가?(2002;2018)
3-7.지강유철|강영안교수인터뷰(2002)
3-8.강영안|포스트모던시대에다시생각해보는기독교세계관(2002)
3-9.이국운|기독지식중산층의몰락위기(2003)
3-10.양희송|한국의기독교세계관운동,비판적성찰과역동적혁신을위하여(2003)
3-11.이승구|기독교세계관에대한요구들과기독교세계관의요구(2003)
3-12.김기현|개혁주의세계관비판과변혁모델의다양성(2003)
3-13.최태연|벼랑끝에선‘기독교세계관’(2003)

4부.방향을모색하다
10장.순전한개혁주의세계관
1.니고데모의안경
2.창조-보존-화목
11장.다시쓰는기독교세계관
1.이원론과혼합주의
2.아직제대로써보지못한칼자루
3.분리형기독교와적응형기독교
12장.또다른목소리들
1.세계관은복음이아니다
2.기독교세계관의전성찰적성격
13장.다시돌아보는이야기
1.복음주의운동과기독교세계관운동
2.우리시대를위한세계관운동
3.한국의기독교세계관연구의역사
4.한국의기독교세계관운동의역사
5.기독교세계관운동이차세대와만나려면
6.복음주의사회선교운동과기독교세계관
7.한국기독교뉴라이트의이념과세계관
4부문헌
4-1.신국원|개혁주의기독교세계관의역사와전망(2004)
4-2.신국원|『니고데모의안경』서언.우리의기독교세계관이야기(2005)
4-3.신국원|『니고데모의안경』1장.세계,세계관그리고문화(2005)
4-4.신국원|『니고데모의안경』2장.기독교세계관(2005)
4-5.신국원|『니고데모의안경』결언.우리기독교세계관운동의비전(2005)
4-6.송인규|『새로쓴기독교,세계,관』2장.성경이말하는기독교세계관(2008)
4-7.송인규|『새로쓴기독교,세계,관』4장.‘기독교적’:창조-보존-화목(2008)
4-8.김기현|다시써야할기독교,세계,관(2009)
4-9.김기현|왜,다시기독교세계관인가(2006)
4-10.김기현|기독교세계관에관한다섯가지테제(상)(2006)
4-11.김기현|기독교세계관에관한다섯가지테제(하)(2007)
4-12.김기현|이원론대혼합주의:한국기독교세계관의재구성을위한제안(2007;2022)
4-13.김용주|‘다시쓰는기독교세계관’에관한소견(2007)
4-14.김용주|기독교세계관운동에대한소고①다시기독교세계관논의를정리하며(2009)
4-15.김용주|기독교세계관운동에대한소고②변화와반론(1)(2009)
4-16.김용주|기독교세계관운동에대한소고③변화와반론(2)(2009)
4-17.김용주|기독교세계관운동에대한소고④변화와반론(3)(2009)
4-18.김용주|독교세계관운동에대한소고⑤복음주의권의보수와진보,그소통과연합을기대하며(2009)
4-19.김동춘|『전환기의한국교회』1장.이원론에서세속화로(2012)
4-20.김동춘|『전환기의한국교회』3장.세계형성적기독교세계관(2012)
4-21.이국운|기독교세계관특강(2010)
4-22.김현준|기독교‘세계관’의전성찰적성격(2012)
4-23.이강일|복음주의운동의이론(2014)
4-24.신동식|『기독교세계관이상실된세상에서』1강1장.세계관운동은어떻게시작되었나?(2014;2019)
4-25.신동식|『기독교세계관이상실된세상에서』1강2장.성경적세계관운동의역사와반성(2014;2019)
4-26.김승호|국내기독교세계관연구에대한성찰(2018)
4-27.양승훈|한국기독교세계관운동의회고와전망(2018)
4-28.이강일|기독교세계관운동이차세대와만나려면(2018)
4-29.구교형|『하나님나라를응시하다』2장.80년대민주화운동과복음주의사회선교운동의태동(2019)
4-30.류대영|한국기독교뉴라이트의이념과세계관(2009)
5부.미래를바라보다
14장.포스트모더니즘을품으라
1.정체성과타자
2.포스트모던시대와세계관
15장.복음주의를재정립하라
1.창조,일상,공공의복음
2.콘텍스트와행동주의
3.기독교세계관은평화의세계관이다
4.복음주의지성운동과창조과학
16장.세계관개념자체에대해질문하라
1.‘세계관’에서‘세계감’으로
2.세계관개념의전투적성격:헤르만바빙크
3.세계관개념의이념적성격:칼바르트
4.‘기독교세계관’에서‘세계기독교’로
5.‘반대하는기독교’에서‘사랑하는기독교’로

