벌거벗은 지금 리차드 로어 신부가 말하는 그냥 바라보기

리차드로어

리차드로어는1943년캔자스주토피카에서태어나1961년프란치스코수도회입회,1970년에사제품을받았다.
데이턴대학교에서신학석사학위를받았으며,노트르담대학교와성프란치스코대학교에서성서학을공부했다.1971년오하이오주신시내티에“새예루살렘공동체”를,1986년뉴멕시코주앨버커키에“활동과관상센터”를설립했다.1989년에니어그램을발표하여세계적으로확산,세계여러나라를다니면서강연과피정을지도하고있다.

머리말
1부
이미받은선물/발음되지않는이름/지는해를보는세가지방법/
더잘알아야할것이있는우리/수도승들의교훈/놀란눈으로보다/
하지만우리는판단해야한다,안그런가?/그렇다,하지만/필요한한가지
2부
예수의경우는어떠한가?/회심/네마음을바꿔라/너무좋아서오히려믿어지지않는것들/
잃어버린전통/신앙은무엇을믿느냐보다어떻게믿느냐의문제다/문을열다
3부
비이원적사유가아닌것들/주의깊게바라보는눈길/영적사랑의의미/
죄인,신비가그리고천체물리학자/좋은지도자들모두가알고있는것들/닮음의원리
부록/미주

▶기획의도
이원적사고에사로잡힌우리는기도를하고성경을읽지만별로달라지지않은채살아간다.우리가사물을제대로바라보는법을배우고연습한다면,예수님이가르쳐주신참된자유와행복을누릴수있다.

▶요약
‘나’를보다깊은자아로부터분리시키는힘과에고(ego)의저항이나이원론적사고가가진힘을인식할수있도록도와주는한편,복음서와성인들과명상가들의글을통해영적으로깨어있는것이어떤것인지알려준다.
▶내용
그냥보는법을배워라

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▶기획의도
이원적사고에사로잡힌우리는기도를하고성경을읽지만별로달라지지않은채살아간다.우리가사물을제대로바라보는법을배우고연습한다면,예수님이가르쳐주신참된자유와행복을누릴수있다.

