문명은 지금의 자본주의를 견뎌 낼 수 있을까

문명은 지금의 자본주의를 견뎌 낼 수 있을까

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Description
“현재 살아 있는 정치 평론가로 촘스키만큼 세계 곳곳에서 정치적 쟁점에 대해
많은 사람의 생각하는 방법을 철저하게 바꿔 놓은 사람은 없다.”
- 글렌 그린월드

진실을 말하고 거짓을 폭로하라
세계적인 언어학자이자 철학자, 인지 과학자, 역사가, 정치 운동가, 그리고 사회 비평가인 놈 촘스키의 신간 『문명은 지금의 자본주의를 견뎌 낼 수 있을까』가 출간되었다. 1969년부터 2013년까지 학회 및 대학교 강연과, 잡지와 신문에 기고한 시론을 한데 묶은 이 책은 전쟁, 테러, 종교, 환경 문제 등 다양한 주제를 아우른다. 각각의 글은 짧게는 20쪽 미만에서 길게는 50여 쪽에 이를 정도로 간결하고 담백하다. 하지만 그 속에 담긴 내용의 밀도와 무게는 여느 촘스키의 저서들만큼이나 단단하고 무겁다. 여기 엄선된 촌철살인 일곱 편의 글들은 촘스키 사상의 정수를 느끼기에 부족함이 없으며, 오랫동안 거침없는 비판자로서의 역할을 해온 촘스키의 시각은 90세라는 나이가 무색할 정도로 여전히 날카롭다.

『문명은 지금의 자본주의를 견뎌 낼 수 있을까』의 원서 제목인 〈Masters of Mankind〉(인류의 주인들)는 이 책에 수록된 일곱 편의 글들을 관통하는 촘스키의 주제 의식을 잘 보여 준다. 과연 인류의 주인은 누구인가? 인류의 주인으로서의 역할을 스스로에게 부여한 그들은 그 소임을 잘 이행해 왔는가? 인류의 주인이 되기 위해서 우리는 어떤 역량을 갖춰야 하며, 당면한 문제들 앞에서 어떤 태도를 취해야 하는가?

시대정신의 이해와 그에 대한 합리적 비판에 천착해 온 촘스키는 현시대를 살아가는 지식인들에게 책임과 용기를 가질 것을 강조한다. 인류의 구성원이자 시민으로서 지식인은 〈진실을 말하고 거짓을 폭로하는 것〉에 매진하고 비합리적 사회 구조에 맞서 법률 의식과 도덕률을 유지하고자 노력해야 한다는 것이다. 하지만 우리가 현실에서 자주 마주치게 되는 것은 사뭇 다른 모습이다. 인류의 주인을 자처하는 이들은 우월적 지위를 향유하는 지식인이나 오만함과 가식과 악의를 가면 뒤에 숨긴 지도자의 모습으로 우리에게 다가온다. 이 책에서 촘스키가 비판 대상으로 삼는 강대국과 권력자, 재계와 학계는 항상 〈예외적인〉 위치에서 스스로를 규정한다. 그들의 온갖 핑계와 자기 합리화는 결국 진짜 주인이어야 할 대부분의 국가와 시민들에게 유무형의 폭력으로 작용한다. 전쟁, 권력의 불평등, 거짓으로 점철되는 삶은 결국 인류 전체의 몫이다. 인류의 안녕과 밝은 미래로 나아가는 과정 및 결과가 종국에는 자기 파괴적이라는 점에서, 현재의 인류의 주인들이 보여 주는 아이러니한 행태야말로 촘스키가 이 책을 통해 비판하고자 하는 핵심이다.

북 트레일러

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저자

놈촘스키

저자:놈촘스키
1928년12월7일펜실베이니아의필라델피아에서태어났다.펜실베이니아대학교에서언어학과수학과철학을공부했다.1955년에같은대학교에서박사학위를받았다.그이후로매사추세츠공과대학교에서교편을잡았고,현재는언어철학과명예교수로재직하고있다.촘스키는현대언어학에혁명을불러일으킨학자로여겨진다.많은정치관련저작을발표했고,그의저작들은세계전역에서수십개의언어로번역되었다.최근에발표한저서로는『패권인가생존인가』,『실패한국가』,『촘스키,우리의미래를말하다』,『촘스키,변화의길목에서미국을말하다』,『우리가모르는미국그리고세계』,『점령하라』,『희망을묻다전망에답하다』등이있다.

역자:강주현
한국외국어대학교불어과를졸업하고,동대학교대학원에서석사?박사학위를받았다.프랑스브장송대학교에서수학한후한국외국어대학교와건국대학교등에서언어학을강의했으며,2003년<올해의출판인특별상>을수상했다.현재전문번역가로활동하고있으며,뛰어난영어와불어번역으로정평이나있다.<펍헙PUBHUB번역그룹>을설립해후진양성에도힘쓰고있다.『습관의힘』,『문명의붕괴』등100여권이넘는책을번역했고『기획에는국경도없다』,『번역은내운명』(공저)을썼다.