5부문헌
5-1.최종원|기독교세계관,무엇을고민할것인가?재고:정체성,타자,구조
5-2.양희송|『세계관수업』10강.포스트모던시대의기독교신앙(2018)
5-3.양희송|『세계관수업』에필로그(2018)
5-4.전성민|『세계관적설교』서론.세계관과설교(2018)
5-5.최종원|『텍스트를넘어콘텍스트로』교회여,텍스트를넘어콘텍스트를고민하라(2019)
5-6.최종원|『텍스트를넘어콘텍스트로』한국복음주의에대한성찰(2019)
5-7.전성민|『세계관적성경읽기』1장.세계관의자리와방향을찾아가는성경읽기(2021)
5-8.전성민|『세계관적성경읽기』12장.기독교세계관은평화의세계관이다(2021)
5-9.김현준|한국복음주의지성운동과창조과학(2018)
5-10.김주련|나는읽는다…그러므로느낀다(2023)
5-11.김진혁|『신학의영토들』3부1장.세계관으로서그리스도교:『헤르만바빙크의기독교세계관』(2023)
5-12.김진혁|아돌프히틀러,칼바르트,그리고세계관투쟁(2022)
5-13.김진혁|세계관개념에대한신학적비판:칼바르트의『교회교의학』을중심으로(2023)
5-14.정한욱|『믿음을묻는딸에게,아빠가』3장.기독교세계관과세계기독교(2023)
5-15.구교형|『지금한국에서하나님나라를배우다』10장.십자가사랑으로소통하는한국교회(2024)

결론:이어지는새로운논의와세대의등장을바라며

한국기독교세계관논의50년,
그역사와궤적을따라가다!

복음의메시지는우리와우리사회를어떻게변화시키는가?
세계를바라보는기독교적인식론의필요성에대한각성
20세기급격한산업화와빠른속도의경제성장을이룬한국사회에서기독교역시폭발적으로성장했다.사랑과헌신,평등의진보적가치를앞세워한국에서주류종교세력으로빠르게성장한개신교는21세기들어정체된흐름을보이다최근들어서는양적으로도확연히감소하고있다.양적성장에비해질적성장이따라주지못하는문제는일찍부터한국기독교에공통된위기의식을불러일으켰다.심지어최근들어서한국내기독교와그리스도인에대한사회적인식은냉소와조롱차원을넘어점차혐오로변해가는추세다.이런고민은비단우리만의문제가아니고,이시대만의문제도아니다.기독교복음의메시지는우리가속한사회와세계를어떻게바라보고어떤방식으로변화시킬것인가?이런기독교적인식론에대한고민은50년전부터기독교세계관을연구하는소수의그룹에소개되었고,점차기독교공동체에퍼져나갔다.

50년에걸친한국기독교세계관저술의집대성!
기독교세계관의시대발전과변천에대한편람
기독교세계관을연구하고꾸준히저술해온편저자전성민은기독교세계관이한국기독교공동체에처음으로퍼지기시작한1970년대의저술부터세계관에대한관심이시들해진오늘날까지50년이넘는세월동안한국기독교계에의미있는흐름을만들어낸기독교세계관관련저술들을직접선별해엮어냈다.1부에서는한국의기독교세계관논의가어떻게시작되었는지를다루고,2부에서는기독교세계관의이론과활동의토대가형성되는과정을다룬다.3부에서는이른바‘기세논쟁’(기독교세계관논쟁)의핵심과성격을,4부에서는기세논쟁이후세계관논의의변화양상을,5부에서는기독교세계관의미래에관한논의를다룬다.
전성민은기독교세계관운동에관한시대적맥락과관점을해설해줄뿐만아니라,반세기의세월속에수많은기독지성인들의가슴을울린명저와지금은찾기어려운과거의자료를이책속에복각해냈다.실수와오류,문법의차이까지원형그대로반영해,과거저자들의글을그대로오늘날의독자들에게제시하면서독자스스로의관점으로해석할여지를제공한다.

분열과갈등,위기가중첩된혼란의시대
기독교세계관은오늘우리에게어떤의미가있는가?
차이와분열이서로에대한증오와폭력을양산하는혼란스러운시대를살아가는오늘날의그리스도인에게교회는‘성경적메시지’를내세우지만,그메시지가우리의현실에어떤의미가있는지는제대로설명하지못한다.한국교회의시대인식과당면과제에천착해온교회탐구센터에서는교회탐구포럼시리즈열두번째책으로,한국기독교세계관의역사와궤적을톺아보는이책을펴냈다.기독교세계관운동이지나온반세기의궤적을따라가다보면올바른기독교세계관이우리와우리사회를변화시키고각성시키리라믿었던앞세대의믿음과헌신,치열한고뇌의흔적을엿볼수있다.전성민은과거부터현재까지세계관저술의맥락을안내하는친절한해설자로서하나의바람을피력한다.세계관운동초기에이책에등장하는많은저자들이세계관운동에서신앙의사회적의미를찾았듯이,혼란스러운이시대를살아가는다음세대는그들에게유효한세계관담론을이어받아유의미한진전을이루기를기대한다는것이다.과거를반성하면서새로운시대상황이요구하는성찰적태도로진일보한논의를펼쳐가는데이책은든든한지침이되어줄것이다.

주요독자
*기독교세계관운동에헌신해온단체들
*한국기독교운동과역사에관심있는학자및전공자들
*기독교세계관운동에관심을기울여온모든그리스도인들
*한국개신교의주요한지적흐름을성찰해보려는독자

주요특징
*지난50년간출판된유의미한한국기독교세계관저술에대한친절한안내서!
*이제는구하기어려운수십년전원전문헌의복원!
*50년간출간된기독교세계관저술의집대성