도스토옙스키 깊이 읽기 (종교와 과학의 관점에서 | 반양장)

석영중

1959년서울에서태어났다.고려대학교노어노문학과를졸업하고미국오하이오주립대학교슬라브어문과에서문학박사학위를받았다.1991년부터현재까지고려대학교노어노문학과교수로재직하면서지속적으로도스토옙스키강의를해왔다.한국러시아문학회회장과한국슬라브학회의회장을역임했다.저서로『매핑도스토옙스키:대문호의공간을다시여행하다』,『인간만세:도스토옙스키의〈카라마조프가의형제〉읽기』,『자유:도스토예프스키에게배우다』,『도스토예프스키,돈을위해펜을들다』,『톨스토이,도덕에미치다』,『러시아문학의맛있는코드』등이있으며,역서로는도스토옙스키의『분신』,『가난한사람들』,『백야외』(공역),톨스토이의『이반일리치의죽음·광인의수기』(공역),푸시킨의『예브게니오네긴』,『대위의딸』,체호프의『지루한이야기』,자먀틴의『우리들』,스트루가츠키형제의『세상이끝날때까지아직10억년』등이있다.푸시킨작품집번역에대한공로로1999년러시아정부로부터푸시킨메달을,2000년한국백상출판문화상번역상을받았다.2018년고려대학교교우회학술상을수상했다.

머리말

1.『지하로부터의수기』:신경과학자냐〈지하생활자〉냐
2.『죽음의집의기록』:해방과일치의신학
3.『죄와벌』:신문의〈뉴스〉와복음서의〈영원한뉴스〉
4.『백치』:그리스도강생의신비와소설미학
5.『백치』:아름다움,신경미학을넘어서다
6.『악령』:역설의시학
7.『악령』:권태라는이름의악
8.『카라마조프씨네형제들』:예술이된진리
9.『카라마조프씨네형제들』:소설가의물리학과물리학자의형이상학
10.『카라마조프씨네형제들』:신경신학,혹은〈뇌속에서만들어진신〉의한계
11.『카라마조프씨네형제들』:경청에서관상(觀想)으로

논문출전
참고문헌
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종교와과학의코드로읽는대문호의문학세계
노문학자석영중교수의도스토옙스키깊이읽기

현대과학이제기할문제들을도스토옙스키는한세기앞서어떻게예언했을까?오늘날의신경과학자들과도스토옙스키가논쟁을한다면?도스토옙스키는소설을통해어떻게신의형상을그리고자했을까?물리학자아인슈타인은도스토옙스키로부터무엇을배운걸까?

노문학자석영중교수의저서『도스토옙스키깊이읽기:종교와과학의관점에서』가열린책들에서출간되었다.고려대학교노어노문학과에서오랜세월도스토옙스키강의를해오며여러권의도스토옙스키관련서를펴낸석영중교수가지난20여년간발표해온연구성과들을추려서묶은책이다.러시아가낳은세계적인대문호도스토옙스키의『지하로부터의수기』,『죽음의집의기록』,『죄와벌』,『백치』,『악령』,『카라마조프씨네형제들』등그의작품세계의핵심을이루는대표작품들을분석하며그의심오한문학세계를조명한다.
저자는특히〈종교〉와〈과학〉이라는코드를중심으로도스토옙스키의작품들을파고든다.도스토옙스키는독실한그리스도교신앙인이었고,시베리아유형시절뿌리내린그리스도에대한믿음은그의중심사상에깊은영향을미쳤다.그런만큼그의소설에는예외없이신과인간의문제가깊이새겨져있다.그리스도교를완전히배제하고그의작품을논하는것자체가거의불가능한일이다.또한도스토옙스키는과학에도깊은관심을가지고있었다.그는생물학,기하학,물리학,의학에대단히관심이많았고,생애후반까지도늘러시아와유럽에서발간되는최신자연과학서적을탐독했다.누구보다〈예언적〉인작가로불리는도스토옙스키는정치,경제,사상,윤리,종교등여러영역의문제들을한세기앞서심오한통찰력으로예고했는데,놀라운것은과학분야에서도그의혜안이두드러진다는사실이다.도스토옙스키의심장이었던그리스도교신앙,그리고그의시대에가장강렬한변화의화두였던과학의문제.상반되면서도교차하며깊은논쟁과성찰을불러일으키는두가지테마는,그의문학을이해하는핵심코드이다.
그리스도교와관련된테마는특히도스토옙스키소설들의중심주제를관통하는것으로서,저자는그리스도교신학과성서로부터끌어온다양한개념들을통해그의작품들을탐구한다.가령〈글로쓰인이콘〉이라할수있는소설『백치』를그리스도의〈강생(말씀의육화)〉을구현한소설로서분석하기도하고,〈부활〉의관념을소설화한『죄와벌』을라스콜니코프의사상을지배했던〈신문〉의언어와그의변화를이끈〈성서〉의언어를대조하며분석하기도한다.또교부철학에서7가지대죄중하나인〈어시디아〉의개념을끌어와『악령』을파헤치고,도스토옙스키의작품에나타나는성서읽기를중세그리스도교의전통적인독서방식인〈렉시오디비나〉의관념으로살펴보기도한다.
과학분야에서는저자는특히신경과학분야를중심으로연계하여도스토옙스키의문학을탐구한다.가령『지하로부터의수기』에서지하생활자와당대합리주의결정론자들의자유의지논쟁은오늘날뇌결정론을주장하는현대신경과학자와의논쟁으로도읽힐수있다.또『백치』에등장하는여러회화작품들을중심으로나타나는시각의메커니즘을시각신경과학및신경미학연구와접목시켜살펴보기도하고,신경신학이라고하는새로운학문영역의시각에서바라보는도스토옙스키의문학과전기를정리해보고,역으로도스토옙스키의시각에서흥미롭게예고된신경신학을살펴보기도한다.또한물리학자아인슈타인이도스토옙스키의소설에열광했던이유가무엇인지를『카라마조프씨네형제들』분석과함께추적해보기도한다.이처럼문학과신학,문학과과학간의경계를자유롭게가로지르는저자의연구는다학제적연구의지평을풍성하게확장하며도스토옙스키문학세계의새로운차원을드러내준다.
올해2021년은도스토옙스키가태어난지꼭200주년되는해이다.저자는도스토옙스키연구자로서이뜻깊은해를기념할만한일을하고싶은마음에서이책을준비했다고말한다.도스토옙스키탄생200주년을맞아그의작품들을제대로읽어보며그의문학세계를깊이탐구하고싶은독자들에게이책이훌륭한길잡이가되어줄것이다.
열린책들에서는도스토옙스키탄생200주년을기념하여석영중교수의다른저서『도스토옙스키의명장면200』과바스티앙루키아의그래픽노블『죄와벌』을출간했다.또한200주년기념판도스토옙스키선집을출간할예정이다.