▶요약
‘나’를보다깊은자아로부터분리시키는힘과에고(ego)의저항이나이원론적사고가가진힘을인식할수있도록도와주는한편,복음서와성인들과명상가들의글을통해영적으로깨어있는것이어떤것인지알려준다.
▶내용
그냥보는법을배워라
보수와진보,승리와패배,진실과거짓,선과악,천사와악마,이쪽아니면저쪽을선택해야하는흑백논리.우리는이러한편중된이원론적사고논리에아주익숙해있다.종종둘중하나를선택하는일앞에서딜레마에빠지기도한다.
그런데동전의양면처럼그모습을제대로보고는있는걸까.제대로보고좋다,나쁘다를판단하고있는것일까.문득‘제대로본다’는의미가무엇일까,고민에빠진다.
이책은생각을버리고,개념도모두내려놓고,순수한마음으로,그냥있는그대로보는법을배우라고초대한다.
저자는프란치스코수도회의사제이며에니어그램으로잘알려진리처드로어신부다.그는이책에서우리가세상의본질을꿰뚫어보며삶을누리는신비주의자들의시각을잃어버려이미우리안에있는놀라운은총을보지못하고있다고안타까워한다.그러면서자신이신비주의자로서경험하는하느님과의친밀한관계,하느님의현존속에사는비결등을알려준다.
‘나’를보다깊은자아로부터분리시키는힘과에고의저항이나이원론적사고가가진힘을인식할수있도록도와주는한편,복음서와성인들과명상가들의글을통해영적으로깨어있는것이어떤것인지말해준다.또한에고가변화와성장에저항하는이유와끌어당김의법칙과같은대중적개념에서유용한것을찾아내고,서구최초의신비주의지도자였던예수의가르침과이성을희생시키지않으면서영적각성을강화시키는법,하느님에대한갈망을인식하고나를넘어뜨릴수있는두려움으로부터자유로워지는법,이미내안에있던기쁨을만끽하고스스로를변화시키는한편타인에게영감을주는법,신비주의자들의시각으로세상을바라보면서벌거벗은지금(Thenakednow)을온전히인식하고사는방법도구체적으로알려준다.
총3부로구성되어있다.
1부에서는우리안에이미받은선물이무엇인지,제3의눈(신비주의자로바라보는)과우리에게필요한한가지를소개한다.2부에서는세계교회사안에서잃어버린관상의전통을돌아본다.
3부에서는비이원적사고,역설의신비로우리를초대한다.부록으로‘벌거벗은지금’을살수있는구체적인방법,즉이원론적사고를분별하기위한구체적인방법과에고와현재속에살고있는두려움을벗겨내는단순한실행법이실려있다.
이책은첫장부터마지막장까지읽을수도있지만,한번에한장씩읽고그메시지가독자들에게어떤영향을미치는지되돌아보는것도좋겠다.또한각장제목을보고마음에끌리는것을먼저읽어도좋다.대부분의글이독립적이기때문이다.
중세초기파리성빅토르수도원의두그리스도교철학자,휴(HughofSt.Victor)와리처드(RichardofSt.Victor)는인간에게세가지눈이주어졌는데,각자서로의존되어작용한다고했다.즉제1의눈은육신의눈(시각또는생각),제2의눈은이성의눈(묵상또는성찰),마지막제3의눈은참된깨달음의눈(관상)이라고이름붙였다.
제3의눈으로보는것이신비가들이보는방식이다.그들은제1의눈을부인하지않는다.감각을무시하지않는다.그러나그보다더한무엇이있음을그들은안다.그들은제2의눈도부인하지않는다.하지만더깊고바른정보로아는것을의식자체가바뀌는것과혼동해서는안된다는것도안다.신비가들은제1의눈과제2의눈으로세상을보되,그너머에눈길이닿는다.
건강한종교는언제나‘제대로보기’에관심을갖는다.예수가말했듯이,‘눈은몸의등불이다.그러므로네눈이맑으면온몸도환할것이다.’어떻게보느냐가무엇을보느냐다.그리고무엇을제대로보는것은,그것에대하여두려움과편견없이,판단하지않고,온전히현존할수있는것이다.너무나많은종교가사람들에게구원에필요한이것저것을번다하게가르친다.위대한스승들은중요한일은한가지뿐임을알고있다.순간을어떻게사느냐가그것이다.
“우리에게필요한일은인식의창문을깨끗이닦는것이다.그러면사물을있는그대로보고,그무한성을보게되리라.”
사물의앞면을보고즐기면서동시에그감추어진면,그‘너머’와어두운면을받아들이는것은비이원적의식을지니기시작했다는증표다.무엇의장점과가치를제대로평가하면서그것의단점과한계를아울러인정하는것또한지혜와비이원적의식의증표다.
“이글에서내가시도하려는것은‘한가지꼭필요한일’에대한것이다.하지만내결론을당신머리에넣어주려는게아니라,새안경을쓰고그렌즈를항상깨끗하게닦아보라고권하는것뿐이다.그러면당신스스로놀라운결론에이를것이다.그냥보는법을배워라.당신이보아야할것이무엇이든간에곧그것을알게될것이다.”_본문중에서
신비가들이세상을보는것처럼보는방법을배우기위해서는많은훈련과연습이필요하다.이책을통해서‘제대로보는법’에한발짝다가설수있지않을까.
당신이저를눈여겨보실때,
당신의눈길이제안에당신은총을새겨놓으십니다.
이렇게,당신은저를다시사랑하셨고,
그리하여제눈이당신이제안에서보는것을
또한사랑하게되었나이다.…
함께나아가당신의아름다움안에서
우리자신을보게하소서._십자가의성요한