나자렛 예수 유년기

교황베네딕토16세

지은이:교황베네딕토16세
1927년4월16일독일바이에른주마르크틀암인에서태어났다.1951년사제품을받은뒤프라이징,본,튀빙겐,레겐스부르크등여러대학에서교의신학교수를지냈으며1962년부터1965년까지제2차바티칸공의회전문위원으로참여했다.그는‘맑게깨어있는,분석적인동시에강력한종합력을겸비한지성’으로사랑받았고,그의말에는‘고전적인광채’가넘친다는평을받았다.1977년뮌헨프라이징대교구대교구장이자추기경으로임명된그는1981년부터교황청신앙교리성장관을지내던중2005년4월제265대교황으로선출되었다.그리고2013년2월건강의악화로더이상직무를이행하기힘들다는스스로의판단하에교황직에서물러났다.세계의많은사람들이그를교회의내적인성장과신앙의기초를견고하게한교황으로평가했고,프란치스코교황은그를“위대한교황”이라칭했다.

주요저서로
<성보나벤뚜라의역사신학>
,
<신앙의신과철학자의신>
,
<주교직과교종수위직>
,
<신앙과미래>
,
<하느님의새백성>
등이있으며대담집으로는
<이땅의소금>
과
<하느님과세상>
등이있다.  








옮긴이:민남현
성바오로딸수도회수녀.이탈리아로마그레고리안대학에서철학과신학을공부한후성서신학석사과정을마치고,2006년같은대학에서‘선포자,사도,스승(1티모2,7;2티모1,11):바오로서간에나타난가르침의특징적요소’로성서신학박사학위를받았다.현재가톨릭대학교성의교정생명대학원과성심교정문화영성대학원에서강의하고있다.
지은책에｢성경의노래｣·「성경속하느님생각」이있고,옮긴책에｢성경의세계와지도｣·｢새로운성경신학사전｣(공역)·｢나자렛예수-유년기｣등이있다.  

일러두기
머리말

1장“당신은어디서왔소?”(요한19,9)
예수의출신에대한질문은곧존재와사명에대한질문

2장세례자요한의탄생예고와예수의탄생예고
1.본문의문학적특성
2.요한의탄생예고
3.마리아에게전해진예수탄생예고
4.마태오가전하는예수의잉태와탄생
5.동정녀의출산-신화인가,역사적진실인가?

3장베들레헴에나신예수
1.루카복음서탄생사화의역사적이고신학적인틀
2.예수의탄생
3.성전에서예수를봉헌함

4장동방박사들,그리고이집트로피신
1.사화의역사적.지리적배경
2.‘박사들(현자들,ma'goi)’은누구인가?
3.별
4.예루살렘에서의중간멈춤
5.예수앞에드리는박사들의경배
6.이집트로피신과이스라엘땅으로의귀환

맺음말

성전에서의열두살예수

참고문헌

교황베네딕토16세가들려주는예수의유년기이야기!
이책은나자렛예수1,2를이해하기위한단초와같은책이다.마태오와루카복음서에나타난예수의베들레헴탄생,동정녀출산등예수의출신에담긴신화적요소들을베네딕토16세교황은성서신학적으로철저히탐구하여복음서기록이신화가아닌역사적진실임을밝힌다.메시아로오신예수와구원사에대한묵상과이해로깊은감동을얻을것이다.

예수탄생,왜실재인가?
「나자렛예수-유년기」는「나자렛예수」1,2에이어출간되었지만제3권이라기보다는앞선두권의책을이해하기위한단초와같은책이다.마태오복음서와루카복음서에나타난예수의베들레헴탄생,동정녀출산등예수의출신에담긴신화적요소들을베네딕토16세교황은성서신학적으로철저히탐구하여복음서기록이신화가아닌역사적진실임을밝힌다.
이책을통해독자는메시아로오신예수의실존과구원사에대한깊은묵상으로초대되어큰감동과이해를얻게될것이다.

“오래전부터약속했던예수의유년기에대한작은책을이제야독자들에게건넬수있게되었다.이책은제3권이라기보다는나자렛예수의인물과메시지를다룬앞선두권의책으로들어가기위한작은현관과같다.나는이책에서과거와현대주석가들과대화하면서,마태오와루카복음사가가복음서시작부분에서이야기한예수의유년기에대해해석하고자했다.
나는바르게해석하려면두가지걸음을해야한다고확신한다.먼저그시대에복음사가들은자신들의텍스트를통해무엇을말하고자했는지를질문하는것으로,이는주석의역사적구성요소에해당된다.그러나텍스트를지난날에일어났던사건그대로과거에배치하는것으로는충분하지않다.그다음으로바주석가는이렇게물어야한다.보도된것이사실인가?나와관련이있는가?그렇다면어떤면에서그러한가?하느님이최종적이고가장내밀한저자라고믿는성경텍스트앞에서,과거와현재의관계에대해묻는것은해석에꼭필요한일이다.이로인해역사적연구의진지함은줄어드는것이아니라오히려증가된다.
이런의미에서나는텍스트들과대화하고자애썼다.하지만과거?·?현재?·?미래에관련된이대화는결코완전히실현될수없고,어떤해석도거대한성경텍스트의깊이에도달하지못한다는것을나는잘알고있다.부족하지만이작은책이예수를향해,그리고예수와함께삶을살아가는많은이에게도움이되기를바란다.”(저자‘머리글’전문)

“당연히비상식적이거나비이성적인것또는하느님의창조와모순되는것을하느님의탓으로전가할수없다.여기에서다루는것은비이성적이고모순적인어떤것이아니라틀림없이긍정적인것,다시말하면,모든존재를감싸안는하느님의창조능력이다.그러므로두가지점,곧동정녀의출산과무덤에서의실제적인부활은신앙의시금석이다.만일하느님이물질에대한권능을지니지않으셨다면그분은하느님이아니다.하느님은이권능을지니고계시고예수그리스도의잉태와부활로새창조를시작하셨다.그래서창조주이신그분은우리의구세주이기도하시다.이런이유로동정녀마리아에게일어난예수의잉태와탄생은우리신앙의근본요소이고희망의빛나는신호이다.”
본문“동정녀의출산-신화인가역사적진실인가?”에서

-대상
참사람이며참하느님이신예수님의얼굴을찾고그분의전체적인모습을그려보고싶은분들.
예수의유년기에대한신학적인이해를깊이고싶은분들.
복음속의예수님을따라그분의말씀을오늘우리삶의자리에서더욱생생하게살고싶은분들.
나자렛예수를통해아버지하느님과의친교안으로깊이들어가고싶은분들.