오스카 와일드 아홉 가지 이야기 (양장)

오스카와일드

저자:오스카와일드
아일랜드를대표하는작가이자,빅토리아시대말영국의이데올로기적엄숙함을조롱한유미주의자오스카와일드.1854년아일랜드더블린에서태어났다.17세에장학금을받고트리니티칼리지에진학해고전문학과그리스문학에심취했고옥스퍼드대학에서도고전문학을공부했다.이때부터별난옷차림과기벽으로유명해진그는유미주의와데카당스운동에도적극참여했다.문자나활자보다는목소리를더선호하는아일랜드의전통을이어받은그는뛰어난구술가로서1년넘게미국순회강연을다녔다.33세인1887년대중잡지『우먼스월드』의편집자가되어패션,육아등기존여성지의관심사를넘어문화,예술,정치등을아우르는격높은잡지로변화시켰다.1895년앨프레드더글러스경과의동성애혐의로기소되어2년간복역했고,1900년46세의나이로객사했다.1888년발표되어와일드에게첫명성을안겨준작품인『행복한왕자와그밖의이야기들』은출간후큰호평을받았으며와일드가작가로서의삶을살게하는전환점역할을했다.이책에대해「유니버설리뷰」지는《오스카와일드의천재성을유감없이보여주는작품》이라고평했고,「애서니엄」지는《동화를쓰는재능은드문데,오스카와일드는보기드물정도로그런재능을지녔다》라고칭찬하는가하면그를안데르센에비견하기도했다.1891년발표한『석류의집』은호화장정,상징적인표지그림등그만듦새부터와일드의동화가비단아이만을위한것이아님을증명한다.이두권의동화집에담긴아홉편의동화에대해와일드는《아이들과,아이같은마음을지닌모든사람들》을위한것이라밝혔다.
그밖에주요작품으로는장편소설『도리언그레이의초상』,평론집『의향』그리고『윈더미어부인의부채』를위시한희곡다섯편과복역중에쓴회고록『심연으로부터』가있다.

역자:최애리
서울대학교인문대학및동대학원에서프랑스문학을공부했고,중세아더왕문학연구로박사학위를받았다.크레티앵드트루아의『그라알이야기』를비롯해『그라알사화』『성배탐색』등아더왕소설들과중세사및여성사관련서적,기타여러주제의책을번역했다.기독교서적으로는가브리엘보시의『그와나』,로랑형제의『하느님의현존연습』,프랑수아드페늘롱의『그리스도인의완전』을번역했고,그리스도교신앙시100선『합창』을펴냈다.

행복한왕자와그밖의이야기들
행복한왕자
나이팅게일과장미
저만알던거인
헌신적인친구
특출한로켓불꽃
석류의집
어린왕
공주님의생일
어부와그의영혼
별아이
옮긴이의말|동?화속에남긴영혼의발자국
오스카와일드연보

화려하고도고독한삶을살다간유미주의자와일드,
굴곡진삶속에서피어난그의동화를다시읽어야하는이유
오스카와일드는19세기와20세기의가교역할을한혁신적인사상가로서,그의인생관과예술관은20세기전반유럽여러나라의작가들에게큰영향을미쳤다.하지만그의삶은화려하면서도우울하다.
영국계아일랜드인부모에게서태어나대학생신분이되면서부터아일랜드사투리와더블린식옷차림을벗어던지고영국풍댄디로변모하여폭넓은사교에뛰어든와일드는도발적인위트와눈에튀는옷차림,화려한언변으로화제를모으며<유미주의자와일드>의이미지를구축했다.하지만이미그이전부터이면에서는불길한비밀이자라나고있었으니,바로그를파멸에이르게한동성애문제이다.걷잡을수없는성정의소유자였던앨프리드더글러스와만난이후로와일드는정상적인생활을할수없었고물론글도쓸수없었다.그들의만남은더글러스의아버지가와일드를감옥에넣는사건으로끔찍한파국을맞았고,감옥안에서와일드는정신적·육체적으로엄청난타격을받아석방3년후숨을거두었다.
오스카와일드는한창활동할시기에철퇴를맞은격이라,명성에비해작품은비교적단출한편이다.1888~1894년의본격적인문필생활동안써낸것은소설1편,희곡5편,단편소설4편,동화9편,산문시6편,그리고5~6편가량의본격에세이가전부로,1895년의파국이후에는편지글형식의옥중기와수형생활을그린장시1편말고는이렇다할작품을쓰지못한채세상을떠났다.동화는그의많지않은작품중상당한비중을차지하는데다가,그가첫문명(文名)을얻은것도동화덕이었다.