목차

촘스키에대한찬사
서문

1문명은지금의자본주의를견뎌낼수있을까
2인간지능과환경
3단순한진리,그러나어려운문제
4[동의없는동의]
5신성한살인면허
6나는예외다
7지식과권력

옮긴이의글

출판사 서평

진실을말하고거짓을폭로하라

『문명은지금의자본주의를견뎌낼수있을까』의원서제목인[MastersofMankind](인류의주인들)는이책에수록된일곱편의글들을관통하는촘스키의주제의식을잘보여준다.과연인류의주인은누구인가?인류의주인으로서의역할을스스로에게부여한그들은그소임을잘이행해왔는가?인류의주인이되기위해서우리는어떤역량을갖춰야하며,당면한문제들앞에서어떤태도를취해야하는가?

시대정신의이해와그에대한합리적비판에천착해온촘스키는현시대를살아가는지식인들에게책임과용기를가질것을강조한다.인류의구성원이자시민으로서지식인은[진실을말하고거짓을폭로하는것]에매진하고비합리적사회구조에맞서법률의식과도덕률을유지하고자노력해야한다는것이다.하지만우리가현실에서자주마주치게되는것은사뭇다른모습이다.인류의주인을자처하는이들은우월적지위를향유하는지식인이나오만함과가식과악의를가면뒤에숨긴지도자의모습으로우리에게다가온다.이책에서촘스키가비판대상으로삼는강대국과권력자,재계와학계는항상[예외적인]위치에서스스로를규정한다.그들의온갖핑계와자기합리화는결국진짜주인이어야할대부분의국가와시민들에게유무형의폭력으로작용한다.전쟁,권력의불평등,거짓으로점철되는삶은결국인류전체의몫이다.인류의안녕과밝은미래로나아가는과정및결과가종국에는자기파괴적이라는점에서,현재의인류의주인들이보여주는아이러니한행태야말로촘스키가이책을통해비판하고자하는핵심이다.

역지사지가필요하다

촘스키는근본적이고지배적이며논란의여지가없는도덕률로서[보편성원칙]을강조한다.보편성원칙에따르면,우리는타인에게적용하는기준과정확히같은것을스스로에게도적용해야한다.사회의틀을형성하는도덕적·법률적기준은인류모두에게똑같이적용되어야한다는것이다.이는세계에서영향력이가장큰시민들,즉계몽국가들의지도자에게도마찬가지다.하지만우리는이미많은경우보편성원칙이무시되고있다는것을경험을통해알고있다.강대국은폭력을빌미로다른더큰폭력을휘두르고,권력자들은대의를핑계로일반시민들에게적용되는기준을넘어서는특권을누린다.촘스키는소위교육받은엘리트층이보편성원칙을무시하는한인류의미래생존가능성을높게평가하기어렵다고경고한다.

촘스키는인류의역사에서볼수있는수많은침략과전쟁에서이러한예시들을찾는다.중동문제를다루는미국의태도에서,초창기미국에서원주민들을상대로했던영국의방식에서,우리는권력이고귀함과너그러움과메시아적비전에대한찬사를향유하며규범을마음대로결정하고선택적으로적용하고있음을확인한다.이것이핑계와정당화라는것을알면서도힘의논리앞에서진실을말하고거짓을폭로해야할사명을가진사람들은입을닫아버린다.우리에게적용되는기준이저들에게는적용되지않을때자칭계몽된이들이만들어내는[규범의혁명]은권력자에게이익이되는방향으로설정될것이고,여기에책임을애써외면하는비굴한지식인들의찬사가더해지면[악의세계를제거하려는역사적책임]을이유로[정의로운전쟁]이일어나기마련이다.이라크침략,세르비아폭격,아프가니스탄침공이바로그런것들이다.

인류의주인들

이책에서우리는환경문제에대해촘스키가가지고있는최근의관심을엿볼수있다.인간의이기주의와편리함의추구가환경문제의일반론적원인임은자명해보인다.하지만이책에서촘스키가특히흥미롭게여기는것은환경문제에대한기업의역할이다.촘스키는오늘날기업이국가와정치계를실질적으로지배하고있다고말한다.한편,환경의미래에대해과학계는부정적견해와경고를내놓고있지만기업은자신들의이윤과배치된다는이유로이를무시한다.기후변화와환경문제를마주한대기업최고경영자들의일관되고안일한태도는인류의미래를어둡게만든다.이런행태에대한정치권과언론의은밀한동맹또한환경파괴를더욱가속화시키는주요원인이다.인류의주인이라는자의식은환경파괴앞에서도자신들은어떻게든살아남게되리라착각하게만들지만,[환경은권력의유무를가리지않고철퇴를내린다는점에서국제관계와다르다].촘스키는그들이오히려[우리세상이어떻게변할지에대해서는눈곱만큼의관심도없는존재]일뿐이라고일갈한다.

촘스키의눈에환경문제를마주한인류의미래는전망이그다지밝지않다.세계전역에서원주민사회는[자연의권리]를지키기위해투쟁하는반면,문명화되고세련된사회는원주민사회의그런노력을어리석다고조롱한다.신생공업국들은선진사회들이지난200년간저지른환경파괴의결과를자신들이책임져야한다는것에대해부당함을호소한다.할아버지세대가손자세대를담보로하는,인류의주인들이가진근시안적태도를맹렬히비난하며,촘스키는현재의사회,문화,경제이데올로기적구조를완전히해체하는거대한민중운동을환경의위협을차단하는해결책으로제시한다.물론쉽지않은일이다.하지만시도해볼만한가치가있다.가능한신속하게!그렇지않으면너무늦어버릴지도모른다는것이인류의주인들에대한노학자의걱정이다.