어른과아이,모두가읽는오스카와일드의동화
그의작품에서동화가다소열외로취급되어온이유는어린독자를대상으로하는장르라는선입견때문이다.실제로와일드는<모든아버지는자녀를위한동화를지어야한다>고말한바있고,어린아들들에게자신의동화를읽어주기도하는자상한아버지였다.하지만그렇다고해서그의동화가아이들만을위해쓰인것이라고보기는어렵다.1888년6월,『행복한왕자와그밖의이야기』가출간된후젊은시인조지커슬리에게보낸편지에동화집의대상독자에대해언급한기록이있다.

당신이내이야기들을좋아한다니기쁩니다.그것들은산문작품이지만로맨스를위해환상적인형식을취한것이지요.한편으로는아이들을위한것이지만,또한편으로는경이와기쁨을느끼는아이다운마음을지닌,그리고단순함가운데에서미묘한뉘앙스를발견할줄아는이들을위한것입니다.

『석류의집』또한그만듦새에서대상독자를아이로만상정하지않은작가의의도가드러난다.책에담긴네편의동화는각각당대최고의여류명사들에게헌정되었으며초판의호화장정이나상징적인표지그림모두아이들을위한것이라고는어렵기때문이다.
와일드의동화가열외로취급된두번째이유는그의다른작품들과다르게동화가그리스도교적색채를띠고있기때문이다.그는런던사교계의댄디로탐미적이고향락적인삶을살면서신앙과는떨어져불가지론내지는반교회적인입장을취하곤했다.하지만그의동화는고통과고독을통해서만실현될수있는자기희생의사랑,즉그리스도의사랑을그리고있으며탐미적이고향락적인삶에대한반성과비판의자세를담고있다.작가의가치관과작품간의충돌에대한답은그가옥중에서쓴장시『심연으로부터』에나타나며,그가옥중에서했다고전해지는회심은그전부터작품에스며들어<전조>로서기능하고있었던것이다.이에대해와일드는스스로이야기한다.

그럴수밖에없다.한인간의삶의모든순간에는그의과거못지않게그의미래또한들어있기때문이다.예술이상징인것은인간자신이상징이기때문이다.

환상적인이야기속에담긴인간과사회에대한통찰
그의동화는소설보다도진지한이야기를담고있으며,표면적인이야기이면에또다른의미차원을지니고있다.<페어리테일>이라는이름그대로환상적이고신비로운이야기를다루고있는오스카와일드의동화에서는조각상이살아숨쉬고,폭죽들끼리는논쟁을벌이며,육체와영혼이분리되어갈등을빚는등모든것이생동한다.와일드는이속에온갖세상문제들을끌어다입힌다.사실적으로다루기에너무무거운주제들에접근하는또다른방식으로동화를택한것이다.
「행복한왕자」의조각상은그도시의온갖추악함과비참함이내려다보이는곳에세워져아무것도할수없음에눈물흘린다.그의심부름을들어주는제비또한사람들이겪는고통을보게되는데,그들의눈앞에펼쳐진풍경은당시기피업종종사자들의애환을낱낱이고발하는대목이다.삯바느질하는여인에게서는그시대의빈민층여성들(특히아일랜드출신)이짊어졌을삶의버거움이비치고,성냥통을도랑에빠뜨려쩔쩔매는아이에게서는전형적인아동노동의비참함이드러난다.
「저만알던거인」의배경이되는거인의정원은담으로둘러싸여있으며,거인은<내정원은내정원이야>라고말한다.그대목에서는19세기중엽의입법개정으로한층강화된인클로저enclosure운동을시사한다.와일드는이이야기를통해자본주의가가져온가장큰해악은마음의타락임을설파한다.
와일드는자신의동화에사회에대한날카로운비판의식뿐만아니라,인간의내면으로파고들어자기성찰에까지도달한다.학창시절부모의영향으로가톨릭개종여부를놓고고민하던와일드는죽기전종부성사를받았다고전해지는데,동화에그리스도교적인함의가녹아든것으로보아이미그전부터내면으로는신앙에대한강한열망과회의를동시에품었던듯보인다.
「나이팅게일과장미」에서나이팅게일은젊은이의참된사랑에감복하여제한몸을바쳐붉은장미한송이를피워낸다.사랑을위해자기가가진모든걸희생하는나이팅게일의모습은그리스도의수난을연상시킨다.
「어부와그의영혼」은인성의분열이라는주제때문에흔히『도리언그레이의초상』과비교되기도한다.이작품에서와일드는<사랑의힘>에대해이야기하고있는데,요컨대인간에게있어서중요한것은영혼도육신도아니고오직마음의사랑임을강조한다.
오스카와일드에대한평가는그시대에유행을누린대중작가,19세기와20세기의가교역할을한혁신적인사상가등으로다양하다.하지만뒤늦게발간된그의서한들에서는당대의사회및예술에관한논제를진지하게고민한작가이자비평가로서의면모가잘드러나며,토마스만같은이는와일드에게서니체사상의핵심들을대부분발견했다고할정도로,그의인생관및예술관은20세기전반유럽여러나라의작가들에게큰영향을미쳤